四書五經(jīng)的成語接龍
四書五經(jīng)：四書：亦稱四子書，即《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》;五經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經(jīng)典。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了四書五經(jīng)的成語接龍，希望大家喜歡。
四書五經(jīng)的成語接龍：
四書五經(jīng)→ 經(jīng)緯天下 → 下筆成文 → 文理俱愜 → 愜心貴當(dāng) → 當(dāng)面錯(cuò)過 →
過甚其詞 → 詞不逮理 → 理不忘亂 → 亂頭粗服 → 服牛乘馬 →
馬塵不及 → 及第成名 → 名從主人 → 人稠物穰 → 穰穰滿家
四書五經(jīng)的成語接龍：
經(jīng)天緯地、經(jīng)史百子、經(jīng)驗(yàn)之談、經(jīng)年累月、經(jīng)緯天下、
經(jīng)世之才、經(jīng)明行修、經(jīng)邦緯國、經(jīng)綸濟(jì)世、經(jīng)綸滿腹、
經(jīng)國之才、經(jīng)文緯武、經(jīng)邦論道、經(jīng)丘尋壑、經(jīng)濟(jì)之才、
經(jīng)國大業(yè)、經(jīng)一事，長一智、經(jīng)幫緯國、經(jīng)久不息、經(jīng)緯萬端
四書五經(jīng)造句：
1) 日本有學(xué)問的人會(huì)從四書五經(jīng)上找字,普通人從《萬葉集》(日本的古詩經(jīng))上找字。
2) 飽讀四書五經(jīng)的他對西學(xué)也有濃郁的興趣,在研習(xí)《梅氏叢書》和《數(shù)理精蘊(yùn)》的基礎(chǔ)上,還給學(xué)生講授數(shù)學(xué)課。
3) “四書五經(jīng),布帛菽粟也,家家皆有,高明《琵琶記》,如山珍海錯(cuò),貴富家不可無。
4) 再一檢查,嚇了袁保恒一大跳,四書五經(jīng)宋驍飛都能應(yīng)對如流。
5) 他八歲入社學(xué),數(shù)年下來,早已熟讀四書五經(jīng),諳熟各種制義文章,只等著魚躍龍門的那一刻。
6) 左坤陰笑著一臉獰色,四書五經(jīng)倒背如流,還有什么字是他不認(rèn)識(shí)的?他看著陳宇,仿似已經(jīng)在看一個(gè)死人了。
7) 瞧,瞧,你又取笑我不是,實(shí)話和你說,我不懂四書五經(jīng),可也曉得世道人情,你繞著彎罵我,以為我不曉得么。
8) 為了糊口,他只有憑自己念過四書五經(jīng)的能耐,刻苦攻讀“相命書”,為他人卜卦算命。
9) 明明是目不識(shí)丁,可是不管什么《四書五經(jīng)》,律詞韻意,八股文章,一入他的耳朵就再也忘不掉,哪里還是個(gè)傻子,便是比文曲星下凡都差不離。
10) 年,理雅各計(jì)劃將中國儒家傳統(tǒng)經(jīng)典“四書五經(jīng)”譯成英文,并擬各附原文、注釋及長篇緒論。
12) 曹玉瑯也不負(fù)眾望,三歲進(jìn)學(xué),修讀四書五經(jīng);五歲拜師,學(xué)習(xí)太極門武功;到他十五歲時(shí),已經(jīng)是文武全才一個(gè)翩翩少年。
13) 一心讀遍圣賢書，三心二意無益處，四書五經(jīng)勵(lì)我志;五洲四海任我游，三堂二課皆用功，一生前程始于此。
14) 當(dāng)年我讀四書五經(jīng)，都是要背的。小朋友們要放學(xué)了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心里會(huì)記住，一輩子忘不了。想起來的時(shí)候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。南懷瑾
15) 一鄉(xiāng)二里共三夫子不識(shí)四書五經(jīng)六藝竟敢教七八九子十分大膽，十室九貧湊得八兩七錢六分五毫四厘尚且三心二意一等下流。
16) 教育方針:以孔子的四書五經(jīng)為原則,作為院童的生活以及未來的理念.
17) 近來,某些專家學(xué)者呼吁青少年誦讀“四書五經(jīng)”的聲音不絕于耳,這大概是他們覺得“世道澆漓,人心不古”,于是病篤亂投醫(yī),轉(zhuǎn)而向孔老夫子討救兵了。
18) 有學(xué)問的日本人會(huì)從《四書五經(jīng)》上找字,普通人則從《萬葉集》(日本的古《詩經(jīng)》)上找字。
19) 我不相信一個(gè)喜歡數(shù)理化的人一輩子只能讀四書五經(jīng)會(huì)快樂，不相信一個(gè)擅長經(jīng)商的人一輩子只能給領(lǐng)導(dǎo)寫報(bào)告會(huì)快樂……追求快樂的本性使每個(gè)人都成為潛在的革命者，而一個(gè)遠(yuǎn)離快樂的制度也許可以依靠信息控制維持很久，但在信息控制越來越不可能的世界，一條縫會(huì)漸漸變成一扇門。劉瑜