企業(yè)文化是一個(gè)國家的微觀組織文化，它是這個(gè)國家民族文化的組成部分，下面跟著學(xué)習(xí)啦小編一起來探討如何建設(shè)中國式企業(yè)文化。

　　如何建設(shè)中國式企業(yè)文化：一般原則

　　(1)強(qiáng)化以人為中心。文化應(yīng)以人為載體，人是文化生成與承載的第一要素。企業(yè)文化中的人不僅僅是指企業(yè)家、管理者，也體現(xiàn)于企業(yè)的全體職工。企業(yè)文化建設(shè)中要強(qiáng)調(diào)關(guān)心人、尊重人、理解人和信任人。企業(yè)團(tuán)體意識(shí)的形成，首先是企業(yè)的全體成員有共同的價(jià)值觀念，有一致的奮斗目標(biāo)，才能形成向心力，才能成為一個(gè)具有戰(zhàn)斗力的整體。

　　(2)表里一致，切忌形式主義。企業(yè)文化屬意識(shí)形態(tài)的范疇，但它又要通過企業(yè)或職工的行為和外部形態(tài)表現(xiàn)出來，這就容易形成表里不一致的現(xiàn)象。建設(shè)企業(yè)文化必須首先從職工的思想觀念入手，樹立正確的價(jià)值觀念和哲學(xué)思想，在此基礎(chǔ)上形成企業(yè)精神和企業(yè)形象，防止搞形式主義，言行不一。形式主義不僅不能建設(shè)好企業(yè)文化，而且是對(duì)企業(yè)文化概念的歪曲。

　　(3)注重個(gè)異性是企業(yè)文化的一個(gè)重要特征。文化本來就是在本身組織發(fā)展的歷史過程中形成的。每個(gè)企業(yè)都有自己的歷史傳統(tǒng)和經(jīng)營特點(diǎn)，企業(yè)文化建設(shè)要充分利用這一點(diǎn)，建設(shè)具有自己特色的文化。企業(yè)有了自己的特色，而且被顧客所公認(rèn)，才能在企業(yè)之林中獨(dú)樹一幟，才有競爭的優(yōu)勢。

　　(4)不能忽視經(jīng)濟(jì)性企業(yè)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織，企業(yè)文化是一個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)組織文化，應(yīng)具有經(jīng)濟(jì)性。所謂經(jīng)濟(jì)性，是指企業(yè)文化必須為企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)服務(wù)，要有利于提高企業(yè)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)效益，有利于企業(yè)的生存和發(fā)展。前面討論的關(guān)于企業(yè)文化的各項(xiàng)內(nèi)容中，雖然并不涉及“經(jīng)濟(jì)”二字，但建設(shè)和實(shí)施這些內(nèi)容，最終目的都不會(huì)離開企業(yè)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和謀求企業(yè)的生存和發(fā)展。所以，企業(yè)文化建設(shè)實(shí)際是一個(gè)企業(yè)戰(zhàn)略問題，稱文化戰(zhàn)略。

　　如何建設(shè)中國式企業(yè)文化：中國式企業(yè)文化建設(shè)原則

　　在自覺地吸收國外先進(jìn)企業(yè)文化理論的積極成果同時(shí)，從我國企業(yè)的實(shí)際出發(fā)建立起來的企業(yè)文化，是有中國特色的企業(yè)文化。它還具有以下的性質(zhì)。

　　(1)理論基礎(chǔ)的科學(xué)性。 社會(huì)主義企業(yè)文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)是馬列主義、毛澤東思想。馬列主義、毛澤東思想是科學(xué)的理論，它不僅對(duì)我國整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)有指導(dǎo)作用，而且為我國現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)提供了理論依據(jù)。實(shí)踐證明，只有用馬列主義、毛澤東思想這個(gè)強(qiáng)大的思想武器來教育職工群眾，武裝職工群眾，才能提高職工的政治思想素質(zhì)，同時(shí)社會(huì)主義企業(yè)文化所包涵的企業(yè)物質(zhì)生產(chǎn)過程理論、價(jià)值觀念、經(jīng)營宗旨、管理信念等內(nèi)容，也只有以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，才能使其真正體現(xiàn)社會(huì)主義的性質(zhì)。

　　(2)繼承傳統(tǒng)文化的精華。馬克思主義認(rèn)為：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。”(《馬克思恩格斯選集》第1卷，第603頁)中國企業(yè)文化建設(shè)也是這樣，它應(yīng)該是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行增值開發(fā)，否則企業(yè)文化就會(huì)失去存在的基礎(chǔ)，也就沒有生命力。增值開發(fā)就是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行借鑒，棄其糟粕，取其精華。我國傳統(tǒng)文化中的民本思想、平等思想、務(wù)實(shí)思想等都是值得增值開發(fā)的內(nèi)容。中國民本思想自古以來就相當(dāng)強(qiáng)烈，并在一定程度上制約著專制行為。社會(huì)主義企業(yè)中，勞動(dòng)者是企業(yè)的主人，企業(yè)文化建設(shè)自然要以民本思想為重要的思想來源，并通過這一思想的開發(fā)利用，使職工群眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)，自覺地參與企業(yè)的民主管理。中國民族堅(jiān)持人的平等性，認(rèn)為“人皆為堯舜”,這正是過去中國革命的思想基礎(chǔ)。這種思想的增值開發(fā)并用于現(xiàn)代企業(yè)的文化建設(shè)，將為企業(yè)職工提供平等競爭的機(jī)會(huì)，有利于倡導(dǎo)按勞分配，同工同酬的運(yùn)行機(jī)制。務(wù)實(shí)精神要求人們實(shí)事求是、謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、刻苦努力、奮發(fā)向上。對(duì)此如能發(fā)揚(yáng)光大，必將形成艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)新的企業(yè)精神。

　　(3)鄧小平同志建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論是馬列主義與中國實(shí)際相結(jié)合的最新成果，是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，我國企業(yè)文化建設(shè)也必須以這一理論為指導(dǎo)。

　　如何建設(shè)中國式企業(yè)文化：存在問題及解決方法

　　首先，該模式注重“人治”,而非“法治”,結(jié)果一切規(guī)章制度都形同虛設(shè)，執(zhí)行時(shí)往往因人而異，常常被打破，由此造成企業(yè)沒有獨(dú)立的法人人格，企業(yè)工作的專業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化程度比較低;其次，該模式提倡“平均主義”和“好人主義”,忽視了企業(yè)成員中實(shí)際上存在著好、中、差三部分人這一事實(shí)，這樣做的客觀結(jié)果是使處于“中”、“差”狀態(tài)的人制約著企業(yè)的發(fā)展，使企業(yè)經(jīng)常處在“不死不活”的落后狀態(tài);再次，該模式片面信奉“仁者愛人”觀念，在客觀上助長了許多非正式組織，這些非正式組織干擾了企業(yè)正式組織的有效運(yùn)轉(zhuǎn)，甚至使正式組織的管理處于混亂狀態(tài)。

　　其次，由于部分企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)企業(yè)文化認(rèn)識(shí)的不足，在具體操作中就出現(xiàn)了誤導(dǎo)。滿以為喊喊口號(hào)，多豎幾個(gè)標(biāo)牌就是企業(yè)文化。其實(shí)，就算讓企業(yè)內(nèi)部的所有員工，把那些口號(hào)、信條倒背如流又怎樣?全體人員沒有統(tǒng)一的文化價(jià)值理念，沒有領(lǐng)導(dǎo)人的認(rèn)同，沒有領(lǐng)導(dǎo)人的主導(dǎo)和把持，一切都是空洞的，沒有執(zhí)行力的口號(hào)而已。

　　第三，企業(yè)文化作為一項(xiàng)管理職能，它最終的績效應(yīng)該體現(xiàn)在企業(yè)的經(jīng)營業(yè)績上。但是目前我國企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的重視偏重在企業(yè)的形象戰(zhàn)略CIS上，對(duì)內(nèi)部的塑造及顧客的價(jià)值觀上重視不夠。從企業(yè)文化的最終職能來說，它的績效是可以直接體現(xiàn)在經(jīng)營業(yè)績上的。

　　第四，許多企業(yè)文化工作不足是由于無正式部門和領(lǐng)導(dǎo)不重視的原因造成的，然而更多的原因是企業(yè)家和員工的素質(zhì)不高造成的。這說明當(dāng)前企業(yè)文化塑造的主要障礙是企業(yè)對(duì)企業(yè)文化建設(shè)工作的忽視，將企業(yè)文化從屬于傳統(tǒng)企業(yè)管理中的某一環(huán)節(jié)，沒有將它與企業(yè)戰(zhàn)略、人力資源相提并論;這是企業(yè)文化不足的主要因素。

　　第五，由策劃部實(shí)施企業(yè)文化是中國企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的誤解：認(rèn)為企業(yè)文化就是要造勢，搞形式主義。而將這項(xiàng)工作放在黨委工會(huì)則絕對(duì)是中國企業(yè)文化政治化的表現(xiàn)。