目無(wú)全牛成語(yǔ)接龍及故事
目無(wú)全牛，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是mù wú quán niú，主謂式，作謂語(yǔ)、定語(yǔ)，含褒義;指人的技藝純熟。這里給大家分享一些關(guān)于目無(wú)全牛的成語(yǔ)接龍，供大家參考。
一、目無(wú)全牛成語(yǔ)解析
全牛：整個(gè)一頭牛。眼中沒(méi)有完整的牛，只有牛的筋骨結(jié)構(gòu)。比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地。《莊子·養(yǎng)生說(shuō)》：“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者;三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也?！?/p>
二、目無(wú)全牛成語(yǔ)典故
廚師給梁惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不合音律的：合乎(湯時(shí))《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍，又合乎(堯時(shí))《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏。
梁惠王說(shuō)：“嘻，好啊!(你解牛的)技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊?”
廚師放下刀回答說(shuō)：“我所追求的，是(事物的)規(guī)律，(已經(jīng))超過(guò)(一般的)技術(shù)了。開(kāi)始我宰牛的時(shí)候，眼里所看到的沒(méi)有不是牛的;三年以后，不再能見(jiàn)到整頭的牛了?，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，視覺(jué)停止了而精神在活動(dòng)。依照(牛的生理上的)天然結(jié)構(gòu)，擊入牛體筋骨(相接的)縫隙，順著(骨節(jié)間的)空處進(jìn)刀，依照牛體本來(lái)的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過(guò)，更何況大骨呢!技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，(是用刀硬)割斷筋肉;一般的廚師每月(就得)更換一把刀，(是用刀)砍斷骨頭。如今，我的刀(用了)十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃的鋒利就像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄;用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨節(jié))，寬寬綽綽地，對(duì)刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的啊!因此，十九年來(lái)，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。雖然是這樣，每當(dāng)碰到(筋骨)交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，豁啦一聲，(牛的骨和肉一下子)解開(kāi)了，就像泥土散落在地上一樣。(我)提著刀站立起來(lái)，為此舉目四望，為此志得意滿，(然后)把刀擦抹干凈，收藏起來(lái)?！?/p>
梁惠王說(shuō)：“好啊!我聽(tīng)了廚師的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了?！?/p>
三、目無(wú)全牛成語(yǔ)接龍
目無(wú)全牛 --> 牛角書(shū)生 -->生生不息 -->息息相通 --> 通情達(dá)理 --> 理所必然 --> 然荻讀書(shū) --> 書(shū)缺有間 --> 間不容緩 --> 緩兵之計(jì) --> 計(jì)日可待 --> 待價(jià)而沽 --> 沽名釣譽(yù) --> 譽(yù)不絕口 --> 口不擇言 --> 言不及義 --> 義憤填膺 --> 膺箓受圖 --> 圖謀不軌 --> 軌物范世 --> 世態(tài)炎涼 -->涼了半截 -->截長(zhǎng)補(bǔ)短 --> 短吃少穿 --> 穿紅著綠 --> 綠暗紅稀 --> 稀奇古怪 --> 怪聲怪氣 --> 氣宇軒昂 --> 昂昂自若 --> 若存若亡 --> 亡羊得牛 -->牛驥同皂 -->皂白不分 --> 分工合作 --> 作作有芒 --> 芒芒苦海 --> 海水不可斗量 --> 量才錄用 --> 用舍行藏 --> 藏之名山 --> 山崩鐘應(yīng) --> 應(yīng)聲蟲(chóng) --> 蟲(chóng)臂鼠肝 --> 肝膽照人 --> 人命危淺 --> 淺嘗輒止 --> 止暴禁非 --> 非同尋常 --> 常年累月 --> 月暈而風(fēng) -->風(fēng)流韻事 -->事預(yù)則立 --> 立此存照 --> 照葫蘆畫(huà)瓢 --> 瓢潑大雨 --> 雨打風(fēng)吹 --> 吹灰之力 --> 力倍功半 --> 半籌莫展 --> 展翅高飛 --> 飛蛾撲火 --> 火耕流種 --> 種瓜得瓜，種豆得豆 --> 豆蔻年華 --> 華冠麗服 --> 服服貼貼