小學(xué)八仙過(guò)海成語(yǔ)接龍
人們常用此典故來(lái)比喻那些依靠自己能力而創(chuàng)造奇跡的人。知道有哪些八仙過(guò)海的可以知道摘抄的好句子呢?這里給大家分享一些關(guān)于八仙過(guò)海的成語(yǔ)接龍,供大家參考。
一、八仙過(guò)海含義
八仙過(guò)海是流傳最廣的中國(guó)民間傳說(shuō)之一,也是八仙最膾炙人口的故事之一。八仙分別為漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和及曹國(guó)舅。
其最早見(jiàn)于雜劇《爭(zhēng)玉板八仙過(guò)?!分?。相傳白云仙長(zhǎng)有回于蓬萊仙島牡丹盛開(kāi)時(shí),邀請(qǐng)八仙及五圣共襄盛舉,回程時(shí)鐵拐李建議不搭船而各自想辦法,就是后來(lái)“八仙過(guò)海、各顯神通”或“八仙過(guò)海、各憑本事”的起源?! ?/p>
二、八仙過(guò)海典故
八仙是中國(guó)民間傳說(shuō)中的八位神仙,即鐵拐李、漢鐘離、藍(lán)采和、張果老、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國(guó)舅。然而這個(gè)排名及八仙的組成,其實(shí)有多種說(shuō)法,簡(jiǎn)單地介紹一下。最早的八仙出現(xiàn)在漢代,是號(hào)稱“淮南八仙”的八個(gè)文學(xué)家,當(dāng)時(shí)稱作“八公”?!缎W(xué)紺珠》記載:“淮南八公:左吳、李尚、蘇飛、田由、毛披、雷被、晉昌、伍被?!庇纱丝梢?jiàn),淮南八仙只是八個(gè)文人,并非神仙。但后來(lái)因?yàn)橛谢茨贤醭上傻膫髡f(shuō),后世便附會(huì)在他門下的八公也成仙了,稱作“八仙”。
晉代譙秀所著《蜀紀(jì)》中,載有:“蜀之八仙”,依次是:“首容成公、隱于鴻闬,今青城山也;次李耳,生與蜀;三董仲舒,亦青城山隱士;四張道陵,今鶴鳴觀;五莊居平,卜肆在成都;六李八百,龍門洞在成都;七范長(zhǎng)生,在青城山;八爾朱先生,在雅州。”上述的“八仙”與現(xiàn)傳的八仙,都毫無(wú)關(guān)系。八仙的事跡多散見(jiàn)于唐、宋時(shí)的書籍中,但當(dāng)時(shí)還沒(méi)有形成“八仙”這樣一個(gè)群體。真正集八人合稱“八仙”的,是在元人創(chuàng)作的雜劇中。這些雜劇都并稱八位神仙,但人名有出入,各家不盡相同。
馬致遠(yuǎn)的雜劇《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》第四折末《水仙子》,以呂洞賓的口吻,依次介紹八仙道:“第一個(gè)是漢鐘離權(quán),現(xiàn)掌著群仙箓;這一個(gè)是鐵拐李,發(fā)亂梳;這一個(gè)是藍(lán)采和,板撤云陽(yáng)木;這一個(gè)是張果老,趙州橋騎倒驢;這一個(gè)是徐神翁,身背著葫蘆;這一個(gè)是韓湘子,韓愈的親侄;這一個(gè)是曹國(guó)舅,宋朝的眷屬;則我是呂純陽(yáng),愛(ài)打的簡(jiǎn)子愚鼓?!鄙鲜霭讼桑鶠槟行?,沒(méi)有所傳八仙中的何仙姑,卻多了個(gè)徐神翁。自從明代吳元泰的演義小說(shuō)《東游記》一書問(wèn)世后,“上洞八仙”才選定了。吳元泰排定了八仙的順次:一、鐵拐李,二、鐘離權(quán),三、藍(lán)采和,四、張果老,五、何仙姑,六、呂洞賓,七、韓湘子,八、曹國(guó)舅。這八仙的組成及排名次序,已經(jīng)與所傳八仙完全吻合,說(shuō)明大多數(shù)人接受了吳氏的說(shuō)法。
三、八仙過(guò)海成語(yǔ)接龍
八仙過(guò)海 --> 海水不可斗量 --> 量才錄用 --> 用舍行藏 --> 藏之名山 --> 山崩鐘應(yīng) --> 應(yīng)聲蟲 --> 蟲臂鼠肝 --> 肝膽照人 --> 人命危淺 --> 淺嘗輒止 --> 止暴禁非 --> 非同尋常 --> 常年累月 --> 月暈而風(fēng) --> 風(fēng)風(fēng)雨雨 --> 雨打風(fēng)吹 --> 吹灰之力 --> 力倍功半 --> 半籌莫展 -->展腳伸腰 -->腰鼓兄弟 -->弟男子侄
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