端午節(jié)懸掛五色絲線的傳說
端午節(jié)懸掛五色絲線的傳說
五色絲線,漢族節(jié)日習俗,一般在端午節(jié)佩戴五色絲線以辟邪。中國古代崇拜五色,以五色為吉祥色。因而,節(jié)日清晨,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。
五色線又稱五彩線,古代也叫五彩長命縷。端午節(jié)最初是給女孩子過的節(jié)日,是中國的女兒節(jié)。 系五彩長命縷,這是宋代就有的古老習俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩,系在女孩子的手臂、頸項上,叫長命縷、續(xù)命縷。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五絲命可續(xù)”,指的就是這種習俗。 漢·應劭《風俗通》載:“五月五日,以五色絲系臂,名長命縷。”后人也稱“續(xù)命縷”。據(jù)此,即此俗直承漢代,至今已兩千年矣。 傳統(tǒng)之俗,取五色絲線擰成一般,系于小孩手臂上,自五月五日系起,一直至七月七日“七娘媽”生日,才解下來連同金楮焚燒。 還有一說,在端午節(jié)后的第一個雨天,把五彩線剪下來扔在雨中,會給你帶來一年的好運. 五彩縷有叫“五色線”、“朱索”、“百索”等,是端午節(jié)必備的物品。
節(jié)俗-以五色象征五方鬼神齊來護佑
《荊楚歲時記》載:“以五彩絲系臂,名曰辟兵,令人不病瘟。”另外又有稱長命縷、續(xù)命縷、辟兵紹、五色縷、朱索等。據(jù)說也是因屈原而起,可以驅(qū)除災害。為什么五彩絲線有這么大的威力呢? 在東晉葛洪的《抱樸子》中又記述有將五色紙掛于山中,召喚五方鬼神的巫術,大概是以五色象征五方鬼神齊來護佑之意,源于我國古代的五行觀念。另外,可能源于古代南方人的文身之俗?!稘h書·地理志》記越人“文身斷發(fā),以辟餃龍之害”。晉人劉義慶《世說》等書,記以五色絲纏繞粽子,以投入江中,為蚊龍所憚。雖系傳說,卻透出了一絲值得玩味的信息。五色絲系于臂上,或為文身遺俗,另外還有其他佩飾之物。比如,《太平御覽》引《風俗通))佚文:“又有條達等織組雜物,以相贈遺。”條達,即彩色織絲帶,亦與五色絲相行。又有佩贍賒以辟兵之俗(此俗久已失傳,僅《太平御覽》中有記載)。這些習俗傳到后世,即發(fā)展成許多種漂亮好玩的香囊等飾物。如《東京夢華錄))記北宋開封過端午要購,“百索、艾(多年生草木板物,葉子有香氣,可入藥,內(nèi)服可做止血劑,又供灸法上用。也叫艾篙或蘄艾)花、銀樣鼓兒花”。是佩戴飾物?!段淞峙f事》記南宋杭州時賜予后妃諸臣:“翠葉、五色葵榴、金絲翠扇、真珠百索、釵符、經(jīng)筒、香囊、軟香龍誕佩帶。”清《帝京歲時紀勝》:“幼女剪彩疊福,用軟帛緝縫老健人、角黍、蒜頭、五毒、老虎等式。”是在端午制小人形(由古代艾人發(fā)展而來)、粽子、蒜頭、五毒、巷虎等形的小香囊佩戴。《清嘉錄》中記有另一種健人:“市人以金銀絲制為繁纓(古代帽子上系在領下的帶子)、鐘鈴諸狀,騎人于虎,極精細,綴小釵為串,或有用銅絲、金箔為之者,供婦人插鬃,又互相獻賚,名曰健人。”婦女也于髻上戴艾,插石榴花朵,既可驅(qū)邪,又兼裝飾。