個(gè)體領(lǐng)導(dǎo)即普通意義上的領(lǐng)導(dǎo)者或領(lǐng)導(dǎo)人，我們經(jīng)常用上司、主管、總裁、首長、主席、首腦等形象指稱個(gè)體領(lǐng)導(dǎo)。下面小編給大家介紹個(gè)體領(lǐng)導(dǎo)的類型有哪些?

　　個(gè)體領(lǐng)導(dǎo)的類型：以領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力來源進(jìn)行劃分

　　領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)得以展開的基本前提，是領(lǐng)導(dǎo)者在工作過程中，由于個(gè)人的魅力、角色和職位等三方面原因所獲得的一種權(quán)力。依據(jù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的來源不同，可以將個(gè)體領(lǐng)導(dǎo)劃分為魅力型領(lǐng)導(dǎo)、傳統(tǒng)型領(lǐng)導(dǎo)以及法理型領(lǐng)導(dǎo)三類。

　　第一，魅力型領(lǐng)導(dǎo)。魅力型領(lǐng)導(dǎo)又稱克里斯馬型領(lǐng)導(dǎo)?？死锼柜R(Charisma)意指早期____中的具有超凡能力和品格的英雄，他以自己的勇于創(chuàng)新來證明自己的超凡神圣，因而具有超凡的人格魅力。這一術(shù)語充分表達(dá)魅力型領(lǐng)導(dǎo)者的顯著特征。這種領(lǐng)導(dǎo)者通過他的神奇之舉或英雄行為，吸引人們成為自己的信徒或追隨者。他們之間的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，是基于被領(lǐng)導(dǎo)者對領(lǐng)導(dǎo)者超凡魅力的信仰和崇拜，而不是基于某種形式的強(qiáng)制力。一旦領(lǐng)導(dǎo)者喪失了來自被領(lǐng)導(dǎo)者的信仰，這種領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系就會(huì)解體。

　　第二，傳統(tǒng)型領(lǐng)導(dǎo)。這種領(lǐng)導(dǎo)者通過世代沿襲下來的習(xí)俗慣例來獲取權(quán)力。主體篇即當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者被問道“你憑什么統(tǒng)治眾人”的問題時(shí)，他的回答是“歷來如此”。此類領(lǐng)導(dǎo)者能夠發(fā)號施令必須是基于某種傳統(tǒng)力量，即歷代相傳的神圣規(guī)則。而一旦超出這種限制或神圣規(guī)則改變，就會(huì)導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系解體。在這種領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系中，被領(lǐng)導(dǎo)者對領(lǐng)導(dǎo)者的服從，實(shí)質(zhì)是對這種神圣不可侵犯的正統(tǒng)地位的認(rèn)同和順從。服從的義務(wù)不是依據(jù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的命令，而是來自習(xí)慣范圍內(nèi)對擁有傳統(tǒng)權(quán)力的個(gè)人的忠誠。

　　第三，法理型領(lǐng)導(dǎo)。這種類型的領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力來自于法律。從歷史角度看，這種類型更多地出現(xiàn)在近代社會(huì)以后。在確定領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系問題上，法律具有至高無上的決定地位。領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者雙方的權(quán)利和義務(wù)都是由法律所確定的。領(lǐng)導(dǎo)者對被領(lǐng)導(dǎo)者的引導(dǎo)和帶領(lǐng)，源自法律設(shè)定的正式職務(wù)，而被領(lǐng)導(dǎo)者對領(lǐng)導(dǎo)者的服從也更多地源自對法定權(quán)力的認(rèn)同和尊重。無論是領(lǐng)袖、官員，還是一般公眾，在法律面前一律平等，他們的行為都要受法律的規(guī)范和約束，法律成為聯(lián)系他們的根本紐帶。

　　個(gè)體領(lǐng)導(dǎo)的類型：以領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生方式進(jìn)行劃分

　　在管理或者領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐過程中，一方面由于領(lǐng)導(dǎo)者在其位而被授予了一定的職責(zé)和權(quán)力，從而被他人看做是領(lǐng)導(dǎo);另一方面，由于某些人的個(gè)人魅力和強(qiáng)大感召力而被他人自發(fā)尊作領(lǐng)導(dǎo)。因此，按照領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生的方式劃分，個(gè)體領(lǐng)導(dǎo)可分為正式領(lǐng)導(dǎo)和非正式領(lǐng)導(dǎo)。

　　第一，正式領(lǐng)導(dǎo)。這種類型的領(lǐng)導(dǎo)者是由組織指定的，他們擁有組織結(jié)構(gòu)中的正式職位、職權(quán)和責(zé)任，并通過領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)合法地引領(lǐng)組織發(fā)展。正式領(lǐng)導(dǎo)通常按照組織給予的權(quán)力，根據(jù)既定的路線和嚴(yán)格的章程進(jìn)行活動(dòng)，比如制訂規(guī)劃方針政策、授權(quán)以及進(jìn)行獎(jiǎng)懲、控制、監(jiān)督活動(dòng)等。正式領(lǐng)導(dǎo)的職位相對穩(wěn)定，它不因某一領(lǐng)導(dǎo)者的離職而消失，而是由其他人進(jìn)行補(bǔ)位。正式領(lǐng)導(dǎo)可以運(yùn)用合法權(quán)力來影響下級的思想和行動(dòng)，必要時(shí)可以采用強(qiáng)制性權(quán)力來影響下級。

　　第二，非正式領(lǐng)導(dǎo)。這種類型的領(lǐng)導(dǎo)者是通過組織成員的自發(fā)選擇而產(chǎn)生的，他們不擁有正式的職位、職權(quán)和責(zé)任，其領(lǐng)導(dǎo)地位主要是因?yàn)樗麄兙哂心骋环矫娴牟拍?，如能熱心幫助他人、擁有淵博的學(xué)識或高超的技術(shù)、為人剛正不阿等。換句話說，非正式領(lǐng)導(dǎo)是靠個(gè)人的魅力贏得追隨者的敬仰和擁戴的。非正式領(lǐng)導(dǎo)總是以滿足人們的需要和情感為宗旨，主要幫助組織成員解決私人問題、幫助組織成員承擔(dān)某些責(zé)任、協(xié)調(diào)組織成員之間的關(guān)系、引導(dǎo)組織成員的思想和信仰，并影響組織成員的價(jià)值觀念。非正式領(lǐng)導(dǎo)同其他組織成員具有內(nèi)在的統(tǒng)一性與和諧性，其適應(yīng)組織和環(huán)境的能力較強(qiáng)。由于非正式領(lǐng)導(dǎo)的影響力是基于組織內(nèi)部成員對他的信賴，因此其號召力和影響力不可低估。此外，由于非正式領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威來自于個(gè)人的獨(dú)特魅力，所以，非正式領(lǐng)導(dǎo)的隱退或消失很可能會(huì)導(dǎo)致整個(gè)非正式組織的解體。