布達(dá)拉宮是藏傳佛教(格魯派)的圣地，每年至此的朝圣者及旅游觀光客不計其數(shù)。那你們知道有關(guān)于布達(dá)拉宮的傳說故事嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編帶來的布達(dá)拉宮的傳說故事，希望對你們有用！

布達(dá)拉宮的傳說故事

布達(dá)拉宮建于公元7世紀(jì)，是藏王松藏干布為迎娶唐朝文成公主而建，海拔達(dá)3700米。它依山而建，占地36萬多平方米，由紅宮與白宮兩大部分組成，紅宮居中，白宮橫貫兩翼，紅白相間，群樓重疊，異常壯觀。

布達(dá)拉宮雖然是藏傳佛教典型的宮堡建筑，但同時也保留有漢族建筑雕花梁柱等特色，它是1300年前藏漢聯(lián)姻留下的印跡，同時也是藏漢民族團結(jié)的歷史見證。無論是藏族還是漢族，人們都在傳說著1300年前那個美麗的故事。

公元7世紀(jì)，西藏當(dāng)時正處于吐蕃王朝時期，藏王松贊干布勤政愛民，吐蕃日益強大。為了與中原的唐朝建立友好關(guān)系，引進中原先進技術(shù)和文化，松贊干布決定向唐朝文成公主求婚。求婚使臣祿東贊帶著禮物到了唐朝國都長安(今西安)，才知道唐朝周邊幾個國家也派出使臣，向才貌雙全的文成公主求婚。唐朝太宗皇帝決定讓各國使臣比試智慧，他出了三道題，全部答對的才能被許婚。

第一道題是，花園里有十棵木頭，兩頭一樣粗細(xì)，使臣要區(qū)分哪頭是根部，哪頭是尾部。聰明的祿東贊將木頭放入水中，因為樹木根部密度大，所以向水里傾斜，于是他就分出了木頭的頭和尾。

唐太宗又出了第二道題，他拿出一塊玉，玉中間有一個轉(zhuǎn)了九道彎貫穿整塊玉的細(xì)孔。唐太宗讓使臣們將細(xì)線從孔的這頭穿到那頭。使臣們都瞇著眼捏著線往孔里插線，只有祿東贊很特別，他在孔的一頭涂上蜂蜜，又將細(xì)線拴到螞蟻的腰上，然后把螞蟻放在孔的另一頭，螞蟻聞到蜂蜜的氣味開始向孔里爬，祿東贊就對著孔不停地吹著螞蟻往前爬，于是螞蟻把細(xì)線帶到了孔的那一頭，祿東贊又贏了。

唐太宗又出了第三道題，一百匹母馬和一百匹馬駒混在一起，區(qū)分哪匹馬駒是哪匹母馬生的。使臣們想了很多辦法，有的按顏色分，有的按長相分，都不對。祿東贊將母馬和馬駒分開關(guān)起來，隔了一夜，才把母馬一匹一匹放出來，馬駒一看自己的媽媽出來了，忙跑上去吃奶，不一會兒，全分出來了。

唐太宗一看祿東贊都答對了，又加出一道題：使臣必須在五百名用面紗蒙頭的宮女中挑出文成公主，可是之前使臣們誰都沒有見過文成公主。但是祿東贊已經(jīng)了解到文成公主喜歡用一種獨特的香，蜜蜂很喜歡這種香味。辯認(rèn)公主那天，祿東贊偷偷地帶了一些蜜蜂在身邊，他將蜜蜂一放，蜜蜂便飛向有獨特香味的文成公主。祿東贊又一次贏了。

唐太宗心想，吐蕃大臣都如此聰明，能用這樣大臣的國王肯定也很英明，于是將文成公主許配給松贊干布。

松贊干布喜出望外，下令修建有999間殿堂的宮殿迎娶文成公主，于是在拉薩建成了布達(dá)拉宮。而松贊干布派使臣祿東贊向文成公主求婚的故事，也被生動地描繪在了布達(dá)拉宮的壁畫上。

布達(dá)拉宮的浪漫傳說

西藏有個美麗的傳說，幾年前，有位陌生的老人在街頭告訴一位男人，你前世沒有修足情道，落不了俗，你的根必將落入西藏布達(dá)拉宮， 再次修行才能得到真愛。

他不相信。 他終于遇見了他的她，卻真的果如那位老人說的，他上心了，她卻不在意，他努力了，她還是不上心。

他信了，去了西藏。

她后悔了，追著他去西藏，他卻已落發(fā)遁佛。

她便在布達(dá)拉宮匍匐做禱告，一步一跪膝， 三步一叩頭，叩得滿頭滿臉是鮮血，跟盛開的玫瑰花一樣燦爛。

他終被感動，跟隨她回了塵世間。

布達(dá)拉宮的歷史沿革

布達(dá)拉宮的基本面貌，主要是公元17世紀(jì)清朝屬國和碩特汗國(和碩特王朝)時期固始汗和五世__喇嘛時期重建的白宮及其圓寂后修建的紅宮，“此后歷代__又相繼擴建，終成布達(dá)拉宮今日之規(guī)模。”舊時與駐藏大臣衙門共為統(tǒng)治中心(噶廈是執(zhí)行機構(gòu))。

吐蕃王朝時期：

布達(dá)拉宮始建于公元7世紀(jì)吐蕃王朝藏王松贊干布時期距今已有1300年的歷史。

公元7世紀(jì)初，松贊干布遷都拉薩后，為迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了共一千間宮殿的三座九層樓宇，取名叫布達(dá)拉宮。據(jù)史料記載，紅山內(nèi)外圍城三重，松贊干布和文成公主宮殿之間有一道銀銅合制的橋相連。布達(dá)拉宮東門外有松贊干布的跑馬場。當(dāng)由松贊干布建立的吐蕃王朝毀滅之時，布達(dá)拉宮的大部分毀于戰(zhàn)火。

公元631年(藏歷鐵兔年)布達(dá)拉宮由吐蕃松贊干布興建。當(dāng)時修建的宮殿有999間，加山上修行室共1000間，后因雷擊和戰(zhàn)亂遭嚴(yán)重破壞。

吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分毀于戰(zhàn)火，加上雷擊等自然災(zāi)害，布達(dá)拉宮的規(guī)模日益縮小，甚至一度被納入大昭寺，作為其分支機構(gòu)進行管理。如今的布達(dá)拉宮只尚存有當(dāng)時的法王洞和帕巴拉康。

和碩特汗國時期：

明末，清朝屬國和碩特汗國(1637-1641統(tǒng)治青海，1642-1717進一步統(tǒng)治西藏)開始了一個新時期，護法王固始汗幫助格魯派攝政者索南群培及五世__和其師傅四世班禪建立格魯派政府或次級政權(quán)，他們形成四巨頭，其中固始汗和索南群培被稱為天上的日月，是兩個實力人物。

1645年(藏歷木雞年)，固始汗(當(dāng)時青藏高原的最高統(tǒng)治者)和格魯派攝政者索南群培為鞏固當(dāng)時青藏高原的王國和碩特汗國及下面__系統(tǒng)政教合一的政府(其中的甘丹頗章政府階段就是哲蚌寺政府，存在于布宮新修成之前

，后來變?yōu)椴歼_(dá)拉宮政府了，而王朝是和碩特王朝)，重建布達(dá)拉宮。1690年(藏歷鐵馬年)，第司桑杰嘉措為五世__喇嘛修建靈塔，擴建了“紅宮”。1693年(藏歷水雞年)工程竣工。以后，歷世__喇嘛增建了5個金頂和一些附屬建筑。特別是1936年(藏歷火鼠年)十三世__喇嘛的靈塔殿建成后，形成了布達(dá)拉宮今日的規(guī)模。

由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之后，古老的宮堡也大部分被毀于戰(zhàn)火，1645年重建布達(dá)拉宮。

歷代__的增建：

以后歷代__又相繼進行過增建，于是布達(dá)拉宮就具有了后來的·規(guī)模。

以后歷代__又相繼進行過擴建，于是布達(dá)拉宮就具有了今日之規(guī)模。獨特的布達(dá)拉宮同時又是神圣的。因為在今天的中國，每當(dāng)提及它時都會很自然地聯(lián)想起西藏。儼然在人們心中，這座凝結(jié)藏族勞動人民智慧又目睹漢藏文化交流的古建筑群，已經(jīng)以其輝煌的雄姿和藏傳佛教圣地的地位絕對地成為了藏民族的象征。

1690年，在第巴桑杰嘉錯的主持下，修改紅殿五世__靈塔殿，1693年竣工。

以后經(jīng)歷代__喇嘛的擴建。300余年來，布達(dá)拉宮大量收藏和保存了極為豐富的歷史文物。其中有2500余平方米的壁畫、近千座佛塔、上萬座塑像、上萬幅唐卡;還有貝葉經(jīng)、甘珠爾經(jīng)等珍貴經(jīng)文典籍;表時歷史上西藏地方政府與中央政府關(guān)系的明清兩代皇帝封賜__喇嘛的金冊、金印、玉印以及大量的金銀品、瓷器、琺瑯器、玉器、錦鍛品及工藝珍玩，這些文物絢麗多彩、題材豐富。

十三世__喇嘛靈塔殿，是布達(dá)拉宮最晚的建筑，1933年動工，3年建成。此外還有上師殿、普賢追隨殿、響銅殿、時輪殿、釋迦能仁殿、釋迦百行殿、花師殿、菩提道次第殿、持明殿、世襲殿等殿堂。

2015年8月，西藏通過《西藏自治區(qū)布達(dá)拉宮文化遺產(chǎn)保護管理條例》作為世界文化遺產(chǎn)的布達(dá)拉宮將得到進一步的保護。

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