有關(guān)于創(chuàng)新思維的實質(zhì)的研究與分析

時間：2020-04-14 16:14:57 邱妹1268由分享

　　創(chuàng)新思維是一種優(yōu)化組合多種思維方式來取得新成果的綜合思維，是思維主體在自身具有的知識、經(jīng)驗和實踐基礎上，伴隨著思維方式的變革提出新的理論、觀點和想法的思維過程。下面就是小編給大家?guī)淼挠嘘P(guān)于創(chuàng)新思維的實質(zhì)的研究與分析，希望大家喜歡!

　　有關(guān)于創(chuàng)新思維的實質(zhì)

　　突破常規(guī)，總之不要因為你所知道的經(jīng)驗教訓而在想法上有所猶豫，不要因為別人的建議或意見改變了自己的初衷，最重要的這就是一種靈感的東西，有創(chuàng)造，才有進步。我們可以發(fā)明東西，我們也可以創(chuàng)新思想，各個門類多貫通一些比較好

　　創(chuàng)新思維是一種優(yōu)化組合多種思維方式來取得新成果的綜合思維，是思維主體在自身具有的知識、經(jīng)驗和實踐基礎上，伴隨著思維方式的變革提出新的理論、觀點和想法的思維過程。相對于日常思維而言，創(chuàng)新思維是一種超出已知的認識范圍、具有開創(chuàng)意義的思維活動。它意味著一個人在解決問題過程中，能站在與他人不同的角度去思考，提出與他人不同而且經(jīng)得起實踐檢驗的新觀點、新思路、新方案。

　　創(chuàng)新思維的本質(zhì)是多層次的。從功能層面看，創(chuàng)新思維的本質(zhì)就在于出新，在于創(chuàng)造以往思維中所沒有的新成果。這是思維之所以成為創(chuàng)新思維的最根本的依據(jù)，是千差萬別的創(chuàng)新思維中共同的、本質(zhì)的規(guī)定性;從結(jié)構(gòu)層面看，創(chuàng)新思維的本質(zhì)就在于主體根據(jù)解決問題的需要，通過調(diào)整與順應，使自己的思維突破和超越原有的思維結(jié)構(gòu);從機制層面看，創(chuàng)新思維的本質(zhì)就在于邏輯與非邏輯這兩個方面的統(tǒng)一。

　　創(chuàng)新思維是收斂性思維和發(fā)散性思維的綜合運用，是思維在邏輯的制約下向非邏輯的跨越。這是創(chuàng)新思維的最深層次的奧秘，也是創(chuàng)新思維最深刻的本質(zhì)。所以創(chuàng)新思維的本質(zhì)是一個系統(tǒng)。其中，實現(xiàn)思維的出新是它的功能性本質(zhì);實現(xiàn)對原有思維結(jié)構(gòu)的超越是它的結(jié)構(gòu)性本質(zhì)，在邏輯與非邏輯統(tǒng)一的基礎上實現(xiàn)思維素材的超邏輯組合是它的過程性本質(zhì)。創(chuàng)新思維，從根本上說，就是這三個層面的本質(zhì)的統(tǒng)一。

　　創(chuàng)新性思維的天敵

　　(1)從眾心理和思維定勢

　　科研思維也有一種奇怪的現(xiàn)象，就是同一個單位的人容易搞相同或相似的解決方案，并形成一種定勢，限制你的創(chuàng)新性思維。比如在申請NSFC過程中就可看出，有一個人搞凋亡中標了，大家都來搞凋亡;有一個人搞RNAi中標了，大家都來RNAi。結(jié)果是盲目跟蹤，毫無創(chuàng)新可言。在此，姑且將這種怪現(xiàn)象說成是從眾心理和思維定勢。

　　在從眾心理影響下，定勢一旦形成，就不容易跳出來。我原來所在的研究所，就有一個類似的情況，見什么熱就搞什么，沒有從一而終的精神，打一槍換個地方。

　　要真正潛心搞科研，一開始就應該努力避免跟跳入了身邊同事的一個模子里面去了!避免一葉障目。當然，看文獻不全面、不權(quán)威，也是限制思維的一個重要因素。我們看文獻應該看一定檔次的，具有不同傾向的觀點，不能選擇文獻來看，只有這樣才能真正拓展思維、發(fā)現(xiàn)真諦!

　　(2)先入為主

　　在社會交往中容易犯的一個錯誤就是：以貌取人。為什么會這樣?主要就是因為，現(xiàn)象在很多情況下能反映本質(zhì)。但必須明確，它們之間絕對不是一一對應關(guān)系，否則就不需要從現(xiàn)象到本質(zhì)了!

　　我們在科研中往往也會犯這種錯誤。在對現(xiàn)象了解還不全面的情況下，就認為已經(jīng)了解了本質(zhì)的東西，結(jié)果鬧笑話。我們有些專家，正因為他是專家，他對自己的觀點就深信不疑，于是對別人的研究結(jié)果先入為主的進行了一次并不真正客觀的評估;非常可惜的是，有些專家在過高估計自己的觀點的正確性的同時，忽視了對立的意見或觀點。結(jié)果必然限制創(chuàng)新性思維的發(fā)展，并產(chǎn)生錯誤導向。

　　比如，生物ҽѧ專業(yè)的人可能都知道，膿毒癥的發(fā)病機制至今還沒有搞清楚。但在我們的媒體上居然會看到我國在膿毒癥治療方面取得重大突破之類的報道。相關(guān)專家在這些報道中還能泰然處之，顯然他們的觀點是有局限性的，并沒有反應這個領域的真實現(xiàn)狀，并不是真正取得突破進展了!

　　而是變了個花樣再一次重復了國外相關(guān)研究的結(jié)果而已。相反，剛?cè)腴T的學生看文獻就沒有個人嗜好和觀點選擇傾向，所以更客觀些?；蛟S，這些學生也許才真正知道那個領域內(nèi)真正發(fā)生了什么、還有什么不同意見、那些是已經(jīng)發(fā)生過的、那些是還沒有發(fā)生的，等等。

　　創(chuàng)意創(chuàng)新思維的訓練方法

　　一、三三兩兩討論法

　　此法可歸納為每兩人或三人自由成組，在三分鐘中限時內(nèi)，就討論的主題，互相交流意見及分享。三分鐘后，再回到團體中作匯報。

　　二、腦力激蕩法(Brainstorming)

　　腦力激蕩法是最為人所熟悉的創(chuàng)意思維策略，該方法法是由Osborn早于1937年所倡導，此法強調(diào)集體思考的方法，著重互相激發(fā)思考，鼓勵參加者于指定時間內(nèi)，構(gòu)想出大量的意念，并從中引發(fā)新穎的構(gòu)思。腦力激蕩法雖然主要以團體方式進行，但也可于個人思考問題和探索解決方法時，運用此法激發(fā)思考。該法的基本原理是：只專心提出構(gòu)想而不加以評價;不局限思考的空間，鼓勵想出越多主意越好。

　　此后的改良式腦力激蕩法是指運用腦力激蕩法的精神或原則，在團體中激發(fā)參加者的創(chuàng)意。

　　三、六六討論法(Phillips 66 Technique)

　　六六討論法是以腦力激蕩法作基礎的團體式討論法。方法是將大團體分為六人一組，只進行六分鐘的小組討論，每人一分鐘。然后再回到大團體中分享及做最終的評估。

　　四、心智圖法(Mind Mapping)

　　是一種刺激思維及幫助整合思想與信息的思考方法，也可說是一種觀念圖像化的思考策略。此法主要采用圖志式的概念，以線條、圖形、符號、顏色、文字、數(shù)字等各樣方式，將意念和信息快速地以上述各種方式摘要下來，成為一幅心智圖(Mind Map)。結(jié)構(gòu)上，具備開放性及系統(tǒng)性的特點，讓使用者能自由地激發(fā)擴散性思維，發(fā)揮聯(lián)想力，又能有層次地將各類想法組織起來，以刺激大腦做出各方面的反應，從而得以發(fā)揮全腦思考的多元化功能。

　　五、曼陀羅法

　　曼陀羅法是一種有助擴散性思維的思考策略，利用一幅像九宮格圖，將主題寫在中央，然后把由主題所引發(fā)的各種想法或聯(lián)想寫在其余的八個圈內(nèi)，此法也可配合六何法從多方面進行思考。

　　六、逆向思考法

　　是可獲得創(chuàng)造性構(gòu)想的一種思考方法，此技法可分為七類，如能充分加以運用，創(chuàng)造性就可加倍提高了。

　　七、分合法(Synectics)

　　Gordon于1961年在《分合法：創(chuàng)造能力的發(fā)展(Synectics: the development of creativity)》一書中指出的一套團體問題解決的方法。此法主要是將原不相同亦無關(guān)聯(lián)的元素加以整合，產(chǎn)生新的意念/面貌。分合法利用模擬與隱喻的作用，協(xié)助思考者分析問題以產(chǎn)生各種不同的觀點。

　　八、屬性列舉法(Attribute Listing Technique)

　　是由Crawford于1954年提倡的一種著名的創(chuàng)意思維策略。此法強調(diào)使用者在創(chuàng)造的過程中觀察和分析事物或問題的特性或?qū)傩?，然后針對每項特性提出改良或改變的?gòu)想。

　　九、希望點列舉法

　　這是一種不斷的提出希望、怎樣才能更好等等的理想和愿望，進而探求解決問題和改善對策的技法。

　　十、優(yōu)點列舉法

　　這是一種逐一列出事物優(yōu)點的方法，進而探求解決問題和改善對策。

　　十一、缺點列舉法

　　這是一種不斷的針對一項事物，檢討此一事物的各種缺點及缺漏，并進而探求解決問題和改善對策的技法。

　　十二、檢核表法(Checklist Method)

　　檢核表法是在考慮某一個問題時，先制成一覽表，對每項檢核方向逐一進行檢查，以避免有所遺漏。此法可用來訓練員工思考周密，及有助構(gòu)想出新的意念。

　　十三、七何檢討法(5W2H檢討法)

　　是六何檢討法的延伸，此法之優(yōu)點及提示討論者從不同的層面去思巧和解法問題。所謂5W，是指：為何(Why)、何事(What)、何人(Who)、何時(When)、何地(Where);2H指：如何(How)、何價(HowMuch)。