企業(yè)家精神

那么，由誰(shuí)來(lái)保證企業(yè)做出的決策，從實(shí)際出發(fā)，同時(shí)也能符合企業(yè)的方向和理念？當(dāng)品牌的方向偏失，當(dāng)產(chǎn)品品質(zhì)下降，當(dāng)消費(fèi)者充滿失望時(shí)，誰(shuí)將對(duì)此負(fù)責(zé)？我們看到，企業(yè)的最高決策者實(shí)際上需要為企業(yè)所有的決策最終負(fù)責(zé)。組織的全部決策從下往上，從低至高，構(gòu)成了無(wú)數(shù)因果關(guān)系的鏈條。順著這些無(wú)數(shù)鏈條的的底端向上追溯，其根源都可以回到企業(yè)的最高決策者。正是他的思考和決定，定義了組織的方向、架構(gòu)、流程、文化，決定了一個(gè)組織將成為什么。

企業(yè)家將自己的信念、精神，通過(guò)一系列持之以恒、艱苦卓越、不屈不撓、充滿智慧的決策，轉(zhuǎn)化成為了組織的信念和精神，貫徹于組織的每一個(gè)細(xì)節(jié)，從而成就了卓越的產(chǎn)品和卓越的品牌。正是在一種追求卓越的精神指導(dǎo)下，正是在不斷追求完美的過(guò)程中，正是在為消費(fèi)者提供獨(dú)特的核心價(jià)值的努力下，品牌領(lǐng)袖橫空出世了。

很清楚，卓越的最高決策者，是成就品牌領(lǐng)袖的必要條件。決策者也許是個(gè)人，比如CEO，也許是團(tuán)隊(duì)，比如企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理委員會(huì)，或者家族企業(yè)中家族的相關(guān)成員。而無(wú)論是那一種形式，對(duì)于品牌領(lǐng)袖來(lái)說(shuō)，決策者的角色相同。他們決定了公司的夢(mèng)想和將來(lái)，決定通過(guò)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的方式，直接或者間接決定了實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)。相信沒有王石，在眾多地產(chǎn)企業(yè)中，萬(wàn)科難以異軍突起，后勁十足；沒有杰克•韋爾奇，在眾多個(gè)同樣跨產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)的企業(yè)集團(tuán)難以為繼的普遍情況下，GE也難以延續(xù)輝煌，創(chuàng)造經(jīng)營(yíng)神話。

而我們談?wù)摰氖瞧髽I(yè)，也是企業(yè)家；我們談?wù)摰氖瞧放?，也是組織，也是產(chǎn)品。它們實(shí)際上渾然一體，密不可分。人、企業(yè)、產(chǎn)品、品牌，都是一個(gè)無(wú)止境的修煉、提升、追求的過(guò)程。而這個(gè)過(guò)程中，領(lǐng)袖脫穎而出。

領(lǐng)袖可以學(xué)習(xí)，無(wú)法模仿，更無(wú)法復(fù)制。人，是如此，企業(yè)是如此，品牌也是如此。而對(duì)于中國(guó)的企業(yè)、品牌和企業(yè)家來(lái)說(shuō)，往往都是學(xué)習(xí)“形 “，學(xué)習(xí)”“術(shù)”。但是最重要的，是要有“神”，要有“魂”。也就是說(shuō)，最重要的，實(shí)際上是企業(yè)家應(yīng)該建立何種信念和精神，而且，這種信念和精神通過(guò)何種方式內(nèi)化成為企業(yè)組織的信念和精神，然后才是知行合一，灌注于執(zhí)行。

100年前的，“師夷長(zhǎng)技以制夷”，將我們引領(lǐng)到一個(gè)也許并不十分正確的方向，至少，是有所偏頗。技術(shù)、工具和方法，其實(shí)掌握起來(lái)并不是最難的，最難的是有勇氣承認(rèn)不足，有耐心從無(wú)到有，有膽量突破常規(guī)，有定力不人云亦云……也就是從內(nèi)心深處，確定自己要成為領(lǐng)袖，將成為領(lǐng)袖。這樣的企業(yè)，這樣的企業(yè)家，這樣的產(chǎn)品，這樣的品牌，將成為人的領(lǐng)袖，行業(yè)的領(lǐng)袖，成為國(guó)家的支柱，也成就中國(guó)的未來(lái)！