以安字開頭的成語(yǔ)有哪些
下面是小編整理的以“安”字開頭的成語(yǔ)，可以拿去成語(yǔ)接龍，包含成語(yǔ)的解釋。
第一個(gè)字是安的成語(yǔ)安字開頭的成語(yǔ): 安安穩(wěn)穩(wěn) 安邦定國(guó) 安邦治國(guó) 安不忘危 安步當(dāng)車 安常處順 安常守分 安常守故 安車蒲輪 安堵樂業(yè) 安堵如故 安分守己 安分知足 安富恤貧 安富尊榮 安國(guó)寧家 安魂定魄 安家立業(yè) 安家落戶 安居樂業(yè) 安老懷少 安樂窩 安良除暴 安眉帶眼 安民告示 安內(nèi)攘外 安貧樂道 安貧樂賤 安然如故 安然無事 安然無恙 安忍無親 安如磐石 安如泰山 安身立命 安身為樂 安身之處 安身之地 安時(shí)處順 安室利處 安適如常 安土重遷 安危相易 安危與共 安閑自得 安閑自在 安心定志 安營(yíng)扎寨 安于故俗，溺于舊聞 安于現(xiàn)狀 安于一隅 安宅正路安枕而臥 安之若命 安之若素 安坐待斃
和安有關(guān)的成語(yǔ): 安安穩(wěn)穩(wěn) 安邦定國(guó) 安邦治國(guó) 安不忘危 安步當(dāng)車 安常處順 安常守分 安常守故 更多(116個(gè))..
安字開頭的成語(yǔ) | 首字是安的成語(yǔ)安安穩(wěn)穩(wěn)ān ān wěn wěn出處：元·無名氏《抱妝盒》第四折：“小儲(chǔ)君倒也安安穩(wěn)穩(wěn)守著妝盒做護(hù)身符，則是我陳琳兢兢戰(zhàn)戰(zhàn)抱著個(gè)天大悶葫蘆”。
意思：形容十分安定穩(wěn)當(dāng)。
安邦定國(guó)ān bāng dìng guó出處：元·關(guān)漢卿《哭存孝》第二折：“我本是安邦定國(guó)李存孝，今日個(gè)太平不用舊將軍。”
意思：邦：泛指國(guó)家。使國(guó)家安定鞏固。
安邦治國(guó)ān bāng zhì guó出處：明·無名氏《伐晉興齊》：“薦賢舉善是吾心，安邦治國(guó)訪知音。”
意思：使國(guó)家安定太平。
安不忘危ān bù wàng wēi出處：《周易·系辭下》：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘禮，是以身安而國(guó)家可保也。”
意思：在安全的時(shí)候不忘記危難。意思是時(shí)刻謹(jǐn)慎小心，提高警惕。
安步當(dāng)車ān bù dàng chē出處：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》：“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。”
意思：安：安詳，不慌忙;安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。
安常處順ān cháng chǔ shùn出處：《莊子·養(yǎng)生主》：“安時(shí)而處順，哀樂不能入也。”
意思：安：習(xí)慣于;處：居住，居于;順：適合，如意。習(xí)慣于平穩(wěn)的日子，處于順利的境遇中。
安常守分ān cháng shǒu fèn出處：宋·朱熹《朱子語(yǔ)類》卷二十四：“如有一般人，只安常守分，不恁求利，然有時(shí)意思亦是求利，察其所安，又看他心所安穩(wěn)處，一節(jié)深一節(jié)”。
意思：分：本分，自己分內(nèi)的。習(xí)慣于平穩(wěn)的生活，安守本分。
安常守故ān cháng shǒu gù出處：明·海瑞《申軍門吳堯便宜五事文》：“本院非安常守故人也。至任以來，千萬人以鼓舞作興，翻然改革望之矣。”
意思：習(xí)慣于日常的平穩(wěn)生活，保守舊的一套。指守舊不知變革。
安車蒲輪ān chē pú lún出處：《漢書·武帝紀(jì)》：“遣使者安車蒲輪，束帛加壁，征魯申公。”
意思：讓被征請(qǐng)者坐在安車上，并用蒲葉包著車輪，以便行駛時(shí)車身更為安穩(wěn)。表示皇帝對(duì)賢能者的優(yōu)待。
安堵樂業(yè)ān dǔ lè yè出處：三國(guó)魏·鐘會(huì)《檄蜀文》：“百姓士民，安堵樂業(yè)。農(nóng)不易畝，市不回肆。”
意思：安堵：相安，安定。猶言安居樂業(yè)。
安堵如故ān dǔ rú gù出處：《史記·高祖本紀(jì)》：“諸吏人皆案堵如故。”漢·荀悅《漢紀(jì)·高祖紀(jì)》：“吏人皆安堵如故，民爭(zhēng)獻(xiàn)牛灑。”
意思：堵：墻壁，居所。故：原來的。像原來一樣相安無事。
安分守己ān fèn shǒu jǐ出處：宋·袁文《翁牖閑評(píng)》八：“彼安分守己，恬于進(jìn)取者，方且以道義自居，其肯如此僥幸乎?”
意思：分：本分。規(guī)矩老實(shí)，守本分，不做違法的事。
安分知足ān fèn zhī zú出處：宋·洪邁《容齋隨筆·三筆·人當(dāng)知足》：“其安分知足之意終身不渝。”
意思：安于本分，對(duì)自己所得到的待遇知道滿足。
安富恤貧ān fù xù pín出處：《周禮·地官·大司徒》：“以保息六養(yǎng)萬民：一曰慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富。”
意思：使富有的人安定，貧窮的人得到救濟(jì)。
安富尊榮ān fù zūn róng出處：《孟子·盡心上》：“君子居是國(guó)也，其君用之，則安富尊榮。”
意思：安：安逸;富：富有;尊：尊貴;榮：榮耀。安定富足，尊貴榮華。也指安于富裕安樂的生活。
安國(guó)寧家ān guó níng jiā出處：南朝宋·劉義慶《世說新語(yǔ)·方正》：“大丈夫?qū)⒔K，不問安國(guó)寧家之術(shù)，乃作兒女子相問。”
意思：指治理國(guó)家。
安魂定魄ān hún dìng pò出處：明·湯顯祖《牡丹亭》第三十四出：“不尋常，安魂定魄賽過反精香。”
意思：魂、魄：人的靈氣、精神。指使人心安定。
安家立業(yè)ān jiā lì yè出處：
意思：安置家庭，創(chuàng)立基業(yè)或事業(yè)。也指長(zhǎng)期在一個(gè)地方勞動(dòng)和生活。
安家落戶ān jiā luò hù出處：
意思：到一個(gè)新地方安家，長(zhǎng)期居住。
安居樂業(yè)ān jū lè yè出處：《老子》：“民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來。”《漢書·貨殖列傳》“各安其居而樂其業(yè)，甘其食而美其服。”
意思：安：安定;樂：喜愛，愉快;業(yè)：職業(yè)。指安定愉快地生活和勞動(dòng)。
安老懷少ān lǎo huái shào出處：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“子路曰：‘原聞子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者懷之。’”
意思：尊重老人，使其安逸;關(guān)懷年輕人，使其信服。
安樂窩ān lè wō出處：宋·邵雍《無名公傳》：“所寢之室謂之安樂窩，不求過美，惟求冬暖夏涼。”
意思：泛指安靜舒適的住處。
安良除暴ān liáng chú bào出處：宋·李昉《太平廣記》：“舍之職責(zé)，在乎除暴安良。”
意思：安撫善良的人，鏟除強(qiáng)暴的人。
安眉帶眼ān méi dài yǎn出處：
意思：長(zhǎng)了眉毛，有了眼睛。意思是同樣是一個(gè)人。
安民告示ān mín gào shì出處：清·金念劬《避兵十日記》：“囑兩縣速出安民告示，諭令店鋪照常開張。”
意思：安定人心的布告?，F(xiàn)也指把要商量的或要辦的事情預(yù)先通知大家。
安內(nèi)攘外ān nèi rǎng wài出處：漢·張仲景《傷寒論·太陽(yáng)病上》：“甘草甘平，有安內(nèi)攘外之能。”
意思：原就藥的療效而言。后多指安定內(nèi)部，排除外患。
安貧樂道ān pín lè dào出處：《后漢書·楊彪傳》：“安貧樂道，恬于進(jìn)趣。”
意思：安于貧窮，以堅(jiān)持自己的信念為樂。舊時(shí)士大夫所主張的為人處世之道。
安貧樂賤ān pín lè jiàn出處：《后漢書·蔡邕傳》：“夫子生清穆之世，稟醇和之靈，覃思典籍，韞櫝《六經(jīng)》，安貧樂賤，與世無營(yíng)。”
意思：安于貧賤，并以此為樂。
安然如故ān rán rú gù出處：元·紀(jì)君祥《趙氏孤兒》第四折：“你只看這一個(gè)，那一個(gè)，都是為誰而卒?豈可我做兒的倒安然如故?”
意思：還象原來那樣安安穩(wěn)穩(wěn)。
安然無事ān rán wú shì出處：《野叟曝言》第三十二回：“四嫂不來聒噪，耳根清凈，倒也安然無事，除非把你兩家合成一家，我一個(gè)人就好照顧了。”
意思：猶言平安無事。
安然無恙ān rán wú yàng出處：《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“歲亦無恙耶?民亦無恙耶?王亦無恙耶?。”
意思：恙：病。原指人平安沒有疾病?，F(xiàn)泛指事物平安未遭損害。
安忍無親ān rěn wú qīn出處：《左傳·隱公四年》：“夫州吁阻兵而安忍。阻兵無眾，安忍無親。眾叛親離，難以濟(jì)矣。”
意思：安心于做殘忍的事情，因而無所謂親人。
安如磐石ān rú pán shí出處：《荀子·富國(guó)》：“為名者否，為利者否，為忿者否，則國(guó)安于磐石，壽于旗翼。”
意思：磐石：大石頭。如同磐石一般安然不動(dòng)。形容非常穩(wěn)固。
安如泰山ān rú tài shān出處：漢·枚乘《上書諫吳王》：“變所欲為，易于反掌，安于泰山。”
意思：形容象泰山一樣穩(wěn)固，不可動(dòng)搖。
安身立命ān shēn lì mìng出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“僧問：‘學(xué)人不據(jù)地時(shí)如何?’師云：‘汝向什么處安身立命?’”
意思：安身：在某處安下身來;立命：精神有所寄托。指生活有著落，精神有所寄托。
安身為樂ān shēn wéi lè出處：《三國(guó)志·蜀書·秦宓傳》：“安身為樂，無憂為福。”
意思：身子安定就是快樂。
安身之處ān shēn zhī chù出處：
意思：指得以立足容身的地方。
安身之地ān shēn zhī dì出處：明·羅貫中《三國(guó)演義》第四十回：“近聞劉景升病在危篤，可乘此機(jī)會(huì)，取得荊州為安身之地。”
意思：存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作為建業(yè)的根基。
安時(shí)處順ān shí chǔ shùn出處：《莊子·養(yǎng)生主》：“安時(shí)而處順，哀樂不能入也。”
意思：安于常分，順其自然。形容滿足于現(xiàn)狀。
安室利處ān shì lì chù出處：《莊子·徐無鬼》：“奎蹄曲隈，乳間股腳，自以為安室利處。”
意思：指安全便利的處所。
安適如常ān shì rú cháng出處：
意思：安靜而舒適，象往常一樣。指經(jīng)過某種變動(dòng)后，恢復(fù)了正常，使人感到舒適。
安土重遷ān tǔ zhòng qiān出處：《漢書·元帝紀(jì)》：“安土重遷，黎民之性;骨肉相附，人情所愿也。”
意思：土：鄉(xiāng)土;重：看得重，不輕易。安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。
安危相易ān wēi xiāng yì出處：《莊子·則陽(yáng)》：“安危相易，禍福相生，緩解相摩，聚散以成。此名實(shí)之可紀(jì)，精微之可志也。”
意思：易：變易，轉(zhuǎn)變。平安與危難互為因果，相互轉(zhuǎn)換。
安危與共ān wēi yǔ gòng出處：三國(guó)魏·曹植《求自試表》：“而臣敢陳聞?dòng)诒菹抡?，誠(chéng)與國(guó)分形同氣，憂患共之者也。”
意思：共同享受安樂，共同承擔(dān)危難。形容關(guān)系密切，利害相連。
安閑自得ān xián zì dé出處：明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱報(bào)仇》：“不如在家安閑自在，快活過了日子，卻去討這樣煩惱吃!”
意思：自得：自己感到舒適。安靜清閑，感到非常舒適。
安閑自在ān xián zì zài出處：明·李贄《焚書·預(yù)約·早晚禮儀》：“有問乃答，不問即默，安閑自在，從容應(yīng)付，不敢慢之，不可敬之。”
意思：安靜清閑，自由自在。形容清閑無事。
安心定志ān xīn dìng zhì出處：明·吳承恩《西游記》第四回：“又差五斗星君送悟空去到任，外賜御酒一瓶，金花十朵，著他安心定志，再勿胡為。”
意思：指安下心來。
安營(yíng)扎寨ān yíng zhā zhài出處：元·無名氏《兩軍師隔江斗智》第二折：“這周瑜匹夫，累累興兵來索取俺荊州地面，如今在柴桑渡口安營(yíng)扎寨，其意非小。”
意思：安、扎：建立，安置;寨：防守用的柵欄。指部隊(duì)駐扎下來。也比喻建立臨時(shí)的勞動(dòng)或工作基地。
安于故俗，溺于舊聞ān yú gù sú，nì yú jiù wén出處：《史記·商君列傳》：“常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。”
意思：俗：習(xí)俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老習(xí)慣，局限于舊見聞。形容因循守舊，安于現(xiàn)狀。
安于現(xiàn)狀ān yú xiàn zhuàng出處：
意思：對(duì)目前的情況習(xí)慣了，不愿改變。
安于一隅ān yù yī yù出處：宋·陳亮《上孝宗皇帝第二書》：“臣恭惟皇帝陛下厲志復(fù)仇，不肯即安于一隅，是有功于社稷也。”
意思：隅：角落。安心在某一個(gè)角落。形容茍安一角，不求進(jìn)取。
安宅正路ān zhái zhèng lù出處：《孟子·離婁上》：“仁，人之安宅也;義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!”
意思：比喻仁義。謂以仁居心，以義行事。
安枕而臥ān zhěn ér wò出處：《史記·黥英列傳》：“使布出于上計(jì)，山東非漢之有也;出于中計(jì)，勝敗之?dāng)?shù)未可知也;出于下計(jì)，陛下安枕而臥矣。”
意思：放好枕頭睡大覺。比喻太平無事，不必?fù)?dān)憂。
安之若命ān zhī ruò mìng出處：《莊子·人間世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
意思：指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
安之若素ān zhī ruò sù出處：清·范寅《越諺·附論·論墮貧》：“貪逸欲而逃勤苦，喪廉恥而習(xí)諂諛，甘居人下，安之若素。”
意思：安：安然，坦然;之：代詞，指人或物;素：平常。安然相處，和往常一樣，不覺得有什么不合適。
安坐待斃ān zuò dài bì出處：明·李贄《焚書·復(fù)鄧鼎石》：“惟是世人無才無術(shù)，或有才術(shù)矣，又恐利害及身，百般趨避，故亦遂因循不理，安坐待斃。”
意思：坐著等死。指不積極想辦法，坐等滅亡。
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