企業(yè)提升領(lǐng)導(dǎo)力的方法和途徑

領(lǐng)導(dǎo)力包涵了管理能力。管理是一種過(guò)程，是通過(guò)對(duì)各種組織的資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制，以達(dá)到效果與效率來(lái)實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的整個(gè)過(guò)程。這里小編給大家分享一些關(guān)于提升領(lǐng)導(dǎo)力的方法和途徑，方便大家學(xué)習(xí)了解。

提升領(lǐng)導(dǎo)力的方法和途徑

一、領(lǐng)導(dǎo)概述

1、領(lǐng)導(dǎo)的概念

領(lǐng)導(dǎo)的最主要的功能是影響,領(lǐng)導(dǎo)是一種影響他人的過(guò)程,領(lǐng)導(dǎo)是為了實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)是一種能將某想做的事或其發(fā)展設(shè)想成一種遠(yuǎn)見(jiàn),并能使其他人理解、采納這種遠(yuǎn)見(jiàn),以推動(dòng)這種遠(yuǎn)見(jiàn)成為現(xiàn)實(shí)的人;領(lǐng)導(dǎo)是影響和支持他人為了達(dá)到目標(biāo)而富有熱情地工作的過(guò)程;領(lǐng)導(dǎo)是一種統(tǒng)一思想形式,其屬下或多或少地愿意接受另一個(gè)人的指揮或控制;領(lǐng)導(dǎo)乃是領(lǐng)導(dǎo)者在各種環(huán)境中系統(tǒng)地影響組織行為達(dá)到組織目標(biāo)的過(guò)程,也就是說(shuō),領(lǐng)導(dǎo)與組織成員之間相互影響關(guān)系的確立的過(guò)程。

領(lǐng)導(dǎo)的目的是為了實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo);世界上既不存在無(wú)目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo),也不可能實(shí)現(xiàn)無(wú)領(lǐng)導(dǎo)的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者的一種影響過(guò)程;影響就是為了使屬下的努力與領(lǐng)導(dǎo)所確立的組織目標(biāo)保持一致;領(lǐng)導(dǎo)的每一項(xiàng)職能、每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)環(huán)節(jié)都包含著影響,所采取的每一種段、每一種措施都是為了影響他人。

2、領(lǐng)導(dǎo)的特征

無(wú)論從領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程,還是從領(lǐng)導(dǎo)結(jié)果來(lái)看,權(quán)威性是領(lǐng)導(dǎo)的首要特性;因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)權(quán)威是領(lǐng)導(dǎo)者開(kāi)展活動(dòng)的前提與基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是服務(wù),服務(wù)性是領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的價(jià)值取向和精神歸宿。領(lǐng)導(dǎo)的綜合性是指領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容和領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)的綜合性;從領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容來(lái)講,領(lǐng)導(dǎo)所進(jìn)行的指揮和協(xié)調(diào)等活動(dòng)具有極強(qiáng)的綜合性;從領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)說(shuō),他必須有政治素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、身體素質(zhì)等方面的綜合。在發(fā)展多變的再代社會(huì),領(lǐng)導(dǎo)者只有具備有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),才能夠準(zhǔn)確判斷未來(lái)可能發(fā)生的變化,正確把握組織未來(lái)的發(fā)展方向;因此超前的思維方式是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的必備素養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)略性是指領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)是以未來(lái)為導(dǎo)向的,領(lǐng)導(dǎo)者的眼光是前瞻性的,領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)略規(guī)劃來(lái)實(shí)現(xiàn)組織的愿景和目標(biāo)。在現(xiàn)代社會(huì),領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)要求領(lǐng)導(dǎo)者能夠超越于各種利益群體之上,從全局利益入手,對(duì)各種事務(wù)進(jìn)行整體性的統(tǒng)領(lǐng)和協(xié)調(diào),動(dòng)員和激勵(lì)下屬實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)者只有超脫于繁雜的具體事務(wù)之上,才能從根上、宏觀上把握領(lǐng)導(dǎo)的全過(guò)程。

二、領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別

管理是協(xié)調(diào)人力、物力、財(cái)力以達(dá)到組織的目標(biāo)。

領(lǐng)導(dǎo)具有前瞻性,管理具有當(dāng)前性。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)致力于組織發(fā)展的愿景的創(chuàng)造,領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)結(jié)合成員的不同需要,確定組織期望達(dá)成的未來(lái)景況,并使其發(fā)展成為一種可行的構(gòu)想,這種愿景和構(gòu)想主要體現(xiàn)在決策和目標(biāo)的制定上。而管理活動(dòng)則側(cè)重于當(dāng)前工作的落實(shí)以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決。

領(lǐng)導(dǎo)上具有整體性,管理具有局部性。領(lǐng)導(dǎo)注重的是整體效益,而管理更注重局部效率。領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的計(jì)劃、協(xié)調(diào)和控制等環(huán)節(jié)是以組織各個(gè)組織部分的有效整合為目的,而管理活動(dòng)中的計(jì)劃、協(xié)調(diào)和控制等環(huán)節(jié)多是以提高組織其某一項(xiàng)的工作效率為目的。

領(lǐng)導(dǎo)具有超脫性,管理具有操作性。領(lǐng)導(dǎo)的超脫性是指領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)多注重駕馭全局,從宏觀上把握過(guò)程,強(qiáng)調(diào)從根據(jù)本上解決問(wèn)題。管理的操作性是指管理多注重微觀細(xì)節(jié)問(wèn)題,注重組織資源的合理配置和具體性事務(wù)的科學(xué)安排。

三、提升領(lǐng)導(dǎo)力的方法與途徑

1、領(lǐng)導(dǎo)力的來(lái)源

領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)是一種領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)其下屬的影響的過(guò)程,領(lǐng)導(dǎo)者憑什么對(duì)其下屬施加影響呢?事實(shí)上,領(lǐng)導(dǎo)者之所以能在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中對(duì)其下屬施加影響,是因?yàn)樗麚碛辛擞绊懰说幕A(chǔ)――權(quán)力,即領(lǐng)導(dǎo)力。21條法則為提升領(lǐng)導(dǎo)力來(lái)源的方向。

(1)蓋子法則:領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)能力決定一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成敗,個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的成效與領(lǐng)導(dǎo)力的強(qiáng)弱成正比。

(2)影響力法則:衡量一個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)力,全看他所發(fā)出的影響力。因?yàn)?用最簡(jiǎn)單的話說(shuō),領(lǐng)導(dǎo)力就是影響力。

(3)過(guò)程法則:領(lǐng)導(dǎo)能力來(lái)自日積月累,而非一日之功。

(4)導(dǎo)航法則:誰(shuí)都可以掌舵,但唯有領(lǐng)袖才會(huì)設(shè)定航線。

(5)哈頓法則:真正的領(lǐng)導(dǎo)人一開(kāi)口人們就一定會(huì)洗耳恭聽(tīng)。

(6)根基法則:信任是領(lǐng)導(dǎo)人的根基,每個(gè)人的成就都無(wú)法超越他的品格上限。

(7)敬佩法則:人們只想跟隨比自己強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)。

(8)直覺(jué)法則:領(lǐng)袖善用領(lǐng)導(dǎo)的直覺(jué)來(lái)評(píng)估每一件事情。

(9)磁力法則:物以類聚,你是怎樣的人,就吸引怎樣的人來(lái)跟隨你。

(10)親和力法則:領(lǐng)袖知道,得人之前必先得其心。

(11)核心權(quán)法則:領(lǐng)袖的潛力是否能發(fā)揮,取決于核心成員的素質(zhì),如果這些人有能力,領(lǐng)袖就能帶出極大的影響,不然領(lǐng)袖也無(wú)能為力。

(12)授權(quán)法則:如果你想做個(gè)成功的領(lǐng)袖,就要懂得如何授權(quán)。

(13)增殖法則:栽培其他領(lǐng)袖的唯一方法,就是使你自己成為更好的領(lǐng)袖。

(14)接納法則:要人們認(rèn)同你的想法,必須先讓他們接受你這個(gè)人。

(15)制勝法則:領(lǐng)袖必須為他的團(tuán)隊(duì)找出一條致勝之路。

(16)動(dòng)能法則:惟有那些能引發(fā)他人想法動(dòng)力的'領(lǐng)袖才能夠創(chuàng)造出動(dòng)能。

(17)優(yōu)先順序法則:領(lǐng)導(dǎo)人必須明白,忙碌不見(jiàn)得就會(huì)有成就。

(18)“舍”“得”法則:當(dāng)領(lǐng)袖者一定得犧牲,必須心甘情愿的付出,才會(huì)把團(tuán)隊(duì)帶上軌道。

(19)時(shí)機(jī)法則:掌握時(shí)機(jī)與善用策略同樣重要。

(20)爆炸性倍增法則:培養(yǎng)跟隨者,得到相加的效果;培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者,得到相乘倍增的效果。

(21)傳承法則:成功不是看你眼前接手做什么,而是看你身后留下的是什么。

2、提升領(lǐng)導(dǎo)力的途徑

領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者向被領(lǐng)導(dǎo)者施加影響的基礎(chǔ)。很顯然,在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中,不同組織成員的個(gè)人目標(biāo)往往有所不同。因此,想要使組織成員為實(shí)現(xiàn)共同的組織目標(biāo)而努力,領(lǐng)導(dǎo)者就必須借助權(quán)利來(lái)對(duì)組織成員施加影響。那么,權(quán)利是如何獲得的呢?

(1)要盡可能地展現(xiàn)自己的能力。對(duì)資源的占有以及合理使用是擁有權(quán)利的必備前提之一。但要想擁有權(quán)利或擁有更大的權(quán)利,他還必須存有謀求權(quán)利或更大權(quán)利的動(dòng)機(jī)。一個(gè)擁有權(quán)利資源的人要想真正擁有權(quán)利或更大的權(quán)利,那他還必須在這種權(quán)利動(dòng)機(jī)之下千方百計(jì)地得到更多的權(quán)利資源并充分的利用他們。

(2)完成關(guān)鍵工作。想要獲取權(quán)利,就必須想方設(shè)法去爭(zhēng)取獲得機(jī)會(huì)并表明已經(jīng)勝任這一工作關(guān)鍵。因此,追逐權(quán)力者還必須施展自己的才華,盡可能地將工作做得圓滿、出色。只有這樣,才可能真正贏得上層領(lǐng)導(dǎo)的信任以及組織成員的尊重。

(3)樂(lè)于助人。追求權(quán)力者應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注周圍的人,在他們需要的時(shí)候立刻伸出援手,提供適當(dāng)?shù)闹С峙c幫助。這種感情和利益的投放實(shí)際上也是一種恩惠的儲(chǔ)存。在你追逐權(quán)利的過(guò)程中如果也需要的話,他們也會(huì)向你投放感情和利益,即向你提供相應(yīng)的支持和幫助。

(4)幫助組織克服危機(jī)。一般情況下,一個(gè)人要想獲得迅速提升是一件非常困難的事情。但如果在組織發(fā)生危機(jī)時(shí),他能夠臨危不懼、挺身而出,并帶領(lǐng)組織走出危機(jī),那他就能獲得權(quán)利。因?yàn)榻M織在處于危機(jī)時(shí),組織原來(lái)的權(quán)利構(gòu)架十分容易被打敗,如果誰(shuí)能夠在這個(gè)時(shí)候抓住機(jī)會(huì),誰(shuí)就能獲得成功。

(5)謹(jǐn)慎地尋求顧問(wèn)。即權(quán)利角逐者還可以尋求相關(guān)“智者”的指點(diǎn)。一個(gè)人不管他的智商有多高,如果僅依靠他自己一個(gè)人的力量,那也很難獲得成功。

(6)不斷增加自己人力資本的儲(chǔ)備。一個(gè)人要想獲取權(quán)利,成為一個(gè)理想的領(lǐng)導(dǎo)者,他是否具備應(yīng)變能力至關(guān)重要,因?yàn)榄h(huán)境是處于不斷變化之中的。無(wú)論是對(duì)于一個(gè)組織來(lái)講,還是對(duì)于某一個(gè)人而言,想要適應(yīng)不斷變化的環(huán)境,他們的領(lǐng)導(dǎo)者就必須具有極強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)力與應(yīng)變能力。要增強(qiáng)自己的適應(yīng)能力與應(yīng)變能力,不斷增加人力資本的儲(chǔ)量是惟一的途徑。追逐權(quán)力者就必須隨時(shí)注重通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐提高自己的知識(shí)水準(zhǔn)、專業(yè)技能,使自己逐步發(fā)展成為某一領(lǐng)域的權(quán)威,擴(kuò)展自己的專長(zhǎng)權(quán)。

(7)同有權(quán)勢(shì)的人形成聯(lián)盟。假設(shè)你想要更多的權(quán)利,那你就要努力成為擁有權(quán)利的人物或秘書(shū)或朋友。因?yàn)橛袡?quán)勢(shì)的人往往會(huì)成為一個(gè)人是否獲得晉升的決定者。同他們形成聯(lián)盟,可以使自己更快更多地獲得重要的信息,擁有更多展示自己能力的機(jī)會(huì)。一旦你同有權(quán)勢(shì)的人建立了聯(lián)盟,那么你就擁有了巨大的信息與資源優(yōu)勢(shì)。

領(lǐng)導(dǎo)力的具體表現(xiàn)是什么

領(lǐng)導(dǎo)力的第一層次：職位帶來(lái)的硬權(quán)力

在個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力方面，可以劃分出的第一個(gè)層次是"職位所帶來(lái)的硬權(quán)力"。

(一)硬權(quán)力的重要性

"職位所帶來(lái)的硬權(quán)力"，是指領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威來(lái)自于其在組織內(nèi)部的頭銜和角色所賦予的硬權(quán)力，這個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)力具有以下特征：

◆通常是由于指派而獲得;

◆影響力不會(huì)超過(guò)領(lǐng)導(dǎo)者的正式權(quán)威;

◆處于這個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)者一般較難與志愿者、白領(lǐng)以及年輕人一起合作。

盡管整個(gè)層次是屬于相對(duì)低的水平，但是并不意味著職位所帶來(lái)的硬權(quán)力就不重要了。實(shí)際上，這個(gè)層次是一個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力所必須經(jīng)歷的階段。例如，母親愛(ài)孩子，但是父親的話往往比母親的話要管用10倍，作為官吏并不一定都愛(ài)護(hù)自己的下屬，但是作為下屬的父親、母親而言，其言語(yǔ)所能夠得到貫徹的執(zhí)行力卻要強(qiáng)大1萬(wàn)倍，這都是硬權(quán)力在起作用的最好的說(shuō)明。

【案例1】

魏國(guó)國(guó)君的慈愛(ài)惠施

在中國(guó)的歷史上，魏國(guó)國(guó)君曾經(jīng)有一天要求其大臣對(duì)他進(jìn)行評(píng)價(jià)，大臣們都說(shuō)國(guó)君是慈愛(ài)惠施(所謂"慈愛(ài)"就是對(duì)大家都特別好，而"惠施"就是經(jīng)常獎(jiǎng)賞底下的臣子)。聽(tīng)到這樣的評(píng)價(jià)后，魏王很高興。但其中有一個(gè)大臣卻對(duì)這樣的評(píng)價(jià)大潑冷水，認(rèn)為如果魏王繼續(xù)這樣做的話最終只會(huì)落得亡國(guó)的下場(chǎng)，其理由是，國(guó)君由于慈愛(ài)，所以對(duì)下屬犯的錯(cuò)誤并不予以懲罰，并且即便是臣子沒(méi)有功勞也給予賞賜，長(zhǎng)此以往，國(guó)家必亡。

(二)硬權(quán)力的內(nèi)容

對(duì)硬權(quán)力的內(nèi)容，韓非子認(rèn)為主要包括兩個(gè)方面，即獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。換言之，組織授予的頭銜給了領(lǐng)導(dǎo)人調(diào)配各種資源的能力，實(shí)際上就是如何運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的權(quán)力。對(duì)于硬權(quán)力的把握有以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是需要充分把握的。

1、領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)掌控獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰權(quán)

如果領(lǐng)導(dǎo)者喪失了對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰權(quán)力的掌控，就會(huì)很容易失去相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)地位，這個(gè)判斷的正確性是被歷史上無(wú)數(shù)的搶班奪權(quán)的事件所充分證明了的。

2、對(duì)于獎(jiǎng)懲的決定要嚴(yán)格執(zhí)行

不論是獎(jiǎng)勵(lì)還是懲罰都應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)行，不能夠馬虎，否則，只會(huì)使得相應(yīng)的制度流于形式，并且導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)者失去威信。

案例1：姜太公對(duì)于獎(jiǎng)懲決定的嚴(yán)格執(zhí)行

姜太公在齊國(guó)當(dāng)政的時(shí)候，一到當(dāng)?shù)鼐桶涯抢锏膬蓚€(gè)具有賢德美名的人殺掉了。"周公吐脯，天下歸心"的周公丹趕緊追問(wèn)姜太公這樣做的理由，姜太公指出這兩個(gè)人對(duì)天下人宣稱他們不服侍天子，也不與諸侯交往，凡事都是自給自足，即使是為國(guó)家作戰(zhàn)也不稱之為做貢獻(xiàn)，結(jié)果這樣的人還在社會(huì)上享有賢德的美名。如果對(duì)這樣的人不予以嚴(yán)懲，國(guó)家是沒(méi)有辦法治理的。

【案例2】

柳傳志嚴(yán)懲私設(shè)"小金庫(kù)"

在聯(lián)想的發(fā)展歷史上，柳傳志曾經(jīng)因?yàn)樗皆O(shè)明令禁止的小金庫(kù)而將團(tuán)隊(duì)中一個(gè)非常出色的領(lǐng)導(dǎo)人送進(jìn)了監(jiān)獄。這樣的舉動(dòng)實(shí)際上就對(duì)不可以違反的制度進(jìn)行了非常清晰的界定，充分體現(xiàn)了組織內(nèi)部管理的一致性和有效性。

3、嚴(yán)詞厲色于小事

"嚴(yán)詞厲色于小事"，是指領(lǐng)導(dǎo)人的硬權(quán)力應(yīng)該在組織的一點(diǎn)一滴的小事上予以體現(xiàn)。

【案例1】

歷史上對(duì)"酷刑"的理解

從歷史上看，孔子和韓非子對(duì)于"酷刑"的理解充分表明了"嚴(yán)詞厲色于小事"的思想。中國(guó)歷史上的周朝被認(rèn)為是一個(gè)非常賢德的朝代，但周朝有個(gè)法令規(guī)定，如果友人將稻草的灰燼揚(yáng)到馬路上，那么這個(gè)人的雙手就要被齊腕斷掉。這是不是與賢德相矛盾呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，孔子認(rèn)為如果稻草的灰燼揚(yáng)到了馬路上，那么很容易會(huì)引起火災(zāi)或者造成對(duì)百姓的傷害，所以盡管看起來(lái)是個(gè)小事，但由于其后果的嚴(yán)重性，是有必要進(jìn)行嚴(yán)懲的，因此，還算不上是酷刑。而韓非子認(rèn)為，人們不把灰燼揚(yáng)到馬路上是件很容易就能夠做到的事情，與完全做不到的事情不同，對(duì)于容易的事情而犯的錯(cuò)誤，嚴(yán)懲是理所當(dāng)然的。

【案例2】

"嚴(yán)詞厲色于小事"的表現(xiàn)

"嚴(yán)詞厲色于小事"的原則，在現(xiàn)代管理中也有很多具體的表現(xiàn)，包括：

◆新加坡的"鞭刑"

新加坡是全世界范圍內(nèi)華人聚集最多，但又最有秩序的國(guó)家。之所以能夠秩序井然，就在于其對(duì)國(guó)家的管理非常嚴(yán)格。在其他國(guó)家可能只是給予教育規(guī)勸的不良行為，新加坡都嚴(yán)厲地實(shí)施鞭刑，因此，在如此近乎殘酷的制度約束面前，其公民都能夠自覺(jué)地遵守公共場(chǎng)所中的各種規(guī)定。

◆深圳和香港的交管差異

在深圳和香港通行的車輛，無(wú)論在深圳守不守交通規(guī)則，到了香港之后是絕對(duì)不會(huì)觸犯其交通法規(guī)的。這種差異就是由于兩地不同的交通管理環(huán)境所造成的，深圳的道路管理者是為了收取罰款而對(duì)違規(guī)者進(jìn)行處罰的。而香港對(duì)于交通違規(guī)的處罰則完全是出于改善交通狀況而進(jìn)行的。目的不同，自然所達(dá)到的效果也會(huì)相差迥異。

◆張瑞敏從"不準(zhǔn)隨地大小便"入手抓質(zhì)量

除了眾所周知的怒砸存在質(zhì)量問(wèn)題的冰箱的舉措之外，張瑞敏接管海爾之初還明令禁止之前員工所習(xí)以為常的"隨地大小便"。在張瑞敏看來(lái)，這種細(xì)節(jié)盡管微小，但是卻是關(guān)乎企業(yè)未來(lái)發(fā)展的戰(zhàn)略性問(wèn)題，必須要嚴(yán)格管理，絕對(duì)不能松懈。

◆柳傳志從"開(kāi)會(huì)不許遲到"入手抓作風(fēng)

柳傳志在聯(lián)想創(chuàng)立之后的最初幾年，發(fā)現(xiàn)員工們普遍喜歡空談，從而造成執(zhí)行力不夠的問(wèn)題。于是，他開(kāi)始將"開(kāi)會(huì)不許遲到"作為改變風(fēng)氣的一個(gè)起點(diǎn)。他認(rèn)為在這樣的細(xì)節(jié)上都嚴(yán)格要求，執(zhí)行到位了，那么在其他的事情上就不容易犯錯(cuò)誤。

◆縣官對(duì)婆媳的處罰

中國(guó)歷史上有一個(gè)朝代下達(dá)了禁酒令，一天有一個(gè)媳婦跑到縣衙里來(lái)狀告其婆婆私自用糧食釀酒。經(jīng)查屬實(shí)，縣官于是按照規(guī)定對(duì)其婆婆進(jìn)行了處罰，但隨后也重打這個(gè)媳婦。這是因?yàn)閲?yán)禁釀酒是特定時(shí)期的規(guī)定，但是媳婦狀告婆婆，這是"不孝"的大罪，也必須要嚴(yán)懲。在個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力方面，可以劃分出的第一個(gè)層次是"職位所帶來(lái)的硬權(quán)力"。

領(lǐng)導(dǎo)力的第二層次：認(rèn)同許可

由職位所帶來(lái)的硬權(quán)力是存在局限性的，所以，在僅僅依靠硬權(quán)力無(wú)法收到良好管理和領(lǐng)導(dǎo)效果的時(shí)候，就應(yīng)該通過(guò)第二個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)力--認(rèn)同許可來(lái)發(fā)揮作用。所謂"認(rèn)同許可"，是指被領(lǐng)導(dǎo)者自身允許領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)對(duì)其進(jìn)行管理，也就是一種人們?cè)跊](méi)有義務(wù)的時(shí)候仍然為領(lǐng)導(dǎo)者做事的狀態(tài)。

例如，在嚴(yán)懲私設(shè)小金庫(kù)的案例中，柳傳志按照法律程序?qū)δ莻€(gè)領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行嚴(yán)懲之后，就施展其第二個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)力來(lái)竭盡全力為其爭(zhēng)取減刑，使得犯錯(cuò)誤的人在刑滿之后，還能夠自覺(jué)回到公司向柳傳志表示感謝，并還愿意繼續(xù)為其進(jìn)行工作。

在領(lǐng)導(dǎo)人讓下屬認(rèn)同許可的方法中，有以下三個(gè)要點(diǎn)是需要特別強(qiáng)調(diào)的。

1、寬容

正所謂"水至清則無(wú)魚(yú)"，凡事物極則必反，領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)于戰(zhàn)略性的小事要嚴(yán)責(zé)，但是對(duì)待更多的情況則需要表現(xiàn)出大度和寬容，中國(guó)的古訓(xùn)"不聾不癡不為家翁"也正是這個(gè)道理。在領(lǐng)導(dǎo)下屬的過(guò)程中，領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下屬所犯的錯(cuò)誤應(yīng)該要寬容一些，因?yàn)槠溴e(cuò)誤正是其在成長(zhǎng)過(guò)程中尚不成熟的表現(xiàn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)是可以改正的，應(yīng)該予以理解和包容。

【案例】

領(lǐng)導(dǎo)人寬容的表現(xiàn)

從古至今，領(lǐng)導(dǎo)者的大度和寬容所發(fā)揮的巨大作用是有很多明證的：

◆楚莊王與大臣

楚莊王有一次宴請(qǐng)群臣，酒過(guò)三旬后一妃子起舞助興。忽然，一陣大風(fēng)將席上的燈火吹滅了，黑暗中一個(gè)醉酒的將軍趁機(jī)占那個(gè)妃子的便宜。妃子勃然大怒，黑暗中將這個(gè)將軍的鳥(niǎo)翎子摘下了來(lái)，放言要找出他來(lái)并砍頭懲處。此時(shí)，楚莊王表現(xiàn)出了其大度和寬容的姿態(tài)，命令不許點(diǎn)燈，并要求席上的每一個(gè)人都將頭上的鳥(niǎo)翎子摘下來(lái)扔到中間去，如此平息了一場(chǎng)風(fēng)波。事后不久，楚莊王在戰(zhàn)爭(zhēng)中身陷險(xiǎn)境，有一個(gè)人拼死站在楚莊王面前擋住敵人將其救出險(xiǎn)境，而這個(gè)人恰恰就是上一次調(diào)戲妃子的那位將軍。這個(gè)將軍之所以如此效忠，就是由于楚莊王之前寬容了他，使其受到了極大的激勵(lì)。

◆曹操禮遇降將

曹操與袁紹的關(guān)都之戰(zhàn)，形勢(shì)上看似乎必?cái)o(wú)疑。而后，曹操逆轉(zhuǎn)形勢(shì)大敗袁紹，從后者帳中搜出兩麻袋的書(shū)信來(lái)。實(shí)際上，這些書(shū)信都是曹操的下屬在不利形勢(shì)下給袁紹寫的降書(shū)。面對(duì)這種情況，曹操卻當(dāng)著眾人的面說(shuō)"這里的東西我從來(lái)沒(méi)有看過(guò)，但是我希望以后這種事情不要再發(fā)生了，我們?cè)谧母魑煌使部啵哺扒俺?quot;。這就是作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者"該糊涂時(shí)糊涂一點(diǎn)"的表現(xiàn)，有時(shí)寬容的效應(yīng)比單純的嚴(yán)格更大。

2、尊重

正所謂"希望別人怎么對(duì)自己，自己就應(yīng)該怎么對(duì)別人"，下屬對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的忠誠(chéng)實(shí)際上是來(lái)源于領(lǐng)導(dǎo)者本身的感召。因此，要實(shí)現(xiàn)對(duì)下屬的良好領(lǐng)導(dǎo)，就必須在大事小節(jié)之中體現(xiàn)出對(duì)其的充分尊重。只有尊重了別人，才能期望得到別人的尊重。

3、領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)愛(ài)護(hù)下屬

歷史上吳啟有一個(gè)"愛(ài)兵如子"的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)與"慈不掌兵"實(shí)際上是不矛盾的。但領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是在紀(jì)律面前"慈不掌兵"，在人性面前"愛(ài)兵如子"。領(lǐng)導(dǎo)者在與下屬的相處過(guò)程中，將心比心是至關(guān)重要的，只有領(lǐng)導(dǎo)人照顧員工，員工才會(huì)照顧公司。感謝您關(guān)注微信公眾號(hào)“領(lǐng)導(dǎo)者成長(zhǎng)平臺(tái)”!因此，組織的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該在盡可能多的細(xì)節(jié)小事上體現(xiàn)出對(duì)下屬的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，這樣才能使得團(tuán)隊(duì)形成凝聚力和向心力，實(shí)現(xiàn)共同的成長(zhǎng)。

領(lǐng)導(dǎo)力的高標(biāo)準(zhǔn)

一：全方位的楷模：

1：通曉全情;

2：親身上陣監(jiān)督;

3：全面和詳細(xì)了解即將發(fā)生的事;

4：強(qiáng)有力地親臨現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo);

5：樹(shù)立個(gè)人榜樣的能力;

6：溝通——解釋——命令的能力;

7：確保命令得到徹底執(zhí)行

二：彈性化駕馭：保持驅(qū)使與引導(dǎo)之間的彈性

三：敏銳的洞察力：找善于走捷徑、能合理調(diào)配人、財(cái)、物、完成任務(wù)的人

四：領(lǐng)導(dǎo)的奉獻(xiàn)精神：使命感造就奉獻(xiàn)精神

五：能贏的心態(tài)：挫折、失敗不是結(jié)論，而是通往成功之路的坎坷

六：必要時(shí)采取果斷措施

七：主動(dòng)出擊：不給競(jìng)爭(zhēng)者牽制你的機(jī)會(huì)，只面問(wèn)題，搶占市場(chǎng)，攻擊對(duì)手，

八：馬上利用現(xiàn)有資源：機(jī)會(huì)最容易在等待中錯(cuò)過(guò)

九：堅(jiān)定決心：借口永遠(yuǎn)是成功的絆腳石

十：不斷學(xué)習(xí)：戰(zhàn)勝未來(lái)，戰(zhàn)勝對(duì)手的唯一方法

十一：始終要有備用計(jì)劃

十二：盡可能處于最佳位置：目標(biāo)要全面、徹底，能完成

十三：使用有效的系統(tǒng)

十四：關(guān)心部屬：了解你和你部屬的工作極限

十五：站在知識(shí)的前沿陣地：技術(shù)、信息、市場(chǎng)、買賣雙方的關(guān)系，你至少要搶占一個(gè)，并堅(jiān)守他

十六：透析競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的策略：從公開(kāi)的信息中了解對(duì)手，從媒體了解信息，注意辨別信息真?zhèn)?，留意?duì)手的行動(dòng)，尋找弱點(diǎn)，攻擊弱點(diǎn)

十七：行動(dòng)大于計(jì)劃

十八：始終要追蹤結(jié)果。任何事要以結(jié)果為導(dǎo)向

十九：要對(duì)人進(jìn)行投資：投入時(shí)間，精力和其他資源，建立一支強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，才是最重要的`

二十：有效的組建團(tuán)隊(duì)，在共同目標(biāo)上同心同德

二一：提供一個(gè)獨(dú)立創(chuàng)造的空間：要相信開(kāi)發(fā)、鼓勵(lì)和獎(jiǎng)賞個(gè)人創(chuàng)造的重要性

二二：相互尊重：公開(kāi)贊揚(yáng)，私下批評(píng)

二三：激發(fā)信心：失敗歸己，榮譽(yù)歸下屬

二四：激勵(lì)部屬內(nèi)在的激情：好領(lǐng)導(dǎo)是讓部屬自己改變

二五：表?yè)P(yáng)必須及時(shí)公開(kāi)

二六：確保既定目標(biāo)有意義

二七：溝通是關(guān)鍵，不要與下屬建立阻隔

二八：發(fā)揮會(huì)議的作用。利用會(huì)議協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，交換看法

二九：發(fā)揮公眾演說(shuō)的魅力：培養(yǎng)機(jī)敏能力，特別是即興說(shuō)話

三十：尊重部屬：尊重他們的需求，關(guān)心他們，使他們滿足

三一：工作要有價(jià)值：何時(shí)行動(dòng)，何時(shí)休息，何時(shí)準(zhǔn)備要清楚，不濫用人力資源，而達(dá)不到理想的工作效果

三二：目標(biāo)至上，做好應(yīng)變心理

三三：冒險(xiǎn)出奇跡：膽大心細(xì)創(chuàng)奇跡

三四：差異最大化