阿昌族，中國(guó)的少數(shù)民族之一。主要分布在中國(guó)云南省和貴州省。主要居住在德宏州的隴川縣戶撒和梁河縣九保、囊宋三個(gè)阿昌族鄉(xiāng)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的阿昌族的傳說(shuō)故事，歡迎閱讀!

　　阿昌族的傳說(shuō)故事

　　這類形式的題材廣泛，從人類起源，一直到日常生產(chǎn)，生活中的各種現(xiàn)象，都可以編成故事或神話，以此來(lái)寄托人們的愿望和表達(dá)對(duì)世間事物的認(rèn)識(shí)。如反映宇宙和萬(wàn)物起源的神話傳說(shuō)“遮帕麻和遮米麻”，在阿昌族人民中廣泛傳頌，有的改編成史詩(shī)，口頭傳唱。該神話描述了人類祖先遮帕麻和遮米麻兩人艱辛開(kāi)辟混沌世界的情景。阿昌族雖然沒(méi)有文字，但在他們的民間文學(xué)創(chuàng)作中卻反映出許多真實(shí)的史跡，與歷代官方用漢字書寫的志書、史書中所保存的資料基本吻合，從而可以互相印證。比如《選頭人的故事》，就反映了阿昌族從原始民主制到封建土司制政治變化的史影。此外，還有許多動(dòng)物故事，用人格化的語(yǔ)言反映了人類社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系。諸如《狗的故事》、《貓的故事》、《麂子、豹子換工薅地》、《豹子和貓結(jié)親家》、《老熊撕人臉皮》、《牛無(wú)上牙，馬無(wú)膽》、《豹子為什么稀少》、《大象走路為什么輕輕的》等等。阿昌族許多故事是通過(guò)"活袍"誦經(jīng)時(shí)說(shuō)出來(lái)的。給死者誦經(jīng)?quot;活袍"，阿昌語(yǔ)叫"侏詩(shī)袍"。每當(dāng)老人去世裝殮完畢，喪家必請(qǐng)"侏詩(shī)袍"在死者靈堂前誦經(jīng)。先念幾句祈禱詞，然后便一折接一折地念誦經(jīng)詞，實(shí)際上每折經(jīng)詞，就是一篇完整的故事。如《遮帕麻和遮米麻》、《曹扎和龍女 》、《老姑太》、《親妹子和晚妹子》、《胯骨》、《老熊撕人臉皮》等等，這類口頭誦唱本，完整的有十三折之多。誦經(jīng)詞結(jié)構(gòu)整齊，全都用阿昌語(yǔ)，有時(shí)還摻上古代阿昌語(yǔ)，音調(diào)鏗鏘，瑯瑯上口，與其稱為"經(jīng)詞"，不如說(shuō)是古代詩(shī)歌。"侏詩(shī)袍"念"經(jīng)詞"不論報(bào)酬，平時(shí)也不脫生產(chǎn)。由于他起到保存民族文化的作用，所以受到人們的尊敬。

　　阿昌族的禮儀

　　阿昌族熱情好客，尊老愛(ài)幼，有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)禮儀。有客來(lái)家小憩，主人要好酒好茶招待，吃飯禮讓上座，如客人年輕輩分小可推辭坐邊座或下方坐;遇敬酒倒茶，忌不禮讓就接受。阿昌族待客有勸飯習(xí)俗，無(wú)論會(huì)喝酒、喝茶否，忌諱客人不接受;遇勸飯時(shí)，無(wú)論已飽否都應(yīng)伸雙手捧碗相接;雙手接遞或起身行禮，視為恭敬。通常勸飯是象征性的，通過(guò)勸飯講情說(shuō)意，乃至唱功飯山歌抒情，表示歡迎客人才是真正的緣由。