西岳廟的經(jīng)典傳說故事與由來
西岳廟供奉西岳華山兵神金天王 ,是道教主流全真派圣地,廟始建于漢武帝時代,后成為歷代帝王祭祀華山神的場所。下面是小編整理的有關于西岳廟的傳說故事,歡迎大家閱讀。
西岳廟的傳說故事
西岳華山腳下,有座“百丈層樓隱深樹,飛檐欲摩蒼穹”的古建筑群,它就是歷代帝王祭謁華山的“西岳廟”。
提起西岳廟,當?shù)厝罕姸加?ldquo;先有海甘寺,后有雪映宮”這兩句概括的說法,傳述著這座形似北京故宮的建筑往事。
據(jù)記載,遠在西周時,這里就是天子巡狩和祭祀山川的垣址。而大興土木,則始于漢武帝。距今已有兩千一百多年了。
相傳,當時建筑西岳廟的監(jiān)造使,接到武帝的圣旨后,出了一道招收人材的榜文。應召而來的有木匠、瓦匠、石匠、畫師等,人才濟濟。其中有一位須眉皆白的老人,人們不知他姓啥叫啥,只知他姓魯,所以,都稱他魯老師傅。
修建的人有了,在哪塊地上修建呢?大伙都沒有個成熟的意見。時值炎夏,一天,忽然起了一陣狂風??耧L過后,從華山上涌來了團團陰云。不一會兒,紛紛揚揚的雪片就飄起來了。大約下了有半個時辰,風停了,云散了,地面上白皚皚蓋了一層雪。雪地里,只見一只兔子跑來跑去。跑了一陣后,兔子不見了。人們走過去一看,兔子跑出的痕跡,竟是一幅線條清晰、美觀大方的建筑圖!于是,大家就把它記了下來。這就是西岳廟興建圖的來歷。
圖樣有了,雪也融化了,地面上又出現(xiàn)一塊黑黝黝的大石頭。地基工程開始后,大家先去搬那塊阻礙工程的石頭,誰知越刨越大。魯老頭一看,說:“何不舍遠求近,就地開鑿工程用的石頭呢?”大家一聽,心里豁然開朗,都說有理。于是,就按需要鑿起來。石方鑿夠了,那塊大石頭也沒了。
石方有了,還得有大量的木材??墒?,附近的山上,都是一些不合格的對節(jié)松,到哪里去找這么多的木材呢?大家被難住了。就在人們焦慮的日子里,聽到西方天空傳來了“叮、叮、叮”的伐木聲和樹倒下去的聲音。人們還清楚地聽到有人在問:“夠了沒有?夠了沒有?”一天,這種重復的聲音,又在問了。魯老頭煞有其事地回答了一聲:“能夠了!”奇怪,從此,天空里的一切聲音,都聽不見了。
不久的一天,狂風大作,濃云滾滾,電閃雷鳴,大雨劈頭蓋腦地澆了下來。大雨過后,滾滾的浪頭自西而來,卷來了大量的檜松等木材。大者數(shù)圍,小者不盈半尺。那洶涌的浪頭,到陰晉城西北角下,不見了??墒?,一批大大小小的木材,橫七豎八地堆滿一地。木材堆壘的那個地方,就叫“平洛”。旁邊那個村子就叫“平洛村”。相傳,在平洛城外,有個“海眼”,它和東海相通。當年的洪水,就是從那個海眼里流到東海去了。
大小圓木,堆滿一地,人們看到都很驚奇,也很喜歡!有的人就暗暗地搬去幾根,想以它作點別的修造??墒?,每根木頭的兩端都有個“岳”字,把木頭鋸掉一段,還是個“岳”字。人們這才意識到,這是神仙專為修建西岳廟送來的木材。誰也不敢用了,又都悄悄地送了回來。
魯老頭看到這些木材,神采奕奕,如釋重負。他整日價拿著墨繩、曲尺在木堆中量呀畫呀。每到一根木頭前,他仔細一打量,胸有成竹地一量,一畫,注明用處。大家就按他畫的線,去剔、鑿、鋸、刨,架起了一座又一座富麗堂皇、雄偉壯觀的殿宇。
在建造中,有位富有經(jīng)驗的老師傅,看到大家對魯老頭兒那樣尊重,而對自己卻有點冷漠,心里很不自在。于是,他日夜苦思,精心繪制,畫出了一張別具一格的建筑圖。監(jiān)造吏看了后,把魯老頭備好的一堆木材交給他,叫他修建。他就興致勃勃地帶領著大家干起來。經(jīng)過數(shù)十日的苦心營造,一座新的彩坊聯(lián)成了。大家細心一看,既粗劣,又別扭,與整個建筑很不協(xié)調,而且余下了一大半木材。這時才發(fā)現(xiàn)有根木頭上寫著:“勝吾者,添木三根;不勝吾者,減木大半。”監(jiān)造吏得知道后,叫他拆掉,又讓魯老頭兒重建。結果,新建的彩坊,既美觀又大方,而且與整個建筑韻味一致,相互輝映。人人看了,都贊不絕口。那位老頭兒,心情沉郁,面有赧色,再也不敢班門弄斧了。
一天,這位老頭兒懷著一顆羞愧之心,去營造一個更大的殿宇。誰知,心不在焉的他,竟把一根惟一的大棟木截壞了。這是一個不小的錯誤。他失掉了主意,悶坐家中,準備負罪。他的老伴看到他那苦悶的神情,就特意給他燒了兩條他最喜歡吃的鮮魚,端來放在他面前??墒牵挠行乃既幽?。這時,魯老頭兒忽然走進門來。他見這位人人尊敬的魯老頭子來到了,就忙去屋里篩酒,酒端來了,魯老頭兒不見了,而桌上像孩子玩耍似的,一根筷子的兩端,對插著兩條燒魚。他一見,那郁積在心頭上的陰云,一下子驅散了!他立即跑進工場,雕鑿了兩個“魚墩”,墩上柱頭,把那根截短了的大棟木架上去。新架的棟木,堅固美觀,別具一格,大家都贊不絕口。
西岳廟建成后,勒了一塊石碑,銘文于上。一天,大家把兩丈多高的巨碑,豎立到鰲背上??墒牵O聰?shù)千斤重的碑帽子,再也無力戴上去了。大家思來想去,沒有個好辦法。有人就問在旁的魯老頭兒。老頭兒捋著胡須,哈哈大笑地說:“我老了,土都要擁到脖子跟了,還有那份力氣?”說罷,拂袖而去。老頭兒走后,大家思忖起他的話來……忽然,有人說:“魯老師傅不是明白地告訴我們,把土擁到碑脖子,然后再踏上去,戴碑帽子嗎?”這一說,一下子捅開了大家的心竅,碑帽子終于戴上了。工藝復雜、結構嚴謹、氣勢宏偉的一片宮殿竣工了。木料、石方也用完了。筑起的殿宇,它的圖形來自雪中,人們都叫它“雪映宮”。實際它的名字叫“集靈宮”,魏文帝時又改名“西岳廟”。而與它毗鄰的那座舊有的殿宇,則叫“海甘寺”。意思是:河樣的洪水,是從那里鉆入地心的。
西岳廟的主要建筑
灝靈門
西岳廟的第一道大門名灝靈門,又稱連三門,是西岳廟的主體建筑,面闊九間,進深五間,為歷代皇帝或欽差大臣祭祀岳神的場所。整個大殿坐落在凸字形的須彌式月臺之上,回廊環(huán)繞,飛檐高聳,斗拱密布,高大宏偉,氣勢雄弘,金碧輝煌。大殿正中門楣上懸有“灝靈殿”金字匾額,殿內供奉“西岳華山之神”牌位,懸掛有清同治皇帝御書“瑞凝仙掌”、慈禧太后御書“仙掌凌云”和光緒皇帝御書“金天昭瑞”三塊龍紋圖案金字匾額。
午門
午門是西岳廟的第二道大門,由五個大門洞組成。在石砌磚券的午門之上建有面寬七間,進深三間的“五鳳樓”,為琉璃瓦單檐歇山頂,樓閣式建筑。兩端有陪樓,其間穿廊相通。陪樓兩側有用條石筑成的馬道,用以登城。五鳳樓是西岳廟主城的南大門,其兩側有城角樓與之相對,使整個南城墻上布滿樓閣宮闕,宏偉壯觀,富麗堂皇。明李楷有詩贊曰:“寶殿周垣白帝宮,能收月色報高穹。蓮花青孕開環(huán)海,云影寒生接大蒙。勿憶咸陽滅楚火,曾無駟鐵騁秦風。姬贏世代樓臺盡,疑是黃圖在此中。” 沿御道前行,院內西南是巨大的《五岳石殘碑》、《唐玄宗御制華山銘碑》,院內東南有御香亭。院內東西兩側各代名碑林立,篆、隸、行、草,琳瑯滿目,享有“小碑林”之美譽。
欞星門
欞星門是西岳廟的第三道大門,是一座七開間過街牌樓式的大門樓建筑,其中三間為高大的門樓,而突出中間門樓最高,每間又隔一磚砌硬山夾壁屋作耳房,共四間。整體外觀如同一座雄偉壯麗的七樓八柱型牌樓。其精妙之處是斗拱密布,在較長的拱頭昂首上雕刻的九條龍頭,顯示出廟宇的等級之高。因此,欞星門有西岳廟“九龍口”之稱。入欞星門,院內中心石牌坊聳立,為清式四柱三開間五層牌坊。其采用圓雕、透雕、浮雕、線雕等多種技法,刻繪了中國傳統(tǒng)文化中象征吉祥富貴事物的諸多圖案。立柱北面刻制的楹聯(lián),闡明了華山神所轄范圍和職司。整個牌坊造型優(yōu)美,結構靈巧。牌坊東西兩側是兩座明代祭碑,高大雄偉,氣勢壯觀。東面的是明洪武三年的“昭示五岳河瀆碑”,西面的是明萬歷年間的“華陰縣重修西岳廟記碑”。
金城門
金城門,面闊5間,進深兩間,六櫞屋琉璃瓦單檐歇山頂帶回廊的殿堂式建筑,其名取“關中之固,金城千里”之意,是西岳廟的第四道大門,位于灝靈殿之南,為正殿門。門前,花木扶疏,風景清幽。金城門內氣氛森嚴,莊嚴肅穆。金水橋又名望仙橋,由三拱橋組成,橋之欄板望柱上雕有形態(tài)各異的石獅和各種名貴花卉,雕工精致細膩。橋下有水,名玉帶河,水源來自廟東南之醴泉,匯入廟后苑內放生池。
西岳廟的宗教活動
北太昌元年(531年),魏孝武帝就有遣使祭華岳之舉。
太平二年(557年)8月,南朝梁敬帝車駕西征到陜西時,也曾派宰臣杜曉祭華岳。而祭祀最頻繁的,則莫過于北周時期了。
保定三年(563年)大旱,武帝命同州刺史達溪武祭西岳;武帝天和二年又修廟立碑;萬紐于瑾還在此撰寫碑文,勒石紀念,頌揚西岳神靈。
北周保定三年(563年)天下大旱,敕令達奚武祭西岳神時,達溪武為了顯示自己對岳神的虔誠,不顧華山的險峻和自己年逾花甲的高齡,帶領幾個人披荊斬棘,攀藤援枝而上,因天晚又未得及時下山,在山上茅草中住了一夜,并且夢見了一個白衣老者握著他的手,稱贊他們的英勇無畏與對神靈的虔誠。這更使達武對岳神肅然起敬,悉心敬祭,祈求降雨,結果很快就下起了雨,解除了旱災,并受到了周武帝宇文邕的嘉獎。
大業(yè)十年(614年)12月,隋煬帝祭祀華岳并在岳廟旁筑場的表示。
唐天寶十一年(752年)10月,玄宗親享西岳。禮畢東行。出廟門,巫者奏曰:'金天王拜謝。'行數(shù)里,馬汗不可進,幾十易焉,至關而止,巫曰:'金天王辭回'”。
宋真宗大中祥符二年(1009年)5月,陜西大旱,即派遣專使祭祀西岳廟,禳災祈雨。
大中祥符四年(1011年)2月,宋真宗親自到西岳廟祭謁華山神;5月,為了給西岳神加封號,他又用“太牢三獻禮”,“親謁岳廟,群臣陪位。廟垣內外列黃麾杖,遣官分祭廟內諸神,加號岳神為‘順圣金天王’”。
太祖洪武十年(1377年)8月,派遣宋國公馮盛和道士何公溥祭西岳,1403年(成祖永樂元年),,即位時派遣道士曾維新祭西岳。1406年(明成祖永樂四年)7月,用兵,明成祖派鄧金禮祭西岳,1407年(永樂五年),五岳用兵安南,遣劉純祭西岳;1473年(憲宗成化九年)用兵遣使祭西岳?;实奂次灰括D―從明成祖、仁宗、宣宗、英宗、代宗、憲宗、武宗到世宗、穆宗、懷宗等;遇自然災害更要祭祀――如明成祖九年(1411年)的疫癘,英宗正統(tǒng)六年(1441年)正月的邊境地震,十年(1445年)的陜西疫災,憲宗成化四年(1484年)的災荒、地震,以及孝宗、武宗、世宗、穆宗、神宗、思宗各朝的大小自然災害,都遣官前往祭祀。
滿清對于西岳廟,與明代一樣,逢事必祭告。水旱之災要祭(如順治十四年,康熙三十二年,三十五年,雍正十三年,乾隆四十年等自然災害);蕩平疆域、平定叛亂要祭(如康熙二十一年以疆域蕩平,遣內閣學士翁英祭西岳,三十六年因寇平遣御使張鵬翮)祭西岳,乾隆二十年以平定準葛爾叛亂遣使祭西岳,四十一年平定金川遣使祭西岳);甚至皇帝的生日、皇后加封號等也要祭西岳(如康熙四十二年以“萬壽五旬”遣翰林院學士余志真祭西岳,五十二年以“萬壽六旬”遣內閣學士查弼納祭西岳;乾隆十四年,因皇太后晉號,遣使祭西岳。十五年皇太后正位遣內閣學士額登布祭西岳,二十七及三十七年,皇后生日晉加徽號,正月遣使祭西岳)。
2013年十一國慶,華山鼓樂社在西岳廟灝靈殿舉行演出活動。演出內容共分三部分:第一部分為仿唐祭祀樂曲演奏;第二部為仿秦王祭祀活動;第三部分為雜曲匯演,由老腔、時腔、碗碗腔、秦腔、迷糊等6個不同的腔調進行表演。
2015年10月21日10時(農歷九月九日),由渭南市文物旅游局、華陰市人民政府、華山景區(qū)管委會共同主辦的“乙未年華山秋祭大典”在華山西岳廟舉辦。海內外民眾,齊聚西岳廟,頌念昊神恩德,祈求幸福祥和。在活動現(xiàn)場表演了華陰老腔,合陽提線木偶、上鑼鼓,蒲城古(竹)馬戲等民俗文化節(jié)目。
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