中山裝是怎么來的
一聽到中山裝,也許有的人會聯(lián)想到孫中山先生,確實中山裝的來歷是與孫中山先生有關(guān)。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的中山裝是怎么來的，歡迎大家閱讀。
中山裝是怎么來的
中山裝(Chinese tunic suit)是在廣泛吸收歐美服飾的基礎(chǔ)上，近現(xiàn)代中國革命先驅(qū)者孫中山先生綜合了日式學(xué)生服裝與中式服裝的特點，設(shè)計出的一種直翻領(lǐng)有袋蓋的四貼袋服裝，并被世人稱為中山裝，此后中山裝大為流行，一度成為中國男子最喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝之一。
由于新中國開國領(lǐng)袖毛澤東經(jīng)常在公開場合穿中山裝，西方也習(xí)慣稱呼中山裝為“毛裝”。在1960和1970年代，億萬中國成年男性大多穿著中山裝。
20世紀(jì)80年代以后，隨著改革開放的深入，西裝和其他時裝逐漸開始流行。雖然中山裝在民間逐漸被人們遺忘，但值得一提的是中國國家領(lǐng)導(dǎo)人在出席國內(nèi)重大活動時，依舊習(xí)慣穿著中山裝。
2009年中華人民共和國60周年華誕胡錦濤同志等國家領(lǐng)導(dǎo)人身著中山裝面向世人、面向世界。
民革中央向全國政協(xié)十二屆四次會議提交8篇大會發(fā)言和36篇集體提案。關(guān)于“孫中山先生誕辰150周年紀(jì)念活動有關(guān)事宜”的提案內(nèi)容中，民革中央將建議中山裝作為國家正式禮服。
中山裝的簡介
中山裝(Chinese tunic suit)是在廣泛吸收歐美服飾的基礎(chǔ)上，近現(xiàn)代中國革命先驅(qū)者孫中山先生綜合了日式學(xué)生服裝與中式服裝的特點，設(shè)計出的一種直翻領(lǐng)有袋蓋的四貼袋服裝，并被世人稱為中山裝，此后中山裝大為流行，一度成為中國男子最喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝之一。
由于新中國開國領(lǐng)袖毛澤東經(jīng)常在公開場合穿中山裝，西方也習(xí)慣稱呼中山裝為“毛裝”。在1960和1970年代，億萬中國成年男性大多穿著中山裝。
20世紀(jì)80年代以后，隨著改革開放的深入，西裝和其他時裝逐漸開始流行。雖然中山裝在民間逐漸被人們遺忘，但值得一提的是中國國家領(lǐng)導(dǎo)人在出席國內(nèi)重大活動時，依舊習(xí)慣穿著中山裝。
2009年中華人民共和國60周年華誕胡錦濤同志等國家領(lǐng)導(dǎo)人身著中山裝面向世人、面向世界。
民革中央向全國政協(xié)十二屆四次會議提交8篇大會發(fā)言和36篇集體提案。關(guān)于“孫中山先生誕辰150周年紀(jì)念活動有關(guān)事宜”的提案內(nèi)容中，民革中央將建議中山裝作為國家正式禮服。
中山裝的評價
當(dāng)中山先生穿起自己設(shè)計的、也是世界上第一套中山裝時說：“這種服裝好看、實用、方便、省錢，不像西裝那樣，除上衣、襯衣外，還要硬領(lǐng)，這些東西多是進(jìn)口的(當(dāng)時這些東西多從外國進(jìn)口)，費事費錢?！?中山裝由于具備好看、實用、方便等優(yōu)點，所以一經(jīng)孫中山先生提倡，就得到廣大群眾的歡迎。
思想和含義
以前流行的說法是：作為中國新的民族服裝。孫文或國民政府闡述該服裝的思想和政治含義：衣服外的四個口袋代表“國之四維”(即禮、義、廉、恥)，前襟的五粒紐扣和五個口袋(一個在內(nèi)側(cè))分別表示孫中山先生的五權(quán)憲法學(xué)說(行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)，還有監(jiān)察權(quán)在領(lǐng)口(紐扣)和內(nèi)側(cè)(口袋)，以彰顯監(jiān)察權(quán)的人民監(jiān)督作用);衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式，表示嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螄砟?衣袋上面弧形中間突出的袋蓋，筆山形代表重視知識分子，背部不縫縫，表示國家和平統(tǒng)一之大義。
有關(guān)中山裝的三民主義、國之四維、五權(quán)憲法等政治含義流傳甚廣，方興未艾，已經(jīng)成為大陸高中歷史課堂甚至社會上流行的“常識”。然研讀所有相關(guān)論著，始終未發(fā)現(xiàn)有支撐史料。專攻民國風(fēng)俗文化的南開大學(xué)李少兵教授，著名孫中山研究專家、中山大學(xué)孫中山紀(jì)念館原負(fù)責(zé)人余齊昭都不以為然。
江蘇師范大學(xué)薛偉強(qiáng)博士于2014年做了全面深入的考證，基于民國時期大量官私文獻(xiàn)的梳理檢核，沒有證據(jù)支持孫中山或國民政府曾賦予中山裝特殊的政治含義。民國時期中山裝的流行既包含政治原因，也有現(xiàn)實合理性。國家權(quán)力的規(guī)訓(xùn)、引導(dǎo)是主要的外因，民眾的接受和認(rèn)可是主要的內(nèi)因，這是一個雙向互動的漸進(jìn)過程，但其中并不存在所謂特殊的政治文化。1929年，雖然民間曾經(jīng)出現(xiàn)過一次中山裝象征“三民五權(quán)”的說法，但其后一度中斷數(shù)十年，直至民國結(jié)束未曾在文獻(xiàn)中再現(xiàn)，說明在民國時期知之甚少、不被社會認(rèn)可。
通過建國后大量文獻(xiàn)和史實的排比分析，中山裝所謂的特殊含義復(fù)雜的演變過程昭然若揭。新中國建立40多年后，其自1992年夏林根為始作俑者，不過4年，便由科技記者譚經(jīng)望臻于大成。新世紀(jì)初，電視媒體、官方教科書、服裝公司及地方政府等先后大力宣揚，所謂中山裝的三民主義、國之四維、五權(quán)憲法等政治文化蘊涵終于成為流行的“常識”。然而，在此期間，相關(guān)言論絕大部分出自旅游、科技、服裝、文學(xué)等領(lǐng)域從業(yè)者，而且始終沒有哪怕一條史料支撐，包括其中唯一的一篇由歷史學(xué)者撰寫的專業(yè)研究文章( 陳蘊茜：《身體政治:國家權(quán)力與民國中山裝的流行》，《學(xué)術(shù)月刊》2007年第9期)。 考慮到臺灣政府與孫中山的特殊關(guān)系，作者也專門電郵咨詢了臺灣的陳永發(fā)、古偉瀛等知名歷史學(xué)教授和專家，他們大部分閱信前連中山裝的“三、四、五含義”都從未聽聞。臺灣教育研究院的同行蕭憶梅博士回復(fù)說：“關(guān)于中山裝的三民主義、五權(quán)憲法等政治含義應(yīng)該是沒有明載在臺灣中小學(xué)教科書的, 至少在歷史教科書是確定沒有的”。 至此，我們可以比較穩(wěn)妥的認(rèn)定，所謂中山裝的特殊政治意義只是一個美麗的童話，最多可以視為民間娛樂版。
由來另一說法
中山裝是孫中山設(shè)計而成的，目的是為現(xiàn)代中國人提供輕便的工作兼社交服。孫中山本身只說明推廣中山裝的原因，但沒有講清楚其主要靈感何來?以下簡介中山裝起源的三種說法。
有關(guān)中山裝的創(chuàng)作靈感，最常聽到的說法是來自南洋華僑的企領(lǐng)服。它指出孫中山在1902年起越南籌建興中會分會，委托河內(nèi)一來自廣東的裁縫黃隆生生產(chǎn)第一套中山裝。孫中山采當(dāng)時南洋華僑流行的企領(lǐng)代替西裝的硬領(lǐng)，又將企領(lǐng)服的三袋改為四個，可放筆記、紙筆及工具等東西以方便學(xué)習(xí)或工作。
此外，也有人指出中山裝的主要參考來自中國。源出中國說再分廣東便服說及寧波服便服說。兩者均認(rèn)為孫中山從中國地方便服為基礎(chǔ)，加入西裝的硬領(lǐng)及多袋等特色而成。有考證指出1916年孫中山托寧波(榮昌祥)裁縫王才運裁出第一套中山裝。《中華文化習(xí)俗辭典》折衷南洋華僑說及中國說如下：“孫中山參照中國原有的衣褲特點，吸收南洋華僑的企領(lǐng)文裝和西裝樣式，本著適於衞生，便於動作，易於經(jīng)濟(jì)，壯於觀瞻的原則，親自主持設(shè)計，由黃隆生裁制出的一種服裝式樣?！?/p>
南洋華僑說及中國說都似乎有意不提日本的影響。老實說什么南洋企領(lǐng)服、廣東便服、寧波便服、甚至西裝都不太像中山裝，彼此的關(guān)系應(yīng)該不會太密切。最像中山裝的是日本校服及陸軍士官服。孫中山及革命黨在日活動時間不短(曾留日者眾)。據(jù)說孫中山委托日本華僑張方誠設(shè)計了中山裝的草圖，然后返上海后，于1916年命王才運依圖生產(chǎn)。亦有一說是1919年孫中山將自己穿過的日本陸軍服拿去上海的亨利服裝店改為便服，成為中山裝的起源。
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