畢方的起源傳說
畢方的起源傳說
畢方在中國(guó)古代漢族神話傳說中是火災(zāi)之兆，民間流傳著很多關(guān)于畢方的傳說，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于畢方的起源傳，歡迎大家閱讀。
畢方的起源傳說
在很久很久以前的時(shí)候，大地還沒有火，人類只能像野獸一樣生吞活剝。這些還不算，更可怕的是寒冬。大雪封凍一切，一下子凍死了好多的人。人類禱求天帝能夠救他們，天帝卻將能救人類的火種藏在自己的懷中，不肯施舍。畢方是天帝身邊的童子，他不忍心人類就此而滅亡，在天帝睡覺的時(shí)候，畢方把火種偷了出來，悄悄的帶下了大地。大地此刻正是隆冬，到處是白白的雪。畢方在一個(gè)野外的樹下，救了一個(gè)快要凍死去的年輕人，用火溫暖的他的心，讓他恢復(fù)了生機(jī)與力氣。因?yàn)榫热嘶ㄈチ瞬簧俚臅r(shí)間，畢方擔(dān)心天帝醒后會(huì)追來，他就將火種送給被他救活的年青人，叮囑他要把這火與熱傳遍大地，讓天下所有的人不再害怕寒冷，不再有人被凍死。從此，有火的地方就有畢方的足跡，畢方為人類帶來了火花帶來了溫暖。
關(guān)于畢方的神話故事
黃帝花七年時(shí)間兼并了東方諸國(guó)，隨后又在中條山諸猛獸的協(xié)助下消滅了南方的競(jìng)爭(zhēng)者蚩尤，終于讓中原王國(guó)的疆域擴(kuò)張到前所未有的程度。但首席大臣風(fēng)后卻不識(shí)時(shí)務(wù)地用沉重的措辭向國(guó)王呈送新的戰(zhàn)報(bào)。風(fēng)后說，零星的叛亂并未因此平息。蚩尤的殘部依舊侵犯著邊境各地的平靜。東南方向，著名的統(tǒng)帥相柳正重新招集蛇蟲，依托茂密的森林隨時(shí)準(zhǔn)備反撲。西北方向，靈媒們也正加緊趕制招魂的法器，準(zhǔn)備聚集蚩尤的魂魄，組建亡魂的軍隊(duì)，與黃帝再作搏殺。黃帝聽到這樣的報(bào)道，心里充滿恐懼。他再也無法站穩(wěn)，直直地向后傾倒。幸虧侍女敏捷，輕輕抱住國(guó)王，他才不至于硬生跌倒。風(fēng)后趕緊將瓦解敵人的方法和盤托出。
數(shù)日后，黃帝獨(dú)自乘著一輛由各種火的符號(hào)裝飾的戰(zhàn)車，馳向泰山。這輛巨大的戰(zhàn)車載著黃帝在泰山顛簸的小路上奔馳了五天。到第六天時(shí)，黃帝忽然發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)車前閃過一團(tuán)黑影子。這影子越來越大，越來越清晰，漸漸分出了頭頸與眉眼。它面朝戰(zhàn)車，向后飛行，背后的影子逐漸聚集過來，而正面的影子卻因?yàn)楸伙L(fēng)帶動(dòng)，逐漸消散。盡管如此，黃帝還是很快分辨出了它的形象。這個(gè)形象黃帝相當(dāng)熟悉，此前，他曾經(jīng)統(tǒng)帥軍隊(duì)，與之戰(zhàn)斗，也曾經(jīng)下令在北方極端寒冷之地砍下他的頭顱，即使這樣寒風(fēng)依然無法立即封凍腔中的黑血，名為蚩的甲蟲因此爬滿了北方的國(guó)土。它是蚩尤。黃帝大驚失色，完全癱軟在戰(zhàn)車中。他看到蚩尤的影子被一股疾風(fēng)吹動(dòng)，快速地析出一部分,逐漸凝結(jié)成手臂伸向自己。黃帝不知道對(duì)方想干什么，哀叫著抬起手，用袖子遮住臉，試圖阻止蚩尤的襲擊。
沒人聽到黃帝的哀叫。因?yàn)檫@叫聲被另一陣尖銳的聲音掩蓋了。黃帝只覺得一陣紅光閃過，象群便得了命令一樣停下了沉重的腳步。國(guó)王放下袖子再看，黑色的影子已經(jīng)消散，遠(yuǎn)處，一只紅色的大鳥越飛越遠(yuǎn)。四周安靜了下來，連草葉生長(zhǎng)、蚯蚓呢喃的聲音也聽不到。多年以后，風(fēng)后才又向黃帝提起了那只紅色的鳥。他說，這只鳥名叫畢方，形態(tài)與鶴相似，習(xí)性也幾乎沒有區(qū)別，因此有時(shí)被誤認(rèn)為只有一條腿。畢方的羽毛是深淺不一的紅色，喙相當(dāng)寬大，黑色并帶有白色的花紋。正是這只鳥，將黃帝征討四方時(shí)殺死的敵軍封鎖在泰山之中。當(dāng)然，借助這只鳥也可以將那支亡魂組成的軍隊(duì)釋放出來。只是博學(xué)的風(fēng)后也并不知道方法罷了。從那以后，一共過了四千六百年，畢方再?zèng)]有在中原王國(guó)出現(xiàn)過。
畢方的史書記載
畢方：木精，如鳥，青色，赤腳，兩翼一足(有說兩足一翼)，不食五谷。見則其邑有訛火(有說常銜火在人家作怪災(zāi))。為黃帝衛(wèi)車之神鳥(有說為致火之妖物，俗稱火鴉)。《山海經(jīng)》、《神異經(jīng)》、《淮南子》等俱有載。
《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質(zhì)而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有訛火。”譯文：山中還有一種禽鳥，形狀像一般的鶴，但只有一只腳，紅色的斑紋和青色的身子而有一張白嘴巴，名稱是畢方，它鳴叫的聲音就是自身名稱的讀音，在哪個(gè)地方出現(xiàn)那里就會(huì)發(fā)生怪火。
《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：“畢方鳥在其東，青水西，其為鳥人面一腳。一曰在二八神東。”譯文：畢方鳥在它的東面，在青水的西面，這種鳥長(zhǎng)著一副人的面孔卻是一只腳。另一種說法認(rèn)為畢方鳥在二八神人的東面。
《淮南子·氾論訓(xùn)》：“叔孫敖三去令尹而無憂色，受罪祿不能累也;荊亻次非兩蛟?shī)A繞其船而志不動(dòng)，怪物不能驚也。圣人心平志易，精神內(nèi)守，物莫足以惑之。夫醉者俯入城門，以為七尺之閨也;超江、淮，以為尋常之溝也;酒濁其神也。怯者夜見立表，以為鬼也;見寢石，以為虎也;懼掩其氣也。又況無天地之怪物乎?夫雌雄相接，陰陽(yáng)相薄，羽者為雛，毛者為駒犢，柔者為皮肉，堅(jiān)者為齒角，人弗怪也。水生蠬蜄，山生金玉，人弗怪也。老槐生火，久血為磷，人弗怪也。山出梟陽(yáng)，水生罔象，木生畢方，井生墳羊，人怪之，聞見鮮而識(shí)物淺也。天下之怪物，圣人之所獨(dú)見;利害之反復(fù)，知者之所獨(dú)明達(dá)也;同異嫌疑者，世俗之所眩惑也。”《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所致，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生于木。
張衡《東京賦》中說：“畢方……老父神，如鳥，兩足一翼，常銜火在人家作怪災(zāi)也。”
《韓非子·十過》：“昔者黃帝合鬼神于西秦山之上，駕象車而世訊畢方，畢方并害。”
《駢雅》：“畢方，兆火鳥也。”鳳即為神，也是災(zāi)難的象征。
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