《詩經(jīng)》共收錄自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌311篇，在內(nèi)容上共分風(fēng)、雅、頌三大部分?！〗酉聛硇【帪榇蠹艺砹恕对娊?jīng)》成語，歡迎大家閱讀!

《詩經(jīng)》成語1

【褎如充耳】　謂服飾尊盛而德行不能相稱。《詩·邶風(fēng)·旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳”。

毛傳：“褎，盛服也。充耳，盛飾也。大夫褎然有尊盛之服而不能稱也?！?/p>

一說像聾子一樣塞耳不聞，形容拒絕聽取別人的意見。

鄭玄箋：“充耳，塞耳也。言衛(wèi)之諸臣顏色褎然，如見塞耳，無聞知也?！?/p>

馬瑞辰通釋：“充耳當(dāng)從《箋》訓(xùn)為塞耳，褎如即塞耳之■?！焙笕硕鄰泥嵐{，用作塞耳不聞之意。

【翩其反矣】　《詩·小雅·角弓》：“骍骍角弓，翩其反矣?！?/p>

朱熹集傳： “翩，反貌。弓之為物，張之則內(nèi)向而來，弛之則外反而去。”后用來表示完全相反的意思。

【素絲良馬】　《詩·鄘風(fēng)·干旄》：“素絲紕之，良馬四之。”

鄭玄箋：“ 素絲者以為縷，以縫紕旌旗之旒縿?！敝祆浼瘋鳎骸把孕l(wèi)大夫乘此車馬，建此旌旄，以見賢者?！?/p>

后因以“素絲良馬”為禮遇賢士之辭。

【素絲羔羊】　《詩·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素絲五紽?！?/p>

毛傳：“ 素，白也;紽，數(shù)也。古者素絲以英裘，不失其制?！?/p>

朱熹集傳：“南國化文王之政，在位皆節(jié)儉正直，故詩人美其衣服有常，而從容自得如此也?！?/p>

《詩經(jīng)》成語2

【綿綿瓜瓞】　《詩·大雅·綿》：“綿綿瓜瓞，民之初生?！?/p>

毛傳：“綿綿，不絕貌。瓜，紹也。瓞，瓝也?！焙笠蛞浴熬d綿瓜瓞”喻子孫綿延不絕。

【縮屋稱貞】　《詩·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕。”毛傳：“昔者顏叔子獨處于室，鄰之釐婦又獨處于室，夜暴風(fēng)雨至而室壞，婦人趨而至，顏叔子納之而使執(zhí)燭，放乎旦而蒸盡，縮屋而繼之?！?/p>

后因以“縮屋稱貞”頌揚對危難中的婦女不加侵侮的美德。

【醉酒飽德】　《詩·大雅·既醉》：“既醉以酒，既飽以德?！?/p>

又序：“既醉，太平也。醉酒飽德，人有士君子之行焉?！焙笥脼槌曛x主人宴飲之辭。

【跗萼載韡】　《詩·小雅·常棣》：“常棣之華，鄂不韡韡?！?/p>

鄭玄箋： “鄂足得華之光明，則韡韡然盛興者，喻弟以敬事兄，兄以榮覆弟，恩義之顯亦韡韡然?！?/p>

孔穎達(dá)疏：“言兄弟和睦實強盛而有光暉也……言兄弟相親則致榮顯也。”因用以比喻兄弟均貴顯榮耀。

【蹙蹙靡騁】　《詩·小雅·節(jié)南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所騁。”后因“ 蹙蹙靡騁”謂局促，無法舒展。

【逃之夭夭】　《詩·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華?！?/p>

后因“桃”、 “逃”同音，故以“逃之夭夭”作詼諧語，形容逃跑得無影無蹤。

《詩經(jīng)》成語3

【退食從容】　謂官吏品行節(jié)儉正直，儀容從容自得，可為楷模。

語本《詩· 召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”

鄭玄箋：“退食，謂減膳也。自，從也。從於公，謂正直順於事也。委蛇，委曲自得之貌。節(jié)儉而順心志定，故可自得也。”朱熹集傳：“南國化文王之政，在位皆節(jié)儉正直，故詩人美其衣服有常，而從容自得如此也。”

【逶迤退食】　謂從容謙退，公正廉潔。語本《詩·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇?！编嵭{：“退食謂減膳也。自，從也。從於公謂正直順於事也。委蛇，委曲自得之貌。節(jié)儉而順心志定，故可自得也?！?。

【道傍筑室】　語出《詩·小雅·小旻》：“如彼筑室于道謀，是用不潰于成。”

鄭玄箋：“如當(dāng)路筑室，得人而與之謀所為，路人之意不同。故不得遂成也?！焙蟊扔麟s采各家之說。

【遭家不造】　語出《詩·周頌·閔予小子》：“閔予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。”

鄭玄箋：“閔，悼傷之言也;造，猶成也?？傻總?，我小子耳!遭武王崩，家道未成?！?/p>

孔穎達(dá)疏：“往日遭此家道之不為，言先王既崩，家事無人為之?！?/p>

本為周成王居父喪時自哀之辭，后用以泛指家中遭遇不幸。

【靡有孑遺】　本謂沒任何一個人能逃脫旱災(zāi)的侵害。

《詩·大雅·云漢》： “旱既太甚，則不可推。兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷。周馀黎民，靡有孑遺?！?/p>

鄭玄箋：“周之眾民多有死亡者矣。今其馀無有孑遺者，言又餓病也?！?/p>

王先謙集疏引趙岐《孟子章句》：“周馀黎民，靡有孑遺。志在憂旱災(zāi)民，無孑然遺脫、不遭旱災(zāi)者，非無民也。”

后則指蕩然無存，毫無遺留。

《詩經(jīng)》成語4

【雀角鼠牙】　本謂強逼女子成婚而興獄訟。后泛指獄訟，爭吵。

語本《詩· 召南·行露》：“誰謂雀無角，何以穿我屋?誰謂女無家，何以速我獄?”

又：“誰謂鼠無牙，何以穿我墉?誰謂女無家，何以速我訟?”

孔穎達(dá)疏：“此強暴之男，侵凌貞女;女不肯從，為男所訟，故貞女與對，此陳其辭也?！?/p>

【雞鳴戒旦】　怕失曉而耽誤正事，天沒亮就起身。

語本《詩·齊風(fēng)·雞鳴序》： “《雞鳴》，思賢妃也。哀公荒淫怠慢，故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉。”

【雞鳴候旦】　見“雞鳴戒旦”。

【雞鳴馌耕】　比喻婦女勤儉治家。

語本《詩·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》：“女曰雞鳴，士曰昧旦?！庇帧夺亠L(fēng)·七月》：“馌彼南畝，田畯至喜。”

【顛倒衣裳】?、僦^急促惶遽中不暇整衣?！对姟R風(fēng)·東方未明》：“東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之?！泵珎鳎骸吧显灰拢略簧?。”鄭玄箋：“絜壺氏失漏刻之節(jié)，東方未明而以為明，故群臣促遽顛倒衣裳。”孔穎達(dá)疏：“傳：上曰衣，下曰裳。此其相對定稱，散則通名曰衣……傳言此，解其顛倒之意，以裳為衣，今上者在下，是謂顛倒也?！北疽馐侵S刺朝廷興居無節(jié)，號令不時，使小官吏忙忙碌碌，后多以比喻倫常失秩。②謂匆忙情急之中舉止失措。

【養(yǎng)音九皋】　比喻賢才隱居修德。語出《詩·小雅·鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞于天?！?/p>

【風(fēng)雨不改】　語出《詩·鄭風(fēng)·風(fēng)雨序》：“《風(fēng)雨》，思君子也。亂世則思君子不改其度焉?！?/p>

比喻處于惡劣環(huán)境中不變其節(jié)操。

《詩經(jīng)》成語5

【風(fēng)雨如晦】?、佟对姟む嶏L(fēng)·風(fēng)雨》：“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。”

后用“風(fēng)雨如晦”比喻于惡劣環(huán)境中而不改變氣節(jié)操守。

②比喻社會黑暗混亂。

【風(fēng)雨飄搖】　語本《詩·豳風(fēng)·鴟鸮》：“予室翹翹，風(fēng)雨所漂搖?！?/p>

謂在風(fēng)雨中飄蕩搖擺。后用以比喻動蕩不安。

【風(fēng)瀟雨晦】　《詩·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》：“風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠，既見君子，云胡不瘳。風(fēng)雨如晦，雞鳴不已，既見君子，云胡不喜。”后遂以“風(fēng)瀟雨晦”形容風(fēng)急雨驟，天色昏暗。亦比喻形勢險惡。

【駒留空谷】　《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷?！?/p>

孔穎達(dá)疏： “言有乘皎皎然白駒而去之賢人，今在彼大谷之中?！焙笠蛞浴榜x留空谷”喻賢人在野。

【高山仰止】　語出《詩·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止?！焙笥靡灾^崇敬仰慕。

【高山景行】　語出《詩·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止?！?/p>

高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。

【高岸深谷】?、僦赣钠У奶幩＂谛稳萦那蜕铄?。③《詩·小雅·十月之交》： “高岸為谷，深谷為陵?！?/p>

后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大變化。

【鳥革翚飛】　形容宮室壯麗。語出《詩·小雅·斯干》：“如鳥斯革，如翚斯飛?！?/p>

朱熹集傳：“其棟宇峻起，如鳥之警而革也，其檐阿華采而軒翔，如翚之飛而矯其翼也，蓋其堂之美如此?！?/p>