杭州靈隱寺的經(jīng)典傳說故事_杭州靈隱寺的傳說
靈隱寺建于東晉咸和元年(326年)。 相傳印度僧人慧理至此，認(rèn)為飛來峰是“仙靈所隱”之地，遂面山建寺，取名“靈隱”。而在杭州這個城市就流傳著很多有關(guān)杭州靈隱寺的傳說故事，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的有關(guān)杭州靈隱寺的傳說故事，歡迎大家閱讀。
從前四川峨眉山上，有一座會飛的小山峰。它一會兒飛到東，一會兒飛到西;飛到哪兒，都會壓坍許多房子，壓死很多人。
那時，西湖靈隱寺里有個濟(jì)顛和尚，他整天瘋瘋癲癲的，不守佛門清規(guī)，拿把芭蕉扇子，東游西蕩，到處打哈哈，人們也都喜歡他。
有一天，濟(jì)顛和尚算知中午辰光，那座奇異的山峰要飛到靈隱寺前的村莊上來了。他擔(dān)心山峰落下來會壓死很多人，五更天時就爬起來，奔進(jìn)村莊，挨家挨戶地說：“今天中午有座山峰要落到莊上來，大家趕快搬家呀，遲了就來不及啦!”
老頭兒聽了直搖頭，罵道：“你這瘋和尚，又來尋開心了，山是頂重頂重的東西，誰見過會飛的山呀?”
當(dāng)家人聽了嘆口氣道：“我們窮佃戶能往哪里搬呀?要是真的有山掉下來，壓死也只好怨命苦!”
小伙子聽了哼哼鼻子，氣道：“別編謊話嚇唬人啦!山壓下來就拿肩膀扛著，我們不怕!”
小伢兒們嘻嘻哈哈地跟在濟(jì)顛和尚后面，指手劃腳地看熱鬧。
濟(jì)顛和尚這家進(jìn)那家出，全村百十戶人家都關(guān)照過了。他說得嘴唇破、唾沫干，卻沒有一個人相信他的話，沒一家人家準(zhǔn)備搬場的。
太陽越升越高，中午眼看就要到啦，濟(jì)顛和尚急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。這時，他忽地聽到“滴滴打，滴滴打”吹嗩吶的聲音，趕緊順著聲音奔過去，一看，呵喲，原來有家人娶媳婦，新郎、新娘正磕頭拜天地哩!屋子里喜氣洋洋，人進(jìn)人出，熱鬧極了。濟(jì)顛和尚搔搔頭皮想一想，呵，有了!趕忙推開眾人，鉆到堂前，不管三七廿一，把新娘子往肩上一背，就搶出大門往村外飛跑。
新娘子頭上的紅方巾還沒有揭掉呢，忽然糊里糊涂地叫人背著飛跑，也不知發(fā)生了什么事，只嚇得“哇哇”直叫。濟(jì)顛和尚搶走新娘子，這還了得!人們氣得抓門閂的抓門閂，掄扁擔(dān)的掄扁擔(dān)，揮鋤頭的揮鋤頭，舉釘耙的舉釘耙，沒命地追趕上去。一面追，一面大聲叫喊：“抓住濟(jì)顛和尚呀!住濟(jì)顛和尚呀!”
“前面快快攔住呀，別放濟(jì)顛和尚跑啦!”
這一下，把全村的人都轟動了。也不管是親戚不是親戚，是朋友不是朋友，男的、女的、老的、少的，全村人都追了出來。只有村東一家財主沒有動，倒反站在門前看熱鬧，講風(fēng)涼話：“哈，‘活菩薩’去搶新娘子，真是件新鮮事!嘻嘻。”
濟(jì)顛和尚背著新娘子，一個勁往前奔。他跑得可真快哩!大家一直追出十幾里路，還沒追上他。等到太陽當(dāng)頭，濟(jì)顛和尚站住腳，不跑啦。他從背上放下新娘子，自己往地上一坐，搖著扇子扇風(fēng)涼。人們趕到他跟前，剛要揪住他打，卻沒料一霎時天昏地暗，伸手不見五指，大風(fēng)刮得呼呼響。突然“轟隆隆”一聲，人們都被震得跌了膠，爬起來一看，喲，已經(jīng)風(fēng)停云散，太陽又照在頭頂上了，卻見一座山峰剛剛落在他們的村莊上。人們這才明白過來：濟(jì)顛和尚搶新娘子，是為了救大家性命的呵。
村莊被壓在山底下，大家都無家可歸了。有的人急得捶胸頓腳，哇哇大哭起來。
濟(jì)顛和尚說：“哭什么!你們不知道，村里的財主已被壓死在山下啦，今后你們各人種自己的田，還怕蓋不起房子!”
人們一想，對呵，大家才高興起來，歡歡喜喜地正想散去，濟(jì)顛和尚又講話了：“別走別走，大伙聽我說，這座山峰既然能從別處飛來，也就會從這兒飛走;飛到別的地方，又會害死許多人。我們在山上鑿它五百尊石歲漢，就能把山鎮(zhèn)住，不讓它再飛往別處去害人啦，你們看好不好?”
大家聽了，齊聲說好，馬上就動起手來。一時間，錘的錘，鑿的鑿，“丁丁當(dāng)當(dāng)”忙了一夜，五百尊石羅漢就鑿全了，山上山下布滿石龕佛像。只是鑿了羅漢的身軀，卻來不及鑿出眉毛眼睛。濟(jì)顛和尚說：“我有辦法，讓我來!”他不用錘也不用鑿，只用他長長的手指甲到石羅漢臉上去劃。半天工夫，便把五百尊石羅漢統(tǒng)統(tǒng)都安上了眉毛眼睛。
從此，這座小山峰就再也不能飛到別處去，永遠(yuǎn)留在靈隱寺前面啦!因?yàn)樗惹笆菑膭e處飛來的，所以人們就叫它為“飛來峰”。
話說唐時洛陽名士李源，字子澄，是一位學(xué)富五車的飽學(xué)之士。其父名李橙。唐玄宗末年，發(fā)生安祿山之亂，李橙死于亂軍之手。李源見父親已死，悲痛萬分，復(fù)見世事紛擾，遂絕意仕途，發(fā)愿為父守孝，至死一不為官二不娶妻。就到惠林寺隱居起來，漸漸地，發(fā)現(xiàn)寺中僧人圓澤頗有文才，為人又純正，故結(jié)為莫逆之交。閑時，兩人游山玩水，追古尋幽，遣興抒懷，常有詩詞歌賦相和。
有一次，兩人同游峨嵋山。李源本想從荊州沿三峽到峨嵋山。圓澤覺得這樣不好，認(rèn)為從首都長安斜谷路過去更為方便。李源堅(jiān)決不答應(yīng)，說："我已下決心謝絕人世，更無追求仕途的欲望，豈可再提到什么京師長安呢!"
圓澤沉默良久，說："行止本不由人定，那就隨你所愿吧。"于是兩人從荊州入四川。路過南浦這個地方時，他們看見一位婦女，背負(fù)瓦甕在汲泉水。只見她外穿舊衣，內(nèi)著錦襠，身懷六甲的樣子。圓澤平靜地對李源說："她就是我要托身轉(zhuǎn)世的所在。"
李源不明白圓澤的話，忙問："你說什么?"
圓澤說："這位婦人姓王，我本該成為她的兒子，已經(jīng)懷了三年了，因?yàn)槲疫t遲不來投胎，所以她一直做不了母親，養(yǎng)不了兒子。今天既然遇上了，看來已無法躲避。你當(dāng)念佛號助我速生。"
圓澤香湯沐浴后，對李源說："我與你交往深厚，彼此知心，今天大限已到，就此別過。三天之后，你要到我投身的家里來，那時正在為新生兒沐浴。新生兒就是我的再生，我那時將以笑為驗(yàn)。還有請你記住，十三年后，我們還會在杭州靈隱天竺相見。"
李源知道圓澤所說非妄，心生悲戚之心，不得不與圓澤訣別。圓澤說罷趺跏坐化了。那邊廂王姓婦女生下了兒子。三日后，李源依囑到圓澤投胎的家里看他，果然，那小兒正被沐浴著，他見李源來，沖著他咧開嘴笑起來。
自從圓澤轉(zhuǎn)世后，李源無心去峨嵋山，返身隱居于惠林寺。于日升月落之間，十三個春秋過去了。李源不忘舊約，只身從洛陽前往杭州，欲在靈隱天竺與圓澤相會。天竺道上，觀不盡誘人景色，聽不盡溪泉淙淙。但李源無心賞景，他只想看到前世的好友圓澤。邊走邊想：他真能踐約嗎?他還像自己那樣記住今天這個日子嗎?他會不會早忘了十三年前的盟約了?可他一刻都不敢忘!心心念念記著這個前世今生的約，圓澤會不會因?yàn)楦袅耸蓝四?來到葛源亭畔，正在尋思間，只聽有人在隱隱約約地叫喊他："李源，李源!"
他源循聲望去，只見澗水對岸，有一牧童，梳著菱髻，騎在牛背上，唱著竹枝詞，一見是他，便朝他揮手相喊："李源，李源!"李源仔細(xì)一看，發(fā)現(xiàn)這牧童形貌酷似前世的圓澤，便知圓澤是真的守約的。轉(zhuǎn)世為牧童的圓澤坐在牛背上，對著他唱了一首竹枝詞：
三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不用論。
慚愧故人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性常存。
李源知道圓澤雖身是隔世之身，然舊日性情沒有變，一時間百感交集，晃似前世的圓澤朝他走來了，他問："你身體好嗎?"
圓澤笑著說："李公，你是個守信用的人!可惜你的塵緣未了，我們無法再續(xù)前緣了，請你繼續(xù)勤加苦修。"說完又唱道：
身前身后事茫茫，欲話因緣恐?jǐn)嗄c。
吳越山川尋已遍，卻回?zé)熻霄奶痢?/p>
唱罷，牧童拂袖隱入煙霞而去。
故事到此，嘎然而止。余音繚繞，悲凄哽咽。人世難得一知音，高山流水，心心相印。誰知在最不能離別的情況下，生生地永訣了。此情此意何以堪!何以遣!好不容易捱到十三個年頭，相約會面的日子終于來了，誰知此身已非彼身，一轉(zhuǎn)眼已成百年身了!人是故人，身已非他，話是故人語，卻凄涼難抑：身前身后事茫茫，欲話因緣恐?jǐn)嗄c。陰陽兩世人，自然走不到一塊。心向往之，而身不能至。一方隱入煙霞而去，另一方多了一層悲涼與傷感。三生盟約，卻只能一生受用!
有人看了這個故事，會問：明明是兩生，如何說成三生?有兩種見解或者說法：其一是，所謂的"三生"，即指李源見的第一次是圓澤的本身，第二次見的是圓澤的后身，第三次見的則是圓澤化入煙霞而去的化身;其二是，李源與圓澤相見不過兩生，就是前身與后身。根據(jù)宋贊寧禪師的解釋，圓澤后來又為比丘，故稱三生。這個解釋有些牽強(qiáng)，但可列為一說。然不管如何，三生石的名稱就這樣定了下來。
從這個故事來看，好象"三生石"這個名稱是從唐朝開始叫起來的。而其實(shí)，遠(yuǎn)在此之前，就已存在了。南朝詩謝靈運(yùn)曾寫過一首《三生石》詩，詩存于《靈隱寺志》，詩曰：
四城有頓躓，三世無極已。
浮歡昧眼前，沉憂貫終始。
壯齡緩前期，頹年迫暮齒。
揮霍夢幻頃，飄忽風(fēng)雷起。
良緣殆未謝，時逝不可俟。
驚擬靈鷲山，尚想祗洹軌。
絕溜飛庭前，高林映窗里。
禪室棲空觀，講宇析妙理。
這說明三生石在謝靈運(yùn)時早就存在了，并非從唐朝開始。李源在歷史上實(shí)有其人，《太平廣記》載有他的事跡。這則故事可能是后人根據(jù)佛教因果輪回的實(shí)質(zhì)，將石三生與李源的事跡牽附在一起，演變出這么一個故事來。如同梁山伯與祝英臺的故事，把兩個朝代的人或事牽扯到一塊兒，演化出一個千古悲劇來一樣。
原來的故事說的是兩位男人之間的深厚友誼與隔世之約。其實(shí)到了后來，三生石的意義已成情人間的盟誓證物了。一對有情人，站在"三生石"前，定會許下三生盟誓："執(zhí)子之手，與子偕老。"愿望是美好的，誓言是感人的，但海誓山盟如同窗前的浮云，一轉(zhuǎn)眼就飄過去了。當(dāng)一身孤寂再次來到三生石前，輕輕撫摸著那塊字跡模糊，經(jīng)風(fēng)歷雨的石頭，不就是撫摸自己心靈上因一段刻骨銘心的愛情而留下的傷痕么!一段千古佳話，比附于一塊普通的石頭之上。而這塊石頭躺在亂草叢中，幾被枯葉覆蓋住。舉目四顧，一派蕭瑟，寒鴉點(diǎn)點(diǎn)處，無有人影。是不是再也沒有人相信"三生石"的盟約了?是不是千古愛情沒有了可以踐約的所在——一塊普通石頭不足以動人心魄?是不是所有的"?？菔癄€"成了"海誓山盟"的終結(jié)之所?當(dāng)初圓澤化入煙霞，把李源十三年的美好期待都打破了：辛辛苦苦等待來的相見，卻是如此之結(jié)局!令人想起"相見爭如不見"的詩句來。圓澤唱著"卻回?zé)熻脉奶?quot;就不知所終了，可見得有情人再見容易相處難。"問世間情為何物?直教人生死相許。"許得幾世呢?恐怕連一世都難呢!
面對這塊普通卻不甚平凡的石頭，人們禁不住要問：人間真的有輪回嗎?情人之間真有因緣之說嗎?如若有，那么，何以會在諾言面前毀了約;何以會情人反成了仇人?"三生石"的故事越精彩越迷離，后人的疑惑就越稠密。今人張春耘先生到過三生石前，回去之后寫了首詩：
山前廟后獨(dú)愁索，哲學(xué)自己陷迷惑。
不知前世誰是我，此生過后又為何!
生老病死痛折磨，更有相思無人說!
人有一輩苦已多，怎堪三生為踐約!
三生石前問一聲，人間哪里修正果!
問石石不語，問山山無聲。惆悵東欄一枝雪，人生看得幾清明?于恍惚之間，一陣鐘聲剪空而來，不落言詮地劃破心中的迷團(tuán)，好似佛祖從遠(yuǎn)處傳來聲音：情是妄念，四大皆空，萬物皆無。
所以，面對三生石，說什么便都是云煙一朵了。
相傳有一天，靈隱寺的濟(jì)公和尚突然心血來潮，算知有一座山峰就要從遠(yuǎn)處飛來，那時，靈隱寺前是個村莊，濟(jì)公怕飛來的山峰壓死人，就奔進(jìn)村里勸大家趕快離開。村里人因平時看慣濟(jì)公瘋瘋顛顛，愛捉弄人，以為這次又是尋大家的開心，因此誰也沒有聽他的話。眼看山峰就要飛來，濟(jì)公急了，就沖進(jìn)一戶娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人見和尚搶新娘，就都呼喊著追了出來。人們正追著，忽聽風(fēng)聲呼呼，天昏地暗，“轟隆隆”一聲，一座山峰飛降靈隱寺前，壓沒了整個村莊。這時，人們才明白濟(jì)公搶新娘是為了拯救大家。
濟(jì)公生性癲狂，卻好管不平之事，世人戲稱為“濟(jì)癲”，既“癲”且“濟(jì)”，他扶危濟(jì)困、彰善罰惡，深受百姓喜愛和尊崇，成為歷代廣受供奉祭祀的神靈。其成佛后的尊號長達(dá)28個字：“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟(jì)先師三元贊化天尊”，集佛道儒于一身，堪稱神化之極。靈隱寺建有道濟(jì)禪師殿，香火鼎盛。
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