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端午節(jié)懸掛五色絲線(xiàn)的傳說(shuō)

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端午節(jié)懸掛五色絲線(xiàn)的傳說(shuō)

  五色絲線(xiàn),漢族節(jié)日習(xí)俗,一般在端午節(jié)佩戴五色絲線(xiàn)以辟邪。中國(guó)古代崇拜五色,以五色為吉祥色。因而,節(jié)日清晨,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線(xiàn)。

  五色線(xiàn)又稱(chēng)五彩線(xiàn),古代也叫五彩長(zhǎng)命縷。端午節(jié)最初是給女孩子過(guò)的節(jié)日,是中國(guó)的女兒節(jié)。  系五彩長(zhǎng)命縷,這是宋代就有的古老習(xí)俗。用紅綠黃白黑色粗絲線(xiàn)搓成彩色線(xiàn)繩,系在女孩子的手臂、頸項(xiàng)上,叫長(zhǎng)命縷、續(xù)命縷。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五絲命可續(xù)”,指的就是這種習(xí)俗。  漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通》載:“五月五日,以五色絲系臂,名長(zhǎng)命縷。”后人也稱(chēng)“續(xù)命縷”。據(jù)此,即此俗直承漢代,至今已兩千年矣。  傳統(tǒng)之俗,取五色絲線(xiàn)擰成一般,系于小孩手臂上,自五月五日系起,一直至七月七日“七娘媽”生日,才解下來(lái)連同金楮焚燒。 還有一說(shuō),在端午節(jié)后的第一個(gè)雨天,把五彩線(xiàn)剪下來(lái)扔在雨中,會(huì)給你帶來(lái)一年的好運(yùn).  五彩縷有叫“五色線(xiàn)”、“朱索”、“百索”等,是端午節(jié)必備的物品。

  節(jié)俗-以五色象征五方鬼神齊來(lái)護(hù)佑

  《荊楚歲時(shí)記》載:“以五彩絲系臂,名曰辟兵,令人不病瘟。”另外又有稱(chēng)長(zhǎng)命縷、續(xù)命縷、辟兵紹、五色縷、朱索等。據(jù)說(shuō)也是因屈原而起,可以驅(qū)除災(zāi)害。為什么五彩絲線(xiàn)有這么大的威力呢? 在東晉葛洪的《抱樸子》中又記述有將五色紙掛于山中,召喚五方鬼神的巫術(shù),大概是以五色象征五方鬼神齊來(lái)護(hù)佑之意,源于我國(guó)古代的五行觀念。另外,可能源于古代南方人的文身之俗?!稘h書(shū)·地理志》記越人“文身斷發(fā),以辟餃龍之害”。晉人劉義慶《世說(shuō)》等書(shū),記以五色絲纏繞粽子,以投入江中,為蚊龍所憚。雖系傳說(shuō),卻透出了一絲值得玩味的信息。五色絲系于臂上,或?yàn)槲纳磉z俗,另外還有其他佩飾之物。比如,《太平御覽》引《風(fēng)俗通))佚文:“又有條達(dá)等織組雜物,以相贈(zèng)遺。”條達(dá),即彩色織絲帶,亦與五色絲相行。又有佩贍賒以辟兵之俗(此俗久已失傳,僅《太平御覽》中有記載)。這些習(xí)俗傳到后世,即發(fā)展成許多種漂亮好玩的香囊等飾物。如《東京夢(mèng)華錄))記北宋開(kāi)封過(guò)端午要購(gòu),“百索、艾(多年生草木板物,葉子有香氣,可入藥,內(nèi)服可做止血?jiǎng)止┚姆ㄉ嫌?。也叫艾篙或蘄艾)花、銀樣鼓兒花”。是佩戴飾物?!段淞峙f事》記南宋杭州時(shí)賜予后妃諸臣:“翠葉、五色葵榴、金絲翠扇、真珠百索、釵符、經(jīng)筒、香囊、軟香龍誕佩帶。”清《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》:“幼女剪彩疊福,用軟帛緝縫老健人、角黍、蒜頭、五毒、老虎等式。”是在端午制小人形(由古代艾人發(fā)展而來(lái))、粽子、蒜頭、五毒、巷虎等形的小香囊佩戴?!肚寮武洝分杏浻辛硪环N健人:“市人以金銀絲制為繁纓(古代帽子上系在領(lǐng)下的帶子)、鐘鈴諸狀,騎人于虎,極精細(xì),綴小釵為串,或有用銅絲、金箔為之者,供婦人插鬃,又互相獻(xiàn)賚,名曰健人。”婦女也于髻上戴艾,插石榴花朵,既可驅(qū)邪,又兼裝飾。

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