蠶神嫘祖的故事_嫘祖養(yǎng)蠶的故事
蠶神嫘祖的故事_嫘祖養(yǎng)蠶的故事
蠶神嫘祖，是神話傳說(shuō)中的人物，是中華兒女的偉大母親。有關(guān)嫘祖你們知道有什么故事嗎？學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了蠶神嫘祖的故事，希望大家喜歡。
蠶神嫘祖的故事
相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，中條山的北面是一片桑林，林邊有一個(gè)村莊。每當(dāng)太陽(yáng)出山，桑林的陰影遮著村莊，人們便叫它西陰。
西陰村里住著一位姑娘，名叫嫘祖，長(zhǎng)得很好看。嫘祖的媽媽早年病亡，爹爹是黃帝手下的一員大將，常年出征在外，家里只剩下她和一匹心愛(ài)的小白馬。
嫘祖常常想念爹爹，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，她都要撫摸著小白馬訴說(shuō)憂愁。這年中秋節(jié)的晚上，鄰家傳來(lái)團(tuán)圓的笑聲，嫘祖鼻子一酸，流出傷心的眼淚。這時(shí)，站在身旁的小白馬突然掉過(guò)頭來(lái)，輕輕地舔著她臉上的淚水。嫘祖心里一動(dòng)，忙用雙手托住馬頭，笑著說(shuō)：“馬兒啊馬兒，你要是真懂人情，就到軍中接回我的爹爹，那時(shí)，我就和你成親。”嫘祖話音剛落，小白馬一聲呼叫，沖出家門(mén)。
小白馬跑出村莊，跑啊跑啊，一直跑到軍中，跑到嫘祖爹爹的面前。它又蹦又跳，又喘又叫，鬧得嫘祖爹爹摸不著頭腦。嫘祖的爹爹只得問(wèn)它：“家中出了啥事?”只見(jiàn)白馬扭過(guò)頭去朝著來(lái)路叫了幾聲，一聲比一聲悲哀。爹爹覺(jué)得不好，趕忙跨上白馬，連夜朝家趕來(lái)。
第二天天明，小白馬馱著將軍跑回西陰。父女相見(jiàn)，十分歡喜，卻把小白馬忘到了一邊。這時(shí)，小白馬突然嚎叫起來(lái)，意思是說(shuō)：“嫘祖啊嫘祖，你說(shuō)的事情該怎么辦呢?”嫘祖急忙跑回屋里，拿出最好的飼料添在槽中，誰(shuí)知白馬一直不吃不喝，總是沖著嫘祖不停地呼喚。爹爹覺(jué)得奇怪，就問(wèn)女兒：“這匹馬到底怎么了?”嫘祖被這一問(wèn)，當(dāng)下紅了臉，只是不說(shuō)話。爹爹再三追問(wèn)，她才說(shuō)出同馬的戲言。爹爹十分生氣，當(dāng)下拉弓搭箭，“嗖”的一聲射死了白馬，然后氣狠狠地剝下了馬皮，扔到了屋前。
爹爹走后，嫘祖又羞又悔，急忙跪在馬皮跟前，傷心地說(shuō)：“馬兒啊馬兒，怨我做錯(cuò)了事，害了你的性命，今番不能如愿，來(lái)世一定報(bào)答你的恩情。”正在這時(shí)，鄰居的姑娘雪花來(lái)找嫘祖玩耍，見(jiàn)她跪在馬皮跟前，覺(jué)得十分奇怪，定要追根問(wèn)底。嫘祖拗不過(guò)她。只好說(shuō)了實(shí)話。誰(shuí)知雪花聽(tīng)了以后，用腳踏著馬皮說(shuō)：“好你個(gè)畜牲，真是不知羞恥，還想和我嫘祖姐姐成親……”雪花的話音未落，就見(jiàn)平地掀起一股狂風(fēng)，馬皮騰空而起，緊緊地裹著雪花翻卷飄搖而去。
嫘祖一陣驚慌，趕忙朝著馬皮追去，追啊，追啊，她一邊追，一邊喊：“雪花——雪花”追出了村莊，追進(jìn)了桑林，可是桑林中除了她的喊聲，再也聽(tīng)不到雪花姑娘的回音。
嫘祖整整追了一天，累得渾身酸痛，實(shí)在沒(méi)有力氣再往下追了，她就倒在一棵桑樹(shù)下睡著了。不知過(guò)了多少時(shí)間，突然耳邊響起“嘻嘻”的逗樂(lè)聲。嫘祖睜眼一看，啊，那裹著雪花的馬皮竟夾在身邊這棵桑樹(shù)的樹(shù)杈里。嫘祖慌忙喊到：“雪花!雪花!”
誰(shuí)知這張馬皮卻在她的喊聲中漸漸縮校她喊得越緊，馬皮縮得越快，最后竟縮成大拇指般的一個(gè)小白團(tuán)。小白團(tuán)緊緊地粘在桑樹(shù)上，嫘祖取不下來(lái)，只好天天來(lái)看望。
幾天以后，小白團(tuán)里飛出一個(gè)美麗的小白娥。它的兩彎眉毛，一雙眼睛都和雪花姑娘的眉眼一模一樣。嫘祖覺(jué)得新奇，還是照常天天看望。
又過(guò)了幾天，小白娥突然死落在地上。嫘祖十分傷心。她想，肯定是害蟲(chóng)傷害了它，就在桑樹(shù)上找起來(lái)。可是找呀，找呀，什么害蟲(chóng)也沒(méi)有找到，找到的只是桑葉上粘著許多小黑粒。
這些小黑粒又漸漸蠕動(dòng)出小黑蟲(chóng)。小黑蟲(chóng)整天啃吃著桑葉，爬滿了周?chē)纳Ｈ~。幾天以后，小黑蟲(chóng)又變成了小白蟲(chóng)，一個(gè)個(gè)出落得十分漂亮。它們的頭就像小白馬的頭，只是少了兩個(gè)耳朵。它們抬頭站在桑葉上的姿態(tài)也和小白馬一模一樣，只是潔白發(fā)亮的身體像是雪花姑娘俊美的身材。
“啊，是她，是它，是他們的后代!”嫘祖姑娘終于發(fā)現(xiàn)了秘密。為了報(bào)答小白馬和雪花姑娘的恩情，嫘祖就把這些小白蟲(chóng)一條條收回家中，放在院中的筐籃里，每天都要到桑林中摘最好的桑葉喂它們。時(shí)間一天天過(guò)去，小白蟲(chóng)漸漸長(zhǎng)大，最后吐出了縷縷銀絲，貢獻(xiàn)給了它們的主人。主人十分想念它們的父母，覺(jué)得小白馬和雪花姑娘，都是替己身亡，而且死得很慘，就給他們起了個(gè)紀(jì)念性的名字——“蠶”。他們吐出的白絲也就成了“蠶絲”。
第二年，黃帝打敗了蚩尤，便在帳前大擺宴席，犒勞三軍。
許多將領(lǐng)和百姓都送來(lái)各式各樣的寶物。嫘祖進(jìn)獻(xiàn)的蠶絲一下吸引了黃帝的心。他望著這潔白的蠶絲，看著如花似玉的嫘祖，心中十分愛(ài)慕，就向嫘祖的爹爹求婚。嫘祖爹爹十分高興，當(dāng)場(chǎng)就讓他們結(jié)成了夫妻。
從此，中國(guó)的養(yǎng)蠶事業(yè)就在黃帝的旨意下，推廣到了全國(guó)。
嫘祖的故鄉(xiāng)——西陰，也就成了植桑養(yǎng)蠶的發(fā)源地。
蠶神嫘祖的各種說(shuō)法
關(guān)于嫘祖是哪里人這一點(diǎn)，一直沒(méi)有定論，由于史料的匱乏，人們至今還無(wú)法確知嫘祖到底是哪里人;加之歷史本身的原因，造成全國(guó)各處同名的地方很多，這就使處于歷史迷霧中的我們更加難以分辨真?zhèn)瘟?。但是，有一點(diǎn)是確定無(wú)疑的，那就是：嫘祖發(fā)明并且傳播了養(yǎng)蠶繅絲，被后世尊為“蠶祖”，被民間稱(chēng)為“蠶神娘娘”;她不僅為后人留下了去寒避暑的物資文明，其“創(chuàng)造、發(fā)明、奉獻(xiàn)、以天下為己任”的精神更是照耀千秋萬(wàn)代的。所以說(shuō)，弘揚(yáng)嫘祖文化，應(yīng)該是今天的我們和今天的中國(guó)義不容辭的責(zé)任。這也是全國(guó)許多地方都爭(zhēng)相表白嫘祖是自己同鄉(xiāng)的原因所在。各地爭(zhēng)搶嫘祖的故鄉(xiāng)這一現(xiàn)象是無(wú)可厚非的，也是有理有據(jù)的。
遠(yuǎn)安說(shuō)
先從地域上看，據(jù)著名史學(xué)家顧吉?jiǎng)傊骶幊霭娴摹秱髡f(shuō)中的中國(guó)地圖》所示，古西陵就是當(dāng)今以宜昌為中心的西陵山脈，西陵峽也因此而得名。而我縣的茍家埡鎮(zhèn)就處于西陵山北部，屬古西陵范圍。既然嫘祖是西陵之女，那么，嫘祖就有可能出生在茍家埡。
再?gòu)慕z綢文明發(fā)展的源流看，茍家埡桑蠶歷史可謂非常悠久。茍家埡蠶絲聲名卓著，史稱(chēng)“埡絲”，歷來(lái)為皇室貢品。《湖北通史》上說(shuō)，宋代以來(lái)，茍家埡周邊地區(qū)乃至整個(gè)鄂西和川東的蠶絲均以“埡絲”命名，從而走出大三峽，以至遠(yuǎn)銷(xiāo)英、法、印度、中東等地。由此可見(jiàn)，茍家埡的蠶絲在絲綢文化中的地位是多么崇高。毫無(wú)疑問(wèn)，“埡絲“的產(chǎn)生及其中心地位的形成是大大早于文字記載的，完全是能夠追溯到遠(yuǎn)古黃帝時(shí)代的。
其三從黃帝活動(dòng)的區(qū)域看，黃帝很容易移駕茍家埡而臨幸嫘祖?！妒酚洝贩Q(chēng)：帝采首山之銅，鑄三鼎于荊山之陽(yáng)。遠(yuǎn)安人都明白，我縣的地理位置恰恰就在荊山之陽(yáng)，也就是荊山南麓。荊山與西陵山相交于沮水，光臨荊山南麓的黃帝受不了南方的酷熱，自然要向地方征收柔軟涼爽的絲綢以取代粗糙的獸皮和麻布。在這種時(shí)候，發(fā)明絲綢的嫘祖名聲當(dāng)然會(huì)如雷貫耳，黃帝焉能無(wú)動(dòng)于衷?焉能不親自到茍家埡去會(huì)一會(huì)窈窕淑女?歷史學(xué)家的研究也正好證明了這一點(diǎn)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院史學(xué)家王震中得出結(jié)論說(shuō)，黃帝族在其較早時(shí)期，有一支南下到長(zhǎng)江中游的宜昌地區(qū)，與西陵部落通婚。
最后從民眾的祭祀活動(dòng)看，茍家埡廟會(huì)節(jié)是專(zhuān)門(mén)紀(jì)念嫘祖生日的，并且至今盛行。每到三月十五，茍家埡周邊地區(qū)的老百姓就會(huì)聚會(huì)到茍家埡，一邊祭拜嫘祖，一邊交流物資，一邊開(kāi)展各種宣傳活動(dòng)。因而，這一天也就成為茍家埡一年中最為盛大的節(jié)日。舊時(shí)，茍家埡還有宏偉的嫘祖廟建于街頭，正殿的主神位上就立著蠶神娘娘嫘祖。
山西說(shuō)
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，山西夏縣西蔭村的新石器遺址中，有經(jīng)人工切剖過(guò)的半個(gè)蠶繭化石。古老的神話傳說(shuō)，證之以考古資料，說(shuō)明四五千年以前位于黃河中游的夏縣是最早開(kāi)始養(yǎng)蠶的地方之一。當(dāng)人們來(lái)到夏縣西蔭村，先進(jìn)距村東二里的桑林，當(dāng)?shù)氐睦夏耆藭?huì)指著那塊土質(zhì)呈水泥灰色，上面寸草不生的高臺(tái)說(shuō)：“這就是丘臺(tái)，是嫘祖葬身的地方。”附近的斷崖堆積層里還夾有古代殘?zhí)沾u瓦碎片，考古學(xué)家認(rèn)為，這是殷商早期部落遺址，半個(gè)蠶繭化石就發(fā)掘于這里。在安陽(yáng)殷墓出土的銅戈上還有絲絹遺物，據(jù)《詩(shī)經(jīng)》的《七月》、《氓》、《東鄰》等篇章的描寫(xiě)，在周代，黃河流域的蠶桑已很發(fā)達(dá)?？梢酝葡朐诖酥?，這里的養(yǎng)蠶絲織技術(shù)定有一段相當(dāng)長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。我國(guó)的絲綢生產(chǎn)由黃河中游發(fā)源，殷商時(shí)擴(kuò)展到黃河上、下游和漢水、江淮流域。至周代又發(fā)展到長(zhǎng)江流域、珠江流域。到漢代張竅曾把絲織品作為外交禮品出使西域，開(kāi)辟了“絲綢之路”。當(dāng)年在絲綢之路上交換的上等錦緞，都印有“西蔭”二字。
西平說(shuō)
嫘祖(生卒不詳)，西陵氏之女，距今5000年左右，生于古西陵國(guó)(今西平縣師靈崗)。有一次，嫘祖姑娘隨母親上山采野果，看見(jiàn)樹(shù)上有很多白色的小果果，就問(wèn)母親那是什么果子。母親說(shuō)那不是果子，是蠶做的窩，它的名字叫繭，非常結(jié)實(shí)，嚼不爛的。嫘祖心想，帶回去用水煮上一煮，不就容易嚼了嗎?于是，嫘祖把采到的蠶繭帶回茅舍，放到鍋里煮了起來(lái)。水開(kāi)了，嫘祖用棍子不時(shí)地翻攪。奇跡出現(xiàn)了，翻攪蠶繭的棍子上帶出很多細(xì)絲來(lái)，越攪越多，越拉越長(zhǎng)。嫘祖仔細(xì)觀察，細(xì)絲原來(lái)是從蠶繭上出來(lái)的。好奇的嫘祖拿給媽媽看，媽媽看到又軟又細(xì)的絲線，不盡靈機(jī)一動(dòng)，心想：若是用它串綴起樹(shù)葉、樹(shù)皮來(lái)，一定比藤條強(qiáng)多啦!從此嫘祖母女開(kāi)始用蠶絲連綴成衣。漸漸地，整個(gè)西陵氏族都學(xué)會(huì)了采繭抽絲。
有一天，嫘祖上山采繭，發(fā)現(xiàn)成群的小鳥(niǎo)在叼食蠶寶寶。聰明的嫘祖把蠶捉到家里養(yǎng)，每天到崗上、坡下采桑葉喂蠶。慢慢地，野蠶變成了家蠶，再也不怕小鳥(niǎo)來(lái)吃了。
嫘祖在采摘野果時(shí)發(fā)現(xiàn)蜘蛛結(jié)網(wǎng)，就學(xué)著蜘蛛的辦法，把抽出的絲掛到樹(shù)枝上，橫掛豎掛，橫編豎編，編的稀了織成網(wǎng)，編的密了織成布。從此絲綢出現(xiàn)了。嫘祖把絲綢做成衣裳，穿著又舒服又好看，十里八鄉(xiāng)的人們都跑到西陵來(lái)學(xué)藝。嫘祖養(yǎng)繭、抽絲、織布的美名很快傳遍了中原大地。
西陵國(guó)與北邊的有熊?chē)?guó)是近鄰。西陵國(guó)就把織出的絲綢送給有熊?chē)?guó)的國(guó)君軒轅，軒轅見(jiàn)到絲綢，感到神奇，又聽(tīng)說(shuō)是一位西陵少女發(fā)明的，就帶領(lǐng)隨從來(lái)到西陵拜訪嫘祖。軒轅見(jiàn)到嫘祖，打心眼里喜歡上了她，當(dāng)時(shí)就向西陵氏求婚。這年六月初六那天，有熊?chē)?guó)殺豬宰羊，大擺宴席，軒轅親駕馬車(chē)把嫘祖迎娶到有熊?chē)?guó)。
嫘祖嫁到有熊?chē)?guó)，被軒轅黃帝封為正妃。兩人相親相愛(ài)，形影不離。嫘祖經(jīng)常跋山涉水，深入民間傳授植桑養(yǎng)蠶、抽絲織布技術(shù)，深受萬(wàn)國(guó)百姓敬仰。嫘祖死后，黃帝痛不欲生，按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，把嫘祖的尸體運(yùn)回老家西陵園，埋葬在西陵崗上。黃帝封嫘祖為“祖神”，意為養(yǎng)蠶繅絲的創(chuàng)始人。西陵人還專(zhuān)門(mén)興建了敬供嫘祖的娘娘廟。每年三月初六，西平民間都要唱大戲，紀(jì)念蠶神嫘祖娘娘的生日。
其他蠶神的傳說(shuō)
在我國(guó)廣大的山野鄉(xiāng)村，蠶農(nóng)供奉的蠶神除嫘祖外，還有蠶神馬頭娘和青衣神蠶叢。
蠶神馬頭娘
蠶神馬頭娘影響頗大，與之相關(guān)的 《蠶神馬頭娘的傳說(shuō)》也流傳很廣?！渡胶＝?jīng)》、《搜神記》、《太平廣記》等書(shū)都記載了這個(gè)有趣的傳說(shuō)，在遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代，一位姑娘的父親外出遠(yuǎn)征，家里只留下女兒和一匹白公馬，女兒十分思念父親。一天，她對(duì)馬開(kāi)玩笑說(shuō)：“你能把我父親接回來(lái)，我就嫁給你。”馬果然掙斷攝繩，直奔姑娘的父親那里，悲鳴不已，父親以為家里有什么急事，乘馬而歸。父親認(rèn)為這匹馬通人性，有感情，就用上等飼料喂它，可是，馬卻不吃，一見(jiàn)到姑娘出來(lái)，常常表示出歡樂(lè)或憤怒，亂蹦亂踢。父親感到驚奇，問(wèn)其原因，姑娘以實(shí)相告。父親大怒：“哪有讓女兒嫁給畜類(lèi)的道理!”便將馬射死，把馬皮掛在院里。姑娘在院里玩耍，馬皮猛地踴然而起，卷著姑娘，飛得無(wú)影無(wú)蹤。過(guò)了幾天之后，人們發(fā)現(xiàn)姑娘和馬皮都比為蠶，在樹(shù)上吐絲呢。從此這個(gè)女孩變成了“蠶神”，那棵樹(shù)起名為“桑”。桑者，喪也，意思是姑娘在這棵樹(shù)上喪失了年青的生命。
這個(gè)傳說(shuō)根據(jù)光民們普遍具有的“變形”信仰，由事物形態(tài)的相似引發(fā)聯(lián)想，把蠶和馬連到了一起。蠶的頭昂起時(shí)，姿態(tài)象馬，蠶吃桑葉的動(dòng)作也極似馬吃草料，而把蠶與婦女聯(lián)系起來(lái)，其原因一是蠶的性態(tài)柔媚豐腴，頗似婦女;二是育蠶采桑之事多由婦女職司.所以把蠶神描繪為女性是最恰當(dāng)不過(guò)了。但就故事的真實(shí)性而言，人物、地點(diǎn)均不確定，遠(yuǎn)不如嫘祖神話的可信性強(qiáng)。
青衣神蠶叢
青衣神蠶叢，說(shuō)的是周時(shí)蜀地先王蠶叢氏，巡行到郊野時(shí)，常穿一身青衣，教給百姓種桑養(yǎng)蠶，鄉(xiāng)人感其德，就為他立祠祀之，供稱(chēng)“青衣神”。他屬于四川一地的蠶神，四川由此而稱(chēng)“蠶絲之國(guó)”。
但就流傳范圍的廣度和產(chǎn)生時(shí)代的久遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，都有遜于嫘祖神話。
當(dāng)今的嫘祖故鄉(xiāng)，仍保持著昔日養(yǎng)蠶古風(fēng)。近幾年來(lái)創(chuàng)辦了原蠶育種場(chǎng)，桑田面積達(dá)500余畝，引進(jìn)優(yōu)良蠶種，改進(jìn)養(yǎng)蠶技術(shù)，使養(yǎng)蠶業(yè)得到迅速發(fā)展。時(shí)值春日，人們來(lái)到夏縣西蔭村，可看到棵棵桑樹(shù)吐綠綻翠;茂密成蔭，三五成群的采桑姑娘，手提籮筐，穿阡陌，走田埂，留下一串串笑聲，飛來(lái)動(dòng)人的民歌小唱。走進(jìn)農(nóng)家屋舍，會(huì)看到一排排蠶姑娘貪婪地吮咬著油嫩的桑葉，等長(zhǎng)得又肥又壯，肚于發(fā)光，一個(gè)個(gè)又揚(yáng)頭弓腰吐吁織呀。觀賞此情此景，你會(huì)由衷贊賞那“春蠶到死絲方盡”的獻(xiàn)身精神。
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