從美學(xué)角度看企業(yè)文化建設(shè)

　　人類文明始終都凝結(jié)著不同時(shí)代人們的審美追求，任何文化都反映著不同時(shí)代人們的審美理想。下面跟著學(xué)習(xí)啦小編一起來從美學(xué)角度看企業(yè)文化建設(shè)。

　　從美學(xué)角度看企業(yè)文化建設(shè)：企業(yè)設(shè)計(jì)要追求“愉悅?cè)?rdquo;的審美效果

　　企業(yè)設(shè)計(jì)是企業(yè)文化理念的直接體現(xiàn)，與人們的日常生活密切相關(guān)，企業(yè)設(shè)計(jì)水平在很大程度上影響著人們的生活質(zhì)量，甚至有可能引領(lǐng)社會的審美時(shí)尚。

　　從企業(yè)生產(chǎn)環(huán)境來說，廠區(qū)、廠房、工作臺是員工從事生產(chǎn)活動的場所，它對員工產(chǎn)生的影響極大，這部分設(shè)計(jì)如果搞不好，就會直接影響員工的工作情緒，從而導(dǎo)致生產(chǎn)效率下降、產(chǎn)品質(zhì)量難保。試想，員工在一個(gè)廠區(qū)環(huán)境臟亂、廠房低矮昏暗、工作空間擁擠，看到聽到的往往是扣發(fā)工資、下崗失業(yè)等悲觀性話語的企業(yè)中工作，他們會有怎樣的精神狀態(tài)呢?某些企業(yè)管理者在分析生產(chǎn)形勢時(shí)，總是把問題簡單地歸結(jié)為員工的工作態(tài)度，因而制定的措施也常常是懲罰性的。其實(shí)，有些問題并不是主觀態(tài)度問題，而是客觀環(huán)境問題。如果企業(yè)管理者能從改變環(huán)境設(shè)計(jì)入手，想辦法營造“愉悅?cè)?rdquo;的生產(chǎn)環(huán)境，讓員工活動在環(huán)境優(yōu)美的廠區(qū)，工作在寬敞明亮的廠房，感受到工作空間的舒適，經(jīng)?？吹铰牭綔嘏诵牡?、催人奮進(jìn)的鼓勵性話語，那效果就會大不一樣。

　　從企業(yè)標(biāo)識、廣告宣傳、營銷場所來說，這部分設(shè)計(jì)與社會的聯(lián)系更加緊密，可以說，人們對企業(yè)的感性認(rèn)識就是通過企業(yè)標(biāo)識、廣告宣傳、營銷場所的設(shè)計(jì)而形成的，這也是企業(yè)不惜在這些方面投入巨資的根本原因。作為企業(yè)符號，企業(yè)標(biāo)識設(shè)計(jì)在考慮視覺沖擊力的同時(shí)更要追求“愉悅?cè)?rdquo;的審美效果，因?yàn)槿藗冊谛睦砩蠒σ粋€(gè)令人愉悅的形象符號特別感興趣，而對一個(gè)讓人不舒服的形象符號產(chǎn)生反感，它的視覺沖擊力越強(qiáng)，人們就越反感?，F(xiàn)在有些企業(yè)在標(biāo)識設(shè)計(jì)上只考慮視覺沖擊力而忽視審美效果，這就進(jìn)入了企業(yè)標(biāo)識設(shè)計(jì)的誤區(qū)。廣告宣傳是企業(yè)文化的形象展現(xiàn)，它的目的是向人們展示企業(yè)風(fēng)采及文化底蘊(yùn)，讓人們感知企業(yè)追求及服務(wù)理念，但時(shí)下有些企業(yè)的廣告宣傳卻把重點(diǎn)放在了產(chǎn)品種類和功能介紹上，重技術(shù)指標(biāo)而輕文化韻味，這就是企業(yè)設(shè)計(jì)缺乏文化內(nèi)涵的表現(xiàn)。營銷場所是企業(yè)文化的市場窗口，它集企業(yè)標(biāo)識、產(chǎn)品、服務(wù)于一處，直接向社會展現(xiàn)出企業(yè)的設(shè)計(jì)理念、精神風(fēng)貌、技術(shù)水平和服務(wù)方式，營銷場所設(shè)計(jì)如果具有“愉悅?cè)?rdquo;的審美效果，就會起到吸引人、凝聚人的作用。

　　從產(chǎn)品功能、式樣設(shè)計(jì)來說，這部分設(shè)計(jì)是決定企業(yè)市場競爭力的關(guān)鍵因素。按照審美設(shè)計(jì)學(xué)理論，產(chǎn)品設(shè)計(jì)要到達(dá)令消費(fèi)者滿意的效果，就必須遵循愉快原則，即產(chǎn)品功能滿足使用者要求，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)符合人體工程學(xué)原理，產(chǎn)品式樣具有親和效果，實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀構(gòu)成了產(chǎn)品的整體美。整體美的產(chǎn)品會讓人看起來順眼舒心，用起來得心應(yīng)手，使人在心理上和生理上都感到輕松、愉快、自由。美國設(shè)計(jì)師蒂格認(rèn)為，一個(gè)成功的設(shè)計(jì)，它的可見證明就是美。

　　從美學(xué)角度看企業(yè)文化建設(shè)：企業(yè)管理要體現(xiàn)“解放人”的美學(xué)情懷

　　提高企業(yè)管理水平是企業(yè)文化建設(shè)的核心內(nèi)容。自美國的泰羅倡導(dǎo)科學(xué)管理以來，專家們針對大工業(yè)生產(chǎn)條件下如何挖掘生產(chǎn)潛能、提高勞動效率問題進(jìn)行了廣泛而深入的探討，他們在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了工作定額原理，制定了標(biāo)準(zhǔn)化操作方法，實(shí)行了計(jì)件工資制度。這些管理理論、制度和方法在很大程度上對提高企業(yè)勞動生產(chǎn)效率起到了積極作用，促進(jìn)了“關(guān)心低成本”的雇主與“關(guān)心高工資”的工人之間的“協(xié)調(diào)與合作”。但從美學(xué)的角度來看，以所謂科學(xué)管理為主導(dǎo)的企業(yè)文化仍處在關(guān)心物的層次，還沒有真正達(dá)到關(guān)心人的境界。現(xiàn)代企業(yè)要提升管理水平，就應(yīng)注重構(gòu)建以美學(xué)精神為主導(dǎo)的企業(yè)文化，在企業(yè)管理過程中體現(xiàn)“解放人”的美學(xué)情懷。具體來說，“解放人”有三方面的含義。

　　一是確立人的主體地位，不把人淪為工具。以美學(xué)精神為主導(dǎo)的企業(yè)文化首先要確立人高于一切的價(jià)值觀，維護(hù)人的尊嚴(yán)，不把人當(dāng)工具看待、當(dāng)工具役使。20世紀(jì)美國著名哲學(xué)家馬爾庫塞在研究發(fā)達(dá)工業(yè)社會意識形態(tài)時(shí)發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)代社會是一個(gè)特別強(qiáng)調(diào)人權(quán)意識的社會，但人作為一種單純的工具、人淪為物被奴役的狀態(tài)并沒有得到根本改觀，而是被一種高度合理化的、效率極高的、前途遠(yuǎn)大的文明外表掩蓋著，并在這種形式中繼續(xù)著。他深刻地指出：“發(fā)達(dá)工業(yè)文明的奴隸是受到抬舉的奴隸，但他們畢竟還是奴隸。”可見，要真正確立人高于一切的價(jià)值觀，改變把人淪為工具的狀況，并非易事。有些企業(yè)為追求經(jīng)濟(jì)利益而不顧人的生命安全甚至瞞報(bào)事故的惡性做法，就是把人淪為工具的赤裸表現(xiàn)。

　　二是豐富人的精神世界，改變單調(diào)的生活?，F(xiàn)代工業(yè)社會是一個(gè)高度自動化的社會，科學(xué)技術(shù)使企業(yè)生產(chǎn)變得更加標(biāo)準(zhǔn)和快捷，人的工作越來越機(jī)械，生活越來越單調(diào)，理性擠壓了感性，物欲排斥著精神，發(fā)自心靈的音樂被用于商業(yè)推銷，人們不再想象新鮮的、別樣的生活方式，而是追求同一生活方式的不同類型或畸形。以美學(xué)精神為主導(dǎo)的企業(yè)文化要關(guān)心人的生活境況，豐富人的精神世界，不僅滿足員工“高工資”的愿望，更要引導(dǎo)員工追求“高品質(zhì)”的生活。

　　三是優(yōu)化人的創(chuàng)新環(huán)境，激發(fā)人的創(chuàng)造力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下，在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，提高自主創(chuàng)新能力不僅成為國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，也成為企業(yè)提高綜合競爭力的關(guān)鍵。因此，優(yōu)化企業(yè)創(chuàng)新環(huán)境，激發(fā)員工創(chuàng)造活力，就成為企業(yè)文化建設(shè)的重要任務(wù)。以美學(xué)精神為主導(dǎo)的企業(yè)文化，鼓勵員工挖掘創(chuàng)造潛能，保護(hù)員工的創(chuàng)造熱情。這是一個(gè)需要創(chuàng)新人才的時(shí)代，也是一個(gè)人才大流動的時(shí)代，企業(yè)管理只有體現(xiàn)出“解放人”的美學(xué)情懷，才能真正吸引人才、留住人才、造就人才。

　　從美學(xué)角度看企業(yè)文化建設(shè)：企業(yè)形象要具有“感動人”的壯美意味

　　企業(yè)形象是企業(yè)精神的感性顯現(xiàn)。企業(yè)的社會形象如何，在很大程度上左右著人們對企業(yè)所提供的產(chǎn)品和服務(wù)是接受還是抵制的心理。在企業(yè)中，我們常?？梢钥吹街T如“質(zhì)量是企業(yè)的生命”、“誠信是企業(yè)的靈魂”、“奉獻(xiàn)是企業(yè)的責(zé)任”等醒目的標(biāo)語，許多企業(yè)還不惜重金把這些標(biāo)語口號式的話語經(jīng)過包裝放在了媒體上。其實(shí)這些做法都進(jìn)入了形象塑造的誤區(qū)，因?yàn)橹T如此類的話語只是對企業(yè)精神的理性表達(dá)，而不是對企業(yè)精神的感性詮釋;良好的企業(yè)形象要靠感人至深的言行來塑造，要具有“感動人”的壯美意味。企業(yè)文化建設(shè)要想避免進(jìn)入誤區(qū)，就要糾正對企業(yè)形象塑造的誤解。

　　誤解之一是認(rèn)為企業(yè)形象可以包裝打造。在企業(yè)文化建設(shè)大潮中，不少企業(yè)都熱衷于形象包裝，或內(nèi)部成立策劃機(jī)構(gòu)或外請專業(yè)策劃公司，或印制精美宣傳畫冊或雇人撰寫報(bào)告文學(xué)，或把經(jīng)營理念寫成標(biāo)語或把新聞記者請到廠里，或請大明星搞形象代言或租小飛機(jī)做空中廣告，殊不知良好的企業(yè)形象不是靠包裝打造出來的，而是靠全心全意為消費(fèi)者著想的真情換來的，企業(yè)形象如果沒有“感動人”的壯美意味，那它的知名度越高美譽(yù)度就可能越低。海爾的知名度和美譽(yù)度之所以高，其重要舉動在于張瑞敏帶頭砸掉了76臺有缺陷的冰箱，對企業(yè)形象塑造來說，這一錘比任何形式的包裝打造都有效，正是這一“感動人”的舉動，讓人們真正看到了海爾的企業(yè)精神。

　　誤解之二是認(rèn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力可以代替一切。經(jīng)濟(jì)實(shí)力確實(shí)是企業(yè)在市場上立足的重要因素，但絕不是惟一因素，甚至不是關(guān)鍵因素。社會對企業(yè)形象好壞的評價(jià)并不是看它有多么雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也不是看企業(yè)家在財(cái)富榜上的排名位置，而是看它在擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任時(shí)的具體表現(xiàn)，比如，在國家和人民遭遇災(zāi)難時(shí)它有沒有愛國之情、愛心之舉，在社會公益事業(yè)上它有沒有良好的表現(xiàn)。如果企業(yè)在這些方面沒有“感動人”的舉動，甚至作秀，就會出現(xiàn)形象危機(jī)。在南方抗擊冰凍災(zāi)害時(shí)某些企業(yè)認(rèn)捐不掏錢、在抗震救災(zāi)過程中個(gè)別企業(yè)掏錢發(fā)牢騷的言行受到社會的強(qiáng)烈譴責(zé)完全說明了這個(gè)道理。

　　誤解之三是認(rèn)為危機(jī)處理可以瞞天過海。危機(jī)會給企業(yè)形象帶來負(fù)面影響，如果企業(yè)在遇到危機(jī)時(shí)能本著對國家和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以公開、透明、及時(shí)、有效的恰當(dāng)方式來解決，并認(rèn)真做好善后處理，也會挽救甚至提升企業(yè)形象。但不少企業(yè)在處理危機(jī)時(shí)，不是真正朝著挽救企業(yè)形象的方向做努力，而是企圖瞞天過海，不向上級匯報(bào)實(shí)情，不向媒體披露真相，不向受害者說明情況，甚至威脅知情者、欺騙調(diào)查組、破壞現(xiàn)場、拿錢封口，結(jié)果是企業(yè)被摘牌、資產(chǎn)被查封、領(lǐng)導(dǎo)受處罰、國家受損失。這些“震驚人”而非“感動人”的事例應(yīng)該讓那些熱衷于靠形象包裝制造“轟動效應(yīng)”的企業(yè)清醒了。