靈吉菩薩的民間傳說
靈吉菩薩的民間傳說
藍(lán)采和是漢族民間及道教傳說中的八仙之一，靈吉菩薩的民間傳說你知道嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的靈吉菩薩的民間傳說，歡迎大家閱讀。
靈吉菩薩的民間傳說
藍(lán)采和，四川省，大英縣人，他是大英縣卓筒井鎮(zhèn)石馬村藍(lán)氏家族的祖先.《藍(lán)氏族譜》，記載了漢族神話傳說中八仙過海神仙之一藍(lán)采和，實為唐高宗開德元年癸酉科進(jìn)士，系大英縣卓筒井鎮(zhèn)石馬村藍(lán)氏家族的祖先。四川省博物館歷史研究部有關(guān)專家已對這部嚴(yán)重腐爛的族譜修補(bǔ)完畢，其鑒定工作有待進(jìn)一步展開。族譜為證藍(lán)采和子孫躬耕大英. 據(jù)遂寧市美術(shù)教育學(xué)會副理事長成朝根介紹，大英縣卓筒井鎮(zhèn)石馬村400多戶人全部姓藍(lán)，在獲悉該村藍(lán)氏家族族譜記載了傳說中的八仙之一藍(lán)采和的相關(guān)情況后，由大英縣中國死海旅游區(qū)經(jīng)理陳知民、大英縣招商旅游局副局長何國華、遂寧市美術(shù)教育學(xué)會副理事長成朝根等人組成的考察團(tuán)專程來到該村考察。在該村四社農(nóng)民藍(lán)印文家中，考察團(tuán)找到了兩本嚴(yán)重?fù)p壞的《藍(lán)氏族譜》，內(nèi)有一段文字專門記載了藍(lán)采和的簡歷、妻子李氏及其子孫的秘聞。據(jù)族譜記載：“藍(lán)采和，唐高宗開德元年癸酉科進(jìn)士，受諫議大夫。因杵于權(quán)臣楊國遂，后解印別妻離子，修煉百日飛升，稱為大羅仙者，即公也。有歌曰：踏踏歌，藍(lán)采和，世界能幾何，何顏一椿樹，流年一拋梭……”這兩本族譜重點記載了藍(lán)氏家族從隋朝到民國時期所有家族成員的興衰歷史。藍(lán)印文為藍(lán)氏家族第21世后裔，石馬村一帶現(xiàn)有藍(lán)氏后裔2000余人。破損嚴(yán)重族譜已有400多年歷史該族譜是從明朝時候開始記錄的，推出有400多年的歷史了。族譜共有兩冊，一冊為正楷毛筆手抄16開本，據(jù)說此本為總譜;一冊破損已經(jīng)較為嚴(yán)重，為正楷毛筆手抄8開本，此為分譜。這兩本族譜一大一小，紙張都已經(jīng)泛黃，不少地方已經(jīng)腐化，但保留得較為完整。成朝根說，傳說中的神話人物八仙都是從真人演變而來的，“當(dāng)前從國內(nèi)查到的資料來看，都能找到其中七仙真人的歷史背景，惟獨藍(lán)采和的真人背景無從考究。”所以，這兩冊藍(lán)氏族譜對研究我國道教傳說有很大參考價值，精心修補(bǔ)真實性有待權(quán)威鑒定這項發(fā)現(xiàn)引起了當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門的重視，并請四川省博物館歷史研究部的專家對該族譜做了復(fù)制和復(fù)原工作。昨日下午，記者與持有和保存這部族譜的大英縣中國死海旅游區(qū)的宋經(jīng)理取得聯(lián)系，宋經(jīng)理稱族譜復(fù)制和復(fù)原工作已經(jīng)完成，專家認(rèn)為它確實有相當(dāng)大的研究價值，但其真實性還有待于權(quán)威鑒定部門作進(jìn)一步鑒定。
靈吉菩薩的人物記載
藍(lán)采和，唐代的隱逸。最早見于南唐沈汾《續(xù)仙傳》。常衣破藍(lán)衫，一足靴，一足跣，夏則披絮，冬則臥雪，氣出如蒸。藍(lán)采和常行歌于城濠州城(今安徽鳳陽)，手持大拍板長三尺馀，似醉非醉，踏歌云：「踏歌藍(lán)采和，世界能幾何。紅顏三春樹，流年一擲梭」，均為神仙脫世之意。后得鐘離權(quán)之度化，乘云而去。
漢族民間傳說中的八仙分別是：鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國舅。據(jù)有人研究，漢、六朝時已有“八仙”一詞，原是指漢晉以來神仙家們所幻想的一組仙人，直至唐代，“八仙”都只是一個空泛的名詞。而上述八仙中的具體人物，到明代中葉吳元泰的《東游記》和湯顯祖的《邯鄲夢》問世后，才被正式確定下來。
據(jù)傳他常身穿破藍(lán)衫，手持大拍板，在濠州城行乞，乘醉而歌，云游天下，后在酒樓，聞空中有笙簫之音，忽然升空而 去。一說藍(lán)采和原名許堅，在勾欄里唱雜劇，年五十歲做壽時失誤官身，被官府棒打四十大板，后被鐘離權(quán)引度成仙。他的事跡在《續(xù)仙傳》、《南唐書》、《確潛類書》等書中均有記載。元雜劇《藍(lán)采和鎖心猿意馬》、《漢鐘離度脫藍(lán)采和》、《藍(lán)采和長安鬧劇》等劇本對藍(lán)采和的姓名也都有不同的說法。
南唐沈汾《續(xù)仙傳》：“藍(lán)采和，不知何許人也。常衣破藍(lán)衫......腳著靴，一腳跣行。夏則衫內(nèi)加絮，冬則臥于雪中，氣出如蒸。每行歌于城市乞索，持大拍板，長三尺余，帶醉踏歌，老少皆隨看之。機(jī)捷諧謔，人問應(yīng)聲答之，笑皆絕倒，似狂非狂，行則振靴......后踏歌于濠梁，酒樓乘醉，有云鶴笙簫聲。忽然輕舉于云中，擲下靴、衫、腰帶、板拍，冉冉而去。”
有人孩童時見過他，及至年老再見，采和顏狀如故，后于酒樓乘醉騎鶴而去。元人以此逸事，撰雜劇漢鐘離度脫藍(lán)采和。
藍(lán)采和，四川省大英縣人。經(jīng)常穿著破爛的衣服，帶著六吋的腰帶，一只腳穿靴，一只腳赤足。夏天時在長衫內(nèi)穿厚厚的內(nèi)衣，冬天時躺在雪地中，呼出的氣彷如蒸氣一般。每次在大街，手持大拍版，長三尺余。醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱時好像是發(fā)狂，但又不是。歌詞隨意而作，歌中充滿了仙意，而且變幻莫測。把得到的錢穿在繩子上，拖著走，就是掉了也不顧。有時贈與窮人家，有時花在酒肆中。周游天下，有人在孩童時見過他，至老后再見著他，藍(lán)采和的容貌依舊。后來有人見他在壕梁酒樓上飲酒，聽見有笙蕭的聲音，忽然乘著鶴而飛上天空，拋下靴子，衣衫，腰帶，拍版，慢慢而升。
靈吉菩薩的成長歷程
據(jù)傳，藍(lán)采和十八歲就接了爺爺?shù)陌啵_始行醫(yī)了。他經(jīng)常進(jìn)山采藥，餓了吃野果，渴
了喝泉水，常吃靈芝和茯苓。一天，他手拿藥籃進(jìn)入山中，走到一個荷花池畔，見一個曲眉大眼、坦臉大肚皮的老者，躺在塘邊睡覺，黑刺刺的肚臍邊一塊瘡已爛得流膿，還滴著許多黑血。藍(lán)采和心中不忍，就走到他身邊，用手?jǐn)D用口吸那瘡。膿血吸盡了，藍(lán)采和就帖一張膏藥在那里。哪曉得那老者肚子上竟流出血來，藍(lán)采和頓時傻了眼，心想，“怪哉，我的藥是百分之百有效的呀!”
過了一會兒，那老者睜開眼睛盯著藍(lán)采和突然大聲說：“傻瓜，還不趕快用籃子去提一籃子水來，這里還流血呢!”都說竹籃提水一場空，藍(lán)采和心里明白，卻又無奈，就飛快地去提水。到了老者身邊，籃子是滴水全無。藍(lán)采和見老者苦笑兩聲，又聽他數(shù)落道：“真笨，用那塘里的粘泥糊在籃子的空格上，不就行了!”說完嘆了一口氣。藍(lán)采和臉一紅，照老者的話做了。提了一籃水，可是成了渾沌湯!那老者一看發(fā)了怒：“癡貨!還不快把它倒掉，換一籃子清水來!”
藍(lán)采和心中上了火，卻又不發(fā)作，畢竟那是個可憐的老人呀。他正在一籌莫展的時候，忽然看見一位俏麗的女人在一旁捂著嘴笑，他更加尷尬了。那女人說：“大哥，咋不想想法子呀?”藍(lán)采和望望荷塘，又看看竹籃，搜腸刮肚還是一點辦法沒有。女人看了老者一眼，老者也看了她一眼，女人就說：“你看那荷葉比泥巴那個好?”她說。
藍(lán)采和看看清綠滴翠、寬大的荷葉，心有所悟，拍了一下腦門，就去摘了幾張荷葉，疊在籃子里提了一籃子清澈澈的水來。老者仰倒在地，藍(lán)采和自然會意，將一籃清水潑在那一灘黑肉上。老者的肚子立時就光光的如同平常一般。藍(lán)采和奇異至極，瞪著眼，張著嘴巴，百思不得其解。“真傻!剛才下塘?xí)r身上冷不冷?這水奇得很，喝一口看看是什么?”那老者翻身站起來，指著荷塘。藍(lán)采和于是就依老者用雙手掬了一捧水喝了下去，一股清香沁入肺腑，身子變得輕飄飄的。那女人撿起籃子，嬌聲嬌氣地說：“大哥，你成仙了。”說時遲，那時快，就見那老者拉了藍(lán)采和一把，頓時他和他手提的竹籃子就離開了地面，老者說：“我們?nèi)ヅ钊R島玩玩去!”藍(lán)采和騰空而起，看見膝下縈繞著蘑菇狀彩云，追隨著老者和那手持荷花的女人而去。
那老者和女人正是全真二祖鐘離權(quán)和荷花仙子何仙姑。
元劇《鐘離權(quán)度藍(lán)采和》則說藍(lán)采和是藝名，真名叫許堅，在勾欄里唱雜劇，年五十時，做壽因不知犯了什么錯，為官府扣打，后被鐘離權(quán)度化成仙。
《全唐詩》錄藍(lán)采和《踏歌》一首：踏歌藍(lán)采和，世界能幾何。紅顏三春樹，流年一擲梭。古人混混去不返，今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧落，暮見桑田生白波。長景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。
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