呂洞賓是是漢族民間傳說(shuō)及道教的八仙之一，是民間超越智慧、慈悲的逍遙代表。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于呂洞賓的民間傳說(shuō)，歡迎大家閱讀。

　　呂洞賓的民間傳說(shuō)：官宦后裔

　　他出生于世代官宦之家， 祖輩都做過(guò)隋唐官吏，呂洞賓自幼熟讀經(jīng)史，有人說(shuō)他曾在唐寶歷元年(公元825年)中了進(jìn)士，當(dāng)過(guò)地方官吏。后來(lái)，他因厭倦兵起民變的混亂時(shí)世，拋棄人間功名富貴，和妻子一起來(lái)到中條山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相對(duì)可望，遂改名為呂洞賓;“呂”，指他們夫婦兩口，兩口為呂;“洞”，是居住的山洞;“賓”，即告訴人們自己是山洞里的賓客。他的道號(hào)為純陽(yáng)子。他在棄官出走之前廣施恩惠，將萬(wàn)貫家產(chǎn)散發(fā)給貧民，為百姓辦了許多好事。漢族民間傳說(shuō)他在修煉過(guò)程中，巧遇仙人鐘離權(quán)，拜之為師。修仙成功之后，下山云游四方，為百姓解除疾病，從不要任何報(bào)酬。呂洞賓一生樂(lè)善好施，扶危濟(jì)困，深得百姓敬仰。他飛升后，家鄉(xiāng)百姓為他修建了“呂公祠”，以示紀(jì)念。到了金代，因呂洞賓信奉道教，于是將“祠”改成了“觀”。元朝初年，忽必烈知道呂洞賓信奉的道教在群眾中頗為流傳，就想利用宗教和呂洞賓的聲望鞏固自己的統(tǒng)治，派國(guó)師丘處機(jī)管領(lǐng)道教，拆毀“呂公觀”，大興土木，修建了“永樂(lè)宮”。從修建大殿到繪完幾座殿堂的壁畫(huà)，歷時(shí)110年，幾乎與整個(gè)元朝共始終。呂洞賓本是一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的普通人物，而在民間長(zhǎng)期流傳中，卻象雪球的滾動(dòng)一般，故事愈來(lái)愈加豐富，成為一個(gè)箭垛式的傳說(shuō)人物。

　　南宋初人吳曾所撰的《能改齋漫錄》卷十八中，記有呂祖自傳。據(jù)說(shuō)呂洞賓曾自言：“世言吾飛劍取人頭，吾甚哂之。實(shí)有三劍，一斷無(wú)明煩惱，二斷無(wú)明嗔怒，三斷無(wú)明貪欲。”

　　呂洞賓的民間傳說(shuō)：雜技之祖

　　關(guān)于呂洞賓神奇?zhèn)髡f(shuō)，最早起源于北宋的岳州一帶。在古今小說(shuō)、戲劇中,介紹他的故事也很多。民間有句歇后語(yǔ)：“狗咬呂洞賓——不識(shí)好人心。”可見(jiàn)在人們心目中呂洞賓是個(gè)大好人。道家正陽(yáng)派號(hào)稱他為“純陽(yáng)祖師”俗稱“呂祖”。我國(guó)雜技藝人在演出前“賣口”(即開(kāi)場(chǎng)白)時(shí)往往說(shuō)道：“天地?zé)o所求,拜呂祖，學(xué)套把戲闖江湖。”表演《筒子》時(shí)，也一邊表演，一邊“賣口”道：“籮圈一上一下，原來(lái)是呂洞賓老祖留下，里面能藏龍臥虎，不敢當(dāng)眾，玩耍……”我國(guó)江湖上的雜技藝人，均供奉呂洞賓為本門的祖師爺。每年農(nóng)歷4月14日他生日這天，我國(guó)民間江湖上的雜技藝人都要為他設(shè)壇敬供，以示精誠(chéng)所至請(qǐng)求保佑之意。

　　呂洞賓的民間傳說(shuō)：道教神仙

　　身為道士的呂洞賓，后被道教奉為神仙，是“八仙”中傳聞最廣的一位仙人。一說(shuō)為唐朝宗室，姓李，武則天時(shí)屠殺唐室子孫，于是攜妻子隱居碧水丹山之間，改為呂姓。因常居巖石之

　　下，故名巖。又常洞棲，故號(hào)洞賓。也有傳說(shuō)他是唐朝禮部侍郎呂渭之孫，因感仕途多蹇，轉(zhuǎn)而學(xué)道?！端问?middot;陳摶傳》記載呂巖為“關(guān)西逸人，有劍術(shù)，年百余歲。步履輕捷，頃刻數(shù)百里，數(shù)來(lái)?yè)积S中”，是位修道有術(shù)的高士。《全唐詩(shī)》收有他的詩(shī)作二百多首。后世道教和民間稱其為“劍仙”、“酒仙”、“詩(shī)仙”。呂洞賓得道成仙之前，曾流落風(fēng)塵，在長(zhǎng)安酒肆中遇鐘離權(quán)，“黃粱一夢(mèng)”，于是感悟，求其超度。經(jīng)過(guò)鐘離先生生死財(cái)色十試，心無(wú)所動(dòng)，于是得受金液大丹與靈寶畢法。后來(lái)又遇火龍真君，傳以日月交拜之法。又受火龍真人天遁劍法，自稱“一斷貪嗔，二斷愛(ài)欲，三斷煩惱”，并發(fā)誓盡渡天下眾生，方愿上升仙去。

　　民間流傳有呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓度鐵拐李岳、三戲白牡丹等故事，呂仙形象深入民間，婦孺皆知。宋代封呂洞賓為“妙通真人”，元代封為“純陽(yáng)演政警化孚佑帝君”，后世又稱“呂純陽(yáng)”。王重陽(yáng)創(chuàng)立全真道后，又被奉為“北五祖”之一，故道教又尊稱他為“呂祖”。全國(guó)各地廣建呂祖祠廟，歲時(shí)祭祀，至今香火不斷。相傳呂祖誕辰為農(nóng)歷四月十四日。道教多于此日設(shè)齋醮以志紀(jì)念。著述甚豐，如《呂祖全書(shū)》、《九真上書(shū)》、《孚佑上帝文集》、《孚佑上帝天仙金丹心法》等，大多為呂祖學(xué)派后學(xué)所做。

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