思維是人類所具有的高級(jí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)。按照信息論的觀點(diǎn)，思維是對(duì)新輸入信息與腦內(nèi)儲(chǔ)存知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行一系列復(fù)雜的心智操作過(guò)程 。下面就是小編給大家?guī)?lái)的淺談抽象思維與具象思維，希望大家喜歡!

　　1.什么是抽象?

　　人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)實(shí)世界中一定事物、狀態(tài)或過(guò)程之間總存在某些相似的方面(共性)。把這些相似的方面集中和概括起來(lái)，暫時(shí)忽略它們之間的差異，這就是抽象。或者說(shuō)，抽象就是抽出事物的本質(zhì)特性而暫時(shí)不考慮它們的細(xì)節(jié)。

　　2..抽象與具象

　　百度百科解釋抽象：抽象是通過(guò)分析與綜合的途徑，運(yùn)用概念在人腦中再現(xiàn)對(duì)象的質(zhì)和本質(zhì)的方法，分為質(zhì)的抽象和本質(zhì)的抽象。

　　“抽象”這個(gè)詞拉丁文為abstractio，它的原意是排除、抽出。在自然語(yǔ)言中，很多人把凡是不能被人們的感官所直接把握的東西，也就是通常所說(shuō)的“看不見(jiàn)，摸不著”的東西，叫做“抽象”;從這個(gè)角度去理解，那么電流是抽象的，水流就是具象的;細(xì)胞是抽象的，雞蛋是具象的;紅外線是抽象的，太陽(yáng)光的具象的。

　　抽象與具象之間是什么關(guān)系?

　　抽象和具象是互補(bǔ)的。把事情想太簡(jiǎn)單或者太復(fù)雜，可能都不夠有功力，真正的高手就是要把簡(jiǎn)單的事情先復(fù)雜化(全面、周全、系統(tǒng))，然后——抽絲剝繭，再把復(fù)雜回歸到簡(jiǎn)單。從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，體現(xiàn)的是系統(tǒng)化，全面性。從復(fù)雜到簡(jiǎn)單，則更多要進(jìn)行抽象化思考。這就好比我們經(jīng)常說(shuō)先把書讀厚，再把書讀薄 的道理。

　　如果把抽象理解為“看不見(jiàn)，摸不著”的東西，從這個(gè)角度出發(fā)，那么把抽象的東西形象化，是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)方法。比如，我把電流比作水流，把細(xì)胞比作雞蛋(未受精的雞蛋也是一個(gè)細(xì)胞)。所以，能把“看不見(jiàn)，摸不著”的東西 理解為通俗易懂的東西，也是一種能力，也需要一定的功力。

　　3.為什么要抽象?

　　抽象是一種方法，用于克服人類的缺陷。人類的認(rèn)知過(guò)程中遵守Miller法則：一個(gè)人的注意力的極限是集中注意力在7+-2個(gè)事物上。Miller法則是人類智力的基本局限，這就像人彈跳的極限，人忍受肌餓的極限一樣，是不可改變的客觀因素，人們不可能戰(zhàn)勝自己的自然本性。

　　由于人類要以有限的智商要認(rèn)識(shí)復(fù)雜的大自然，從而改造世界，造福人類本身(比如電燈的發(fā)明)，所以，就要使用抽象這種思維方法。面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題，只能用層次的方式構(gòu)造和分析它(這也是MVC架構(gòu)模式為什么那么受歡迎，因?yàn)檫@迎合人類的思維)。一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，首先可以用一些高級(jí)的抽象概念構(gòu)造和理解，這些高級(jí)概念又可以用一些較低級(jí)的概念構(gòu)造和理解，如此下去，直至最低層次的具體元素。

　　4.如何抽象?

　　通過(guò)上面幾點(diǎn)的介紹，我們大概知道，抽象就是概括，就是事物的主要矛盾。平時(shí)想提高抽象能力，無(wú)外乎就是多概括，多總結(jié)規(guī)律。

　　人類在認(rèn)識(shí)事物的時(shí)候，通常是通過(guò)事物的性質(zhì)去了解的(不管你信不信，接不接受，你的大腦就是這樣處理新事物的)。比如，對(duì)于“蘋果”這種水果，你肯定很熟悉。但現(xiàn)在我問(wèn)你蘋果是什么?你或許能下出圓圓的，有點(diǎn)泛紅，咬起來(lái)甜甜的水果這樣的定義出來(lái)。但是，當(dāng)你餓了的時(shí)候，你哪里還會(huì)去想蘋果是什么?你只要知道它能吃就夠了?，F(xiàn)在我問(wèn)你，你知道鴨蛋蘋果是什么嗎?這個(gè)時(shí)候，你或許就給大概知道，鴨蛋蘋果(其實(shí)這個(gè)名詞是我自己創(chuàng)造的)是類似蘋果的東西，有著可以吃的屬性(性質(zhì))。再比如，英語(yǔ)有“感官動(dòng)詞”這種特殊動(dòng)詞，剛學(xué)的時(shí)候覺(jué)得很難接受，但是，你并不需要知道什么是感官動(dòng)詞，你只要知道有taste(嘗起來(lái)),hear(聽(tīng)起來(lái)),smell(聞起來(lái))這些具有感官性質(zhì)的詞就是感官動(dòng)詞(不知不覺(jué)就給感官動(dòng)詞下定義了，其實(shí)，“概念”和“定義”就是對(duì)事物性質(zhì)的一個(gè)抽象)。

　　下面是幾個(gè)如何抽象的方法，僅供參考：

　　4.1畫導(dǎo)圖

　　比如，我們經(jīng)?？吹筋I(lǐng)導(dǎo)講話，一上來(lái)就挑明講話會(huì)分為幾個(gè)部分，每個(gè)部分又有多少個(gè)小點(diǎn)，這就是很經(jīng)典的提煉和概括。平時(shí)為了加強(qiáng)抽象能力，可以用 “思維導(dǎo)圖” ，思維導(dǎo)圖這個(gè)名字聽(tīng)起來(lái)很高大上，其實(shí)我們要抓住它的本質(zhì)，做思維導(dǎo)圖，不需要我們用什么Xmind軟件去構(gòu)造一張精美的導(dǎo)圖，而是在分析問(wèn)題的時(shí)候隨手拿一張A4紙，在上面按照思維導(dǎo)圖的形式，發(fā)散思維，概括總結(jié)。關(guān)于畫圖如何提高抽象能力，可以看這篇。

　　4.2 透過(guò)表面看本質(zhì)：

　　電影《教父》有句臺(tái)詞說(shuō) “在一秒鐘內(nèi)看到本質(zhì)的人和花半輩子也看不清一件事本質(zhì)的人,自然是不一樣的命運(yùn)。” 本質(zhì)，就是——“忽略次要矛盾，突出主要矛盾”——提取出事物中某種本質(zhì)，穩(wěn)定的特征。然后對(duì)所有擁有這一特性的事物劃歸為同一類，通過(guò)局部感知整體，得到普遍一般的結(jié)論或規(guī)律。

　　比如，對(duì)于人，物理學(xué)家研究運(yùn)動(dòng)學(xué)問(wèn)題時(shí)，會(huì)突出有質(zhì)量這一特點(diǎn)，將人抽象為一個(gè)質(zhì)點(diǎn)。而選取的角度不同，得到的抽象結(jié)果也不同，同一個(gè)人，在化學(xué)家以物質(zhì)組成為角度的研究中又會(huì)被視為一種復(fù)雜的化合物。

　　4.3下定義

　　語(yǔ)言，本身就是一種低層次的抽象，學(xué)會(huì)給詞語(yǔ)下定義，描述他們的抽象過(guò)程。比如：詞語(yǔ)中紅色，白色，黑色等對(duì)應(yīng)不同的顏色，而顏色這個(gè)詞背后就是對(duì)所有顏色進(jìn)行的同類歸并。

　　4.4學(xué)哲學(xué)

　　多看些哲學(xué)類的書對(duì)抽象思維的培養(yǎng)很有作用。比如休謨的《人性論》，斯賓諾莎的《倫理學(xué)》，黑格爾的《邏輯學(xué)》，亞里士多德的《形而上學(xué)》等等。最好能與自己的生活聯(lián)系起來(lái)思考書中的論述，每個(gè)人都具有抽象思維的，提升的關(guān)鍵在“心+用”。

　　5.數(shù)學(xué)之美

　　談抽象，為什么突然話鋒一轉(zhuǎn)，談起了數(shù)學(xué)呢?因?yàn)?，?shù)學(xué)是高度抽象的?？梢哉f(shuō)，數(shù)學(xué)是人類認(rèn)識(shí)宇宙的途徑，因?yàn)橛辛藬?shù)學(xué)，才有了現(xiàn)代文明所有的一切，因?yàn)榭茖W(xué)就是能用公式表達(dá)的知識(shí)。面對(duì)數(shù)學(xué)，小孩學(xué)習(xí)的時(shí)候，可能會(huì)問(wèn)為什么1+1=2，為什么勾股定理是那樣的?其實(shí)，這些數(shù)學(xué)知識(shí)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一個(gè)高度抽象，答案其實(shí)就是沒(méi)有為什么，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)就是那樣，而且是高智商、人類先驅(qū)的數(shù)學(xué)家們總結(jié)出來(lái)的規(guī)律和定理。為什么1+1=2的問(wèn)題，和為什么有人?人從哪里來(lái)?人為什么活著?人死去是不是就消失了?這樣的哲學(xué)問(wèn)題是一樣的，是無(wú)解的，因?yàn)橐匀祟惖闹巧淌菬o(wú)法給出答案的，或許，以上帝的視角，就才有答案。