星空的美麗傳說(shuō)故事牛郎織女
星空的美麗傳說(shuō)故事牛郎織女
牛郎織女，中國(guó)著名民間故事，講述的是牛郎和織女的愛(ài)情故事。下面小編就是要來(lái)介紹介紹他們之間的愛(ài)情傳說(shuō)故事，希望對(duì)你們有用！
牛郎織女的傳說(shuō)故事
相傳在很早以前，南陽(yáng)城西牛家莊里有個(gè)聰明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無(wú)奈只好趕著牛出了村。
牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹(shù)下傷心，不知道何時(shí)才能趕著十頭?；丶?，這時(shí)，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問(wèn)他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊?，笑著?duì)他說(shuō)：“別難過(guò)，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。
牛郎翻山越嶺，走了很遠(yuǎn)的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來(lái)一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來(lái)，摔壞了腿，無(wú)法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好，牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個(gè)月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺(jué)，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭?；亓思?。
回家后，嫂子對(duì)他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門(mén)，牛郎只要了那頭老牛相隨。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了織女，二人互生情意，后來(lái)織女便偷偷下凡，來(lái)到人間，做了牛郎的妻子?？椗€把從天上帶來(lái)的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個(gè)孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長(zhǎng)，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來(lái)，強(qiáng)行把織女帶回天上。
恩愛(ài)夫妻被拆散。牛郎上天無(wú)路，還是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見(jiàn)就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現(xiàn)了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對(duì)哭泣流淚。
他們的忠貞愛(ài)情感動(dòng)了喜鵲，千萬(wàn)只喜鵲飛來(lái)，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會(huì)，王母娘娘對(duì)此也無(wú)奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會(huì)。
后來(lái)，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。
牛郎織女的后續(xù)傳說(shuō)
在河南魯山流傳的故事里還有許多后續(xù)牛郎織女生活的鮮活內(nèi)容。
織女被抓回天宮，織彩霞云錦，整天悶悶不樂(lè)，思念牛郎和兒女。牛郎攜兒女在凡間度日，愁苦難言。他們的居住地距魯山坡頂南天門(mén)只有5華里路，一雙兒女在家想念母親，時(shí)不時(shí)順山嶺走到南天門(mén)要“娘親”。南天門(mén)的把門(mén)將軍同情他們的遭遇，少不得行個(gè)方便，讓他們進(jìn)進(jìn)出出。玉皇大帝非常喜歡外孫孫，聽(tīng)任他們來(lái)來(lái)往往。王母娘娘也放松了對(duì)織女的監(jiān)管，兩家的關(guān)系也就慢慢融洽起來(lái)。牛郎死后葬于魯山坡南麓牛郎墳。孫義村牛郎的后裔，則稱自己為“牛郎孫”。
后來(lái)，牛郎后裔繼承了魯山坡一帶家產(chǎn)，并恪守孝道，每年安排臘八、春節(jié)、二月八、菜花節(jié)、三月三、七夕等十多個(gè)節(jié)日，請(qǐng)牛郎織女回村過(guò)節(jié)。孫義村旁的魯峰山，魯峰山上的“牛郎洞”，西側(cè)的“九女潭”，山頂?shù)?ldquo;瑞云觀”……似乎都在講述著牛郎織女動(dòng)人的故事。
魯峰山一帶自然環(huán)境優(yōu)越，當(dāng)?shù)匕傩兆怨啪宛B(yǎng)大黃牛。但是與別處養(yǎng)牛不同，辛集鄉(xiāng)孫義村不僅家家戶戶養(yǎng)牛，但養(yǎng)牛不殺牛、牛死后掩埋的習(xí)俗一直延續(xù)了很久。另外，魯山自古盛產(chǎn)絲綢，魯山絲綢又名“織女織”、“仙女織”。
辛集鄉(xiāng)是遠(yuǎn)近聞名的葡萄種植基地。這也與牛郎織女故事有關(guān)。傳說(shuō)中，牛郎織女每年七夕相會(huì)時(shí)，人間的女子在葡萄架下可以聽(tīng)到兩個(gè)人的私語(yǔ)。而魯山民俗，七夕乞巧，就是在這天向織女乞求賜授巧技，得如意郎君。
在辛集鄉(xiāng)，每年的七月初七，從不間斷地舉行大型廟會(huì)。經(jīng)考證，辛集鄉(xiāng)的七夕廟會(huì)最少有數(shù)百年的歷史，是日唱大戲、敲鑼鼓、放鞭炮，百姓稱其為“迎接仙女”或“接牛郎織女回家”。
在辛集鄉(xiāng)孫義村，還有一個(gè)很有意思的習(xí)俗，即起廟會(huì)、唱大戲，從來(lái)不看《天河記》。因?yàn)椤短旌佑洝防镪P(guān)于他們祖先的一些描寫(xiě)不尊重。為了表示對(duì)祖先的尊重，他們世世代代不看《天河記》這種習(xí)俗一直保持到今天。
牛郎織女的其他相關(guān)傳說(shuō)
牛郎織女傳說(shuō)之發(fā)源地——陜西西安市
陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)的“牛郎織女傳說(shuō)”，2010年被列入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
西安市長(zhǎng)安區(qū)斗門(mén)鎮(zhèn)南灃村有兩個(gè)身材魁梧高大的石刻像，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“石婆”和“石爺”。據(jù)介紹，這兩尊石刻像距今已2100多年。
漢武帝元狩三年(公元前120年)“發(fā)謫吏穿昆明池”時(shí)刻立于昆明池畔，俗稱“石爺石婆”?，F(xiàn)牛郎像在陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)斗門(mén)鎮(zhèn)常家莊村北，織女像在斗門(mén)鎮(zhèn)棉紡廠內(nèi)，兩者間距約3公里。
唐德宗貞元14年(公元798年)，這里就建成“石爺廟”、“石婆廟”。千百年來(lái)香火不斷，至今還保留著七夕祭祀牛郎織女的大規(guī)模民俗文化活動(dòng)。
“石婆廟”，也叫“織女廟”。在廟門(mén)外的墻上，貼著一大張紅色的紙，上面記錄著村民捐建這座廟的功德錢(qián)數(shù)。[7]
步入殿內(nèi)，可見(jiàn)有人值守的織女石像和功德箱。石像穿著衣服，走近觀察可以發(fā)現(xiàn)其造型、線條頗為粗獷，以至于有人發(fā)問(wèn)“這是石婆還是石爺”。
每年的正月十七和七月七，這里人山人海，香火很旺。求升學(xué)、求婚姻、求生子的都有，而且很靈驗(yàn)。
有研究文章就此稱，“牛郎織女傳說(shuō)”發(fā)源于陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)斗門(mén)鎮(zhèn)。當(dāng)?shù)刂饾u形成了每年兩次大型活動(dòng)(正月十六，一說(shuō)是正月十七的牛女結(jié)婚。七月初七相會(huì))，以及每月初一、十五到廟里去的慣例。
中國(guó)牛郎織女文化之鄉(xiāng)——河南魯山傳說(shuō)
在魯山縣辛集鄉(xiāng)境內(nèi)的露峰山西南有個(gè)孫義村，該村千余名孫姓村民一直以來(lái)把牛郎孫守義作為自己的祖先敬奉，村里多年來(lái)流傳不演《天河記》(關(guān)于牛郎牛郎織女的戲)的習(xí)俗。牛郎白天放牛，夜宿露峰山山洞，后經(jīng)老牛指點(diǎn)，放牛郎巧盜下凡到蓮花潭洗澡的仙女的紅衣，兩人得以成親，生育一雙兒女。后人們將孫守義住的這個(gè)村叫孫義村。牛郎與織女美麗的愛(ài)情故事的發(fā)源地是魯山的說(shuō)法也一直在魯山一帶流傳。
中國(guó)七夕愛(ài)情文化之鄉(xiāng)——河北邢臺(tái)傳說(shuō)
河北邢臺(tái)天河山流傳著很多有關(guān)牛郎織女的愛(ài)情傳說(shuō)，2006年7月30日上午，邢臺(tái)正式被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為“中國(guó)七夕愛(ài)情文化之鄉(xiāng)”。
位于邢臺(tái)市東部的天河山有著豐厚的人文內(nèi)涵，孕育了著名的牛郎織女愛(ài)情傳說(shuō)。天河山附近很多村莊都以牛郎織女故事命名。一些民俗專家考證后認(rèn)為，天河山生態(tài)旅游區(qū)有天河梁、老牛巖、牛郎莊、織女峰、鵲橋等大量有關(guān)牛郎織女的傳說(shuō)和人文遺跡，極有可能是牛郎織女故事的原生地。
30日上午，來(lái)自全國(guó)各地多位專家為“中國(guó)七夕愛(ài)情文化之鄉(xiāng)”和“中國(guó)愛(ài)情山”揭幕。
牛郎織女傳說(shuō)之——河南南陽(yáng)說(shuō)
追溯由牛郎織女傳說(shuō)形成七夕節(jié)的過(guò)程，時(shí)間當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)，地點(diǎn)則在楚國(guó)?！对?shī)經(jīng)·小雅·大東》中有“跂彼織女，終日七襄……目完彼牽牛，不以服箱”的詩(shī)句，這是有關(guān)牛郎織女傳說(shuō)最早的文字記載，是牛郎織女傳說(shuō)的雛形。還有一首與織女有關(guān)的《周南·漢廣》中所述“漢有游女，不可求思”。據(jù)史料記載，詩(shī)中的“漢”即指漢水，又指天漢(銀河)，“游女”是指漢水女神或織女星神。南陽(yáng)人張衡《南都賦》中也有“游女弄珠于漢皋之曲。”
漢水最大的支流白河環(huán)繞南陽(yáng)，素有“天漢中白水”之稱，形似“牛郎織女傳說(shuō)”中的河漢、天漢、銀河。據(jù)著名歷史學(xué)家錢(qián)穆“《楚辭》地名考”引蕭詧《愍時(shí)賦》：“彼南陽(yáng)之舊國(guó)，實(shí)天漢之嘉祉。”那么，就在白河兩岸發(fā)生了家喻戶曉、有跡可尋的“牛郎織女”故事。應(yīng)合了南朝梁殷云的《小說(shuō)》和《淮南子·風(fēng)俗通》所云：“天河之東有織女，天帝之子也，……許嫁河西牽牛郎，嫁后廢織紝，責(zé)令歸河?xùn)|。”
桑林與桑莊 在全國(guó)各地流傳的牛郎織女傳說(shuō)版本中，要么沒(méi)有交待故事發(fā)生地，而交待故事發(fā)生地的，幾乎都指向了“南陽(yáng)城西二十里有個(gè)牛家莊……”或“牛郎是南陽(yáng)桑林人……”。民俗學(xué)家張振犁在《中原古典神話流變論考》中也說(shuō)：“牛郎叫如意，是南陽(yáng)城西桑林村人……”。
根據(jù)古今流傳的故事發(fā)生地，仍可以在南陽(yáng)城西二十里處尋到古時(shí)的桑林及相關(guān)遺跡、風(fēng)俗、傳說(shuō)。在1981年地名普查時(shí)，據(jù)一位有學(xué)問(wèn)的老人吳德明回憶：“聽(tīng)外婆說(shuō)，這里古時(shí)候叫‘桑林’，自從嫁到這里，莊北邊就有一片上百畝的古老桑樹(shù)林。”旁邊現(xiàn)存有村民俗稱“桑樹(shù)墳”的漢墓遺址，草叢中，地埂邊遺存著大量的麻紋漢磚及桑樹(shù)毛子。
桑莊(桑林)位于今天的“二十里崗”，緊臨古往今來(lái)的官道“夏路”。公元839年春，唐代詩(shī)人杜牧由宣州入京做官，途中經(jīng)過(guò)牛郎織女故里有感而作的《村行》中“春半南陽(yáng)西，柔桑過(guò)村塢……蓑唱牧牛兒，籬窺茜裙女”，指的就是“桑林”這一帶。詩(shī)人采用白描的手法，刻畫(huà)了南陽(yáng)城西美麗動(dòng)人的“桑林”全貌，其中的“柔桑過(guò)村塢”，描寫(xiě)出了一片桑林之廣大，都蓋過(guò)了村子。
牛郎莊與織女莊在廣為流傳的牛郎織女傳說(shuō)中，河西牛郎被嫂子趕出家門(mén)，帶著一頭老黃牛和破車(chē)離開(kāi)了桑林(亦稱牛家莊)，在河?xùn)|岸住了下來(lái)。這與白河?xùn)|岸“牛郎莊”的傳說(shuō)十分吻合。
牛郎莊有一個(gè)傳說(shuō)：采?？楀\的織女，在白河岸邊與河西牛郎邂逅相遇，談情說(shuō)愛(ài)?？椗活櫢改傅姆磳?duì)，偷偷嫁給了牛郎。天長(zhǎng)日久，織女的父母發(fā)現(xiàn)并拆散了他們。思妻心切的牛郎趕著老黃牛尋到這里，由于織女父母嫌牛郎太貧窮，不讓他們相見(jiàn)。無(wú)奈之下，牛郎便在附近搭個(gè)草棚住了下來(lái)，隨著時(shí)間的流逝，形成了今天的“牛郎莊”。但是，隔不斷的親情使他們悄悄地在村的鵲橋相會(huì)，傾訴離別之情。
位于白河?xùn)|岸二十里的“牛郎莊”自古以來(lái)就有這個(gè)村名，至今仍有著牛郎的宅基地、飲牛坑、牛家冢、鵲橋等。相隔一里多地的史洼村俗稱“織女莊”。自古以來(lái)，史洼的姑娘不嫁“牛郎莊”，這是受到“牛郎織女”愛(ài)情悲劇影響而遺存至今的婚俗。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，牛郎織女雖然恩愛(ài)，但不能白頭到老，由此成為當(dāng)?shù)匾环N揮之不去的陰影。還有一種說(shuō)法是，嫌牛郎莊太貧窮。千百年來(lái)，史洼村的姑娘的確是無(wú)一例嫁到牛郎莊。
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