人的思維是有動(dòng)機(jī)的，當(dāng)你有某方面的動(dòng)機(jī)時(shí)，你的思維才會(huì)得到開(kāi)發(fā)和運(yùn)用。因此，激發(fā)思維的動(dòng)機(jī)，以產(chǎn)生行為活動(dòng)的內(nèi)動(dòng)力，是培養(yǎng)一個(gè)人思維能力的關(guān)鍵因素。認(rèn)知心理學(xué)家指出：思維能力的發(fā)展是寓于知識(shí)發(fā)展之中的。下面就是小編給大家?guī)?lái)的關(guān)于形象思維和抽象思維，希望大家喜歡

　　什么叫形象思維?

　　簡(jiǎn)單地說(shuō)，形象思維是依靠形象材料的意識(shí)領(lǐng)會(huì)得到理解的思維。從信息加工角度說(shuō)，可以理解為主體運(yùn)用表象、直感、想象等形式，對(duì)研究對(duì)象的有關(guān)形象信息，以及貯存在大腦里的形象信息進(jìn)行加工(分析、比較、整合、轉(zhuǎn)化等)，從而從形象上認(rèn)識(shí)和把握研究對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律。 形象思維與抽象(邏輯)思維是兩種基本的思維形態(tài)，過(guò)去人們?cè)阉鼈兎謩e劃歸為不同的類(lèi)別，認(rèn)為科學(xué)家用概念來(lái)思考，而藝術(shù)家則用形象來(lái)思考。這是一種誤解。其實(shí)，形象思維并不僅僅屬于藝術(shù)家，它也是科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的一種重要的思維形式。

　　例如，物理學(xué)中所有的形象模型，像電力線、磁力線、原子結(jié)構(gòu)的湯姆生棗糕模型或盧瑟福小太陽(yáng)系模型，都是物理學(xué)家抽象思維和形象思維結(jié)合的產(chǎn)物。愛(ài)因斯坦是一個(gè)具有極其深刻的邏輯思維能力的大師，但他卻反對(duì)把邏輯方法視為唯一的科學(xué)方法，他十分善于發(fā)揮形象思維的自由創(chuàng)造力，他所構(gòu)思的種.種理想化實(shí)驗(yàn)就是運(yùn)用形象思維的典型范例。這些理想化實(shí)驗(yàn)并不是對(duì)具體的事例運(yùn)用抽象化的方法，舍棄現(xiàn)象，抽取本質(zhì)，而是運(yùn)用形象思維的方法，將表現(xiàn)一般、本質(zhì)的現(xiàn)象加以保留，并使之得到集中和強(qiáng)化。

　　例如，愛(ài)因斯坦著名的廣義相對(duì)論的創(chuàng)立實(shí)際上就是起源于一個(gè)自由的想象。一天，愛(ài)因斯坦正坐在伯爾尼專(zhuān)利局的椅子上，突然想到，如果一個(gè)人自由下落，他是會(huì)感覺(jué)不到他的體重的。愛(ài)因斯坦說(shuō)，這個(gè)簡(jiǎn)單的理想實(shí)驗(yàn)對(duì)我影響至深，竟把我引向引力理論。

　　什么叫抽象思維

　　抽象思維(abstract thinking)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映的過(guò)程。

　　形象思維的基本特點(diǎn)

　　(一)形象性

　　形象性是形象思維最基本的特點(diǎn)。形象思維所反映的對(duì)象是事物的形象，思維形式是意象、直感、想象等形象性的觀念，其表達(dá)的工具和手段是能為感官所感知的圖形、圖象、圖式和形象性的符號(hào)。形象思維的形象性使它具有生動(dòng)性、直觀性和整體性的優(yōu)點(diǎn)。

　　(二)非邏輯性

　　形象思維不像抽象(邏輯)思維那樣，對(duì)信息的加工一步一步、首尾相接地、線性地進(jìn)行，而是可以調(diào)用許多形象性材料，一下子合在一起形成新的形象，或由一個(gè)形象跳躍到另一個(gè)形象。它對(duì)信息的加工過(guò)程不是系列加工，而是平行加工，是面性的或立體性的。它可以使思維主體迅速?gòu)恼w上把握住問(wèn)題。形象思維是或然性或似真性的思維，思維的結(jié)果有待于邏輯的證明或?qū)嵺`的檢驗(yàn)。

　　(三)粗略性

　　形象思維對(duì)問(wèn)題的反映是粗線條的反映，對(duì)問(wèn)題的把握是大體上的把握，對(duì)問(wèn)題的分析是定性的或半定量的。所以，形象思維通常用于問(wèn)題的定性分析。抽象思維可以給出精確的數(shù)量關(guān)系，所以，在實(shí)際的思維活動(dòng)中，往往需要將抽象思維與形象思維巧妙結(jié)合，協(xié)同使用。

　　(四)想象性

　　想象是思維主體運(yùn)用已有的形象形成新形象的過(guò)程。形象思維并不滿足于對(duì)已有形象的再現(xiàn)，它更致力于追求對(duì)已有形象的加工，而獲得新形象產(chǎn)品的輸出。所以，形象性使形象思維具有創(chuàng)造性的優(yōu)點(diǎn)。這也說(shuō)明了一個(gè)道理;富有創(chuàng)造力的人通常都具有極強(qiáng)的想象力。

　　抽象思維的運(yùn)用和訓(xùn)練

　　1.注意培養(yǎng)抽象思維能力

　　在學(xué)習(xí)和運(yùn)用抽象思維時(shí)要注意以下五點(diǎn)：(1)要學(xué)習(xí)掌握和運(yùn)用科學(xué)概念、理論和概念體系;(2)要掌握好和用好語(yǔ)言系統(tǒng);(3)要重視科學(xué)符號(hào)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用;(4)與思維的基本方法密切配合運(yùn)用;(5)與抽象記憶法、理解記憶法及其派的方法聯(lián)合訓(xùn)練，可以起到互相促進(jìn)的較佳效果。

　　2. 抽象思維法在學(xué)校學(xué)習(xí)中有其應(yīng)用特點(diǎn)

　　抽象思維是大腦左半球的主要功能。在目前學(xué)校各門(mén)課程學(xué)習(xí)活動(dòng)中，大量地進(jìn)行讀、寫(xiě)、算，即閱讀、寫(xiě)作、計(jì)算、分析、邏輯推理和言語(yǔ)溝通等，其過(guò)程主要是以語(yǔ)言、邏輯、數(shù)字和符號(hào)為媒介，以抽象思維為主導(dǎo)。這些活動(dòng)都是著重于左腦功能的發(fā)展。據(jù)有關(guān)方面的材料證明：在目前教學(xué)上，運(yùn)用抽象思維為形象思維的幾十倍。抽象思維在教學(xué)中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。一方面，這說(shuō)明抽象思維在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)中的重要作用，或者說(shuō)離開(kāi)抽象思維就無(wú)法進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)。要搞好學(xué)習(xí)必須發(fā)展大腦左半球的功能，重視言語(yǔ)思維能力，學(xué)會(huì)并善于運(yùn)用抽象思維方法，這也是學(xué)習(xí)成功的基本條件。另一方面，也說(shuō)明人們對(duì)形象思維和創(chuàng)造能力重視不夠，忽略了大腦右半球功能的發(fā)揮，這也是教育中的嚴(yán)重不足。

　　3.培養(yǎng)個(gè)人的統(tǒng)攝思維能力

　　思維過(guò)程是一清晰邏輯的思考過(guò)程，也是一個(gè)不斷從一個(gè)環(huán)節(jié)過(guò)渡到另一個(gè)環(huán)節(jié)的、由淺入深和由少到多的認(rèn)識(shí)過(guò)程。在這種思考認(rèn)識(shí)過(guò)程中，就需要借助思維來(lái)把握事物的整體和全貌，及其發(fā)展的全過(guò)程。所謂統(tǒng)攝思維能力就是通過(guò)綜合和概括，借助概念反復(fù)把握事物整體及其發(fā)展的全過(guò)程的思考方式的表現(xiàn)。把大量的事實(shí)綜合在一起形成科學(xué)概念，再把更多的概念、事實(shí)和觀察概括為更集中的概念，并用清晰而簡(jiǎn)潔的符號(hào)加以標(biāo)識(shí)，這是科學(xué)發(fā)展的形式。例如生理學(xué)中新陳代謝和條件反射，生物學(xué)中動(dòng)物和植物，社會(huì)發(fā)展學(xué)中的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系等概念都是包含一系列事實(shí)的概念。在學(xué)習(xí)過(guò)程中我們要盡力去領(lǐng)會(huì)概念之間的內(nèi)在聯(lián)系，運(yùn)用概念和符號(hào)去把握事物的整體。不僅是在知識(shí)學(xué)習(xí)中，而且更重要的是在社會(huì)實(shí)踐中，如能自覺(jué)運(yùn)用統(tǒng)攝思維，經(jīng)常去認(rèn)識(shí)事物之間的聯(lián)系，把握其整體特征和發(fā)展全過(guò)程，那將會(huì)大大提高抽象思維能力。

　　此外，配合十個(gè)思維方法的練習(xí)也將有助于促進(jìn)抽象思維能力的發(fā)展。

　　抽象思維與形象思維的區(qū)別

　　抽象思維與形象思維不同，它不是以人們感覺(jué)到或想象到的事物為起點(diǎn)，而是以概念為起點(diǎn)去進(jìn)行思維，進(jìn)而再由抽象概念上升到具體概念只有到了這時(shí)，豐富多樣、生動(dòng)具體的事物才得到了再現(xiàn)，溫暖取代了冷冰冰?？梢?jiàn)，抽象思維與具體思維是相對(duì)而言、相互轉(zhuǎn)換的。只有穿透到事物的背后，暫時(shí)撇開(kāi)偶然的、具體的、繁雜的、零散的事物的表象，在感覺(jué)所看不到的地方去抽取事物的本質(zhì)和共性，形成概念，才具備了進(jìn)一步推理、判斷的條件。沒(méi)有抽象思維，就沒(méi)有科學(xué)理論和科學(xué)研究。然而，抽象思維不能走向極端，而必須與具體思維相結(jié)合，由抽象上升到具體。