有關(guān)治字開頭的成語(yǔ)接龍
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以治開頭的成語(yǔ)接龍
治病救人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人命關(guān)天 → 天壤之別 → 別有洞天 →天翻地覆 → 覆地翻天 → 天經(jīng)地義 → 義薄云天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天壤之別 → 別有洞天 → 天翻地覆 → 覆地翻天 →天經(jīng)地義 → 義海恩山 → 山清水秀 → 秀水明山
治字開頭的成語(yǔ)
治絲而棼 治國(guó)安民 治郭安邦 治國(guó)安邦 治病救人 治絲益棼
治字開頭成語(yǔ)意思
1) 治病救人：治好病把人挽救過(guò)來(lái)。比喻幫助犯錯(cuò)誤的人改正錯(cuò)誤。
2) 治郭安邦：猶治國(guó)安邦。
3) 治國(guó)安邦：治理國(guó)家，使之太平、安定。
4) 治國(guó)安民：治：治理;安：安定。治理國(guó)家，安定人民。
5) 治絲益棼：治：整理;益：越發(fā);棼：紛亂。理絲不找頭緒，結(jié)果越理越亂。比喻解決問題的方法不對(duì)頭，反而使問題更加復(fù)雜。
6) 治絲而棼：指理絲不找頭緒，就會(huì)越理越亂。比喻解決問題的方法不正確，使問題更加復(fù)雜。
包含治字的成語(yǔ)解釋
1) 大禹治水：禹：三皇五帝時(shí)中原的領(lǐng)袖。大禹治理水患為百姓謀福。
2) 垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不費(fèi)力;治：平安。古時(shí)比喻統(tǒng)治者不做什么使使天下太平。多用作稱頌帝王無(wú)為而治。
3) 長(zhǎng)治久安：形容國(guó)家長(zhǎng)期安定、鞏固。
4) 操揉磨治：猶言反復(fù)磨練。
5) 不治之癥：醫(yī)治不好的病。也比喻無(wú)法挽救的禍患。
6) 撥亂為治：猶撥亂反治。指消除混亂局面，恢復(fù)正常秩序。
7) 撥亂反治：猶撥亂反正。指消除混亂局面，恢復(fù)正常秩序。
8) 半部論語(yǔ)治天下：舊時(shí)用來(lái)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要。
9) 安邦治國(guó)：使國(guó)家安定太平。
10) 反治其身：治：整治;身：身體;其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的別人的方法所治服。
11) 分而治之：①分別治理。②利用手段使國(guó)家、民族或宗教等產(chǎn)生分裂，然后對(duì)其進(jìn)行控制和統(tǒng)治。
12) 勵(lì)精求治：振奮精神，盡力設(shè)法治好國(guó)家。
13) 閔亂思治：指憐憫亂世而思盼治世。
14) 即以其人之道，還治其人之身：就用那個(gè)人對(duì)付別人的辦法返回來(lái)對(duì)付那個(gè)人自己。
15) 詰戎治兵：指整治軍事。
16) 結(jié)繩而治：原指上古沒有文字，用結(jié)繩記事的方法治理天下。后也指社會(huì)清平，不用法律治國(guó)的空想。
17) 久安長(zhǎng)治：形容國(guó)家長(zhǎng)期安定、鞏固。
18) 繕甲治兵：繕甲：修治鎧甲。比喻作軍事準(zhǔn)備。亦作“繕甲厲兵”。
19) 歷精圖治：振奮精神，力圖治理好國(guó)家。
20) 歷精為治：振奮精神，治理好國(guó)家。
21) 厲精圖治：圖：謀求，設(shè)法。厲：奮勉。治：治理。振奮精神，設(shè)法把國(guó)家治理好。亦作“勵(lì)精圖治”、“厲精求治”、“厲精為治”。
22) 鳴琴而治：指以禮樂教化人民，達(dá)到“政簡(jiǎn)刑清”的統(tǒng)治效果。舊時(shí)常用做稱頌地方官的諛詞。
23) 勵(lì)精圖治：振奮精神，想辦法治理好國(guó)家。
24) 目治手營(yíng)：親眼觀察，親手試驗(yàn)。
25) 平治天下：平：平定;天下：指全中國(guó)。治理國(guó)家，使天下太平。
26) 齊家治國(guó)：整治家庭和治理國(guó)家。
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