創(chuàng)新思維的創(chuàng)新主要包括哪些方面
創(chuàng)造性思維有創(chuàng)造想象的參與。因?yàn)閯?chuàng)造性思維的成果都是前所未有的，而個體在進(jìn)行思維時借助于想象，特別是創(chuàng)造想象來進(jìn)行探索。下面就是小編給大家?guī)淼膭?chuàng)新思維的創(chuàng)新包括哪些方面，希望大家喜歡!
創(chuàng)新思維的創(chuàng)新包括哪些方面
一、發(fā)散思維和集中思維的統(tǒng)一
創(chuàng)造性思維主要是發(fā)散思維和集中思維的統(tǒng)一。我們要解決某一創(chuàng)造性問題，首先進(jìn)行發(fā)散思維，設(shè)想種.種可能的方案;然后進(jìn)行集中思維，通過比較分析，確定一種最佳方案。在創(chuàng)造性思維沖，發(fā)散思維和集中思維都是非常重要的，二者缺一不可。然而對于創(chuàng)造性思維來說，發(fā)散思維更為重要，它是思維的創(chuàng)造性的主要體現(xiàn)。發(fā)散思維可以突破思維定勢和功能固著的局限，重新組合已的知識經(jīng)驗(yàn)，找出許多新的可能的解決問題方案。它是一種開放性的沒有固定的模式、方向和范圍的，可以“標(biāo)新立異”“海闊天空”“異想天開”的思維方式。沒有發(fā)散思維就不能打破傳統(tǒng)的框框，也就不能提出全新的解決問題的方案。
發(fā)散思維有三個指標(biāo)：
(1)流暢性，指發(fā)散思維的量。單位時間內(nèi)發(fā)散的量越多，流暢性越好;
(2)變通性，指思維在發(fā)散方向上所表現(xiàn)出的變化和靈活;
(3)獨(dú)創(chuàng)性，指思維發(fā)散的新穎、新奇、獨(dú)特的程度。
例如，讓學(xué)生說出“紅磚”都有哪些用途，學(xué)生可能回答：蓋房子，筑墻，砌臺階，修路，當(dāng)錘子，當(dāng)武器，壓紙，作畫寫字，磨紅粉當(dāng)顏料，練功，墊東西，吸水……在有限的時間內(nèi)，提供的數(shù)量越多，說明思維的流暢性越好;能說出不同的用途，說明變通性好;說出的用途是別人沒有說出的、新異的、獨(dú)特的，說明具有獨(dú)創(chuàng)性。發(fā)散思維的這三個特點(diǎn)有助于人消除思維定勢和功能固著等消極影響，順利地解決創(chuàng)造性問題。
集中思維在創(chuàng)造活動中發(fā)揮著集大成的作用。當(dāng)通過發(fā)散思維，提出種.種假設(shè)和解決問題的方案、方法時，并不意味著創(chuàng)造活動的完成，還需從這些方案、方法中挑選出最合理、最接近客觀現(xiàn)實(shí)的設(shè)想，這一任務(wù)的完成是靠集中思維來承擔(dān)的，集中思維具有批判地選擇的功能。
二、多有直覺思維出現(xiàn)
直覺思維是指不經(jīng)過一步步地分析，而迅速地對問題答案作出合理猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。它是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現(xiàn)，它不僅是創(chuàng)造發(fā)明的先導(dǎo)，也是創(chuàng)造活動的動力。直覺思維的結(jié)果，是使用邏輯思維所得不到的預(yù)見、捷徑，或是解決問題的最佳方案的雛形。它往往從整體出發(fā)，用猜測、跳躍、壓縮思維過程的方式，直覺而迅速地領(lǐng)悟。許多科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造都是從直覺思維開始的。例如，達(dá)爾文通過觀察植物幼苗頂端向陽光彎曲，直覺提出“其中有某種物質(zhì)跑向背光一面”的設(shè)想，以后隨科學(xué)的發(fā)展被證明確有“某種物質(zhì)”即“植物生長素”。數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的歌德巴赫猜想、費(fèi)爾馬猜想等都是當(dāng)初數(shù)學(xué)大師未經(jīng)論證而提出的一種直覺判斷，但為后人所確信，并為此進(jìn)行了論證。直覺思維作為創(chuàng)造性思維中的一個重要思維活動，具有三個特點(diǎn)：一是從整體上把握對象，而不是拘泥于細(xì)枝末節(jié);二是對問題的實(shí)質(zhì)的一種洞察，而不是停留于問題的表面現(xiàn)象;三是一種跳躍式思維，而不是按部就班地展開思維過程。直覺思維是在知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成和進(jìn)行的，豐富的知識經(jīng)驗(yàn)有助于人們形成深邃的直覺。
三、多有靈感出現(xiàn)
在創(chuàng)造性思維過程中，新的解決問題的思路、方案的產(chǎn)生往往帶有突然性，這種突然產(chǎn)生新思路、新方案的狀態(tài)，稱為靈感。它常給人一種豁然開朗、妙思突發(fā)的體驗(yàn)，使百思不得其解的問題頓釋。對許多科學(xué)家的調(diào)查表明，他們的發(fā)明創(chuàng)造過程中，大多出現(xiàn)過靈感。靈感并不是什么神秘之物，它是思考者長期積累知識經(jīng)驗(yàn)、勤于思考的結(jié)果。研究表明，靈感的出現(xiàn)有一定的規(guī)律性。首先，靈感出現(xiàn)的基本條件是，個體對所要研究的問題有一個長時間的思考，要反復(fù)考慮所要解決問題的一切方面、一切角度及一切可能。這種苦思冥想是靈感產(chǎn)生的前提。其實(shí)靈感的出現(xiàn)是對某問題的一切方面經(jīng)過深入考慮之后達(dá)到的瓜熟蒂落、水到渠成的境界。其次，注意力高度集中在所要解決的問題上，甚至達(dá)到癡迷的程度。這樣可以全心投入思考，使要解決的問題時時縈繞在心。第三，靈感出現(xiàn)的最佳時機(jī)是在長期緊張思考之后的短暫松弛狀態(tài)下出現(xiàn)的，可能是在散步、洗澡、釣魚、交談、舒適地躺在床上的時候或其他比較輕松的時刻。因?yàn)榫o張后的輕松之時，大腦靈活，感受力強(qiáng)，最易產(chǎn)生聯(lián)想、觸發(fā)新意。
四、創(chuàng)造想象參與
創(chuàng)造性思維有創(chuàng)造想象的參與。因?yàn)閯?chuàng)造性思維的成果都是前所未有的，而個體在進(jìn)行思維時借助于想象，特別是創(chuàng)造想象來進(jìn)行探索。創(chuàng)造性思維只有創(chuàng)造想象參與，才能從最高水平上對現(xiàn)有知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造、組合，構(gòu)筑出最完整、最理想的新形象。例如，牛頓的萬有引力定律的提出就是以地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)、月亮繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)、大海潮汐現(xiàn)象、蘋果落地等事實(shí)為前提，先在頭腦中進(jìn)行創(chuàng)造想象，然后進(jìn)行推理而產(chǎn)生的。世界著名的物理學(xué)家愛因斯坦在高度抽象的理論物理領(lǐng)域中有許多杰出的創(chuàng)造性成果，他大多是運(yùn)用創(chuàng)造想象來進(jìn)行研究的。他對想象力的評價是：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究的根本因素。”
關(guān)于創(chuàng)新思維的故事
向自己籃框里投球的球隊(duì)：
歐洲籃球錦標(biāo)賽上，保加利亞與捷克斯洛伐克隊(duì)相遇，在最后8秒鐘時，保加利亞以2分優(yōu)勢，按說已經(jīng)穩(wěn)贏了，但保加利亞隊(duì)叫了暫停。因?yàn)楸荣惒捎醚h(huán)制，保加利亞必須贏球超過5分才能在整個比賽中取勝。重新開賽后，意想不到的事情發(fā)生了，保加利亞的隊(duì)員運(yùn)球到自己籃下，并投入籃框，全場都凝固了，保加利亞隊(duì)是否瘋了。裁判宣布打平要加賽時，大家才恍然大悟，在加時賽中，保加利亞贏了6分，最終贏得了比賽。
不可思議的方法，解救了保加利亞隊(duì)。
創(chuàng)新思維的定義
有人將其定義為：反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)、外在有機(jī)的聯(lián)系，具有新穎的廣義模式的一種可以物化的高級思想、心理活動。
還有人將創(chuàng)新思維定義為：創(chuàng)新思維是指以新穎、獨(dú)特的方法解決問題的思維過程。通過這種思維不僅能揭露客觀事物的本質(zhì)及其內(nèi)部聯(lián)系，而且在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎、獨(dú)創(chuàng)、具有明顯社會意義的思維成果。
也有另一種說法：創(chuàng)新思維是指具有新穎性，能解決某一特定需要(目的)的思維過程及其功能。
無論有多少說法，但反映創(chuàng)新思維的本質(zhì)是一樣的。創(chuàng)新思維是人類創(chuàng)造力的核心和思維的最高級形式，是人類思維活動中最積極、最活躍和最富有成果的一種思維形式。人類社會的進(jìn)步與發(fā)展離不開知識的增長與發(fā)展，而知識的增長與發(fā)展又是創(chuàng)新思維的結(jié)果。所以，創(chuàng)新思維比之上述思維的其它形式，更能體現(xiàn)人的主觀能動性。
創(chuàng)新思維有廣義與狹義之分。一般認(rèn)為人們在提出問題和解決問題的過程中，一切對創(chuàng)新成果起作用的思維活動，均可視為廣義的創(chuàng)新思維。而狹義的創(chuàng)新思維則是指人們在創(chuàng)新活動中直接形成的創(chuàng)新成果的思維活動，諸如靈感、直覺、頓悟等非邏輯思維形式。
關(guān)于創(chuàng)新思維的含義，已有許多不同表述，如中國社會科學(xué)院研究員、博士生導(dǎo)師、中國邏輯學(xué)會秘書長張家龍認(rèn)為：創(chuàng)新思維是人們自覺地、能動地綜合運(yùn)用性和開拓性成果的一種思維。在創(chuàng)新思維中，邏輯思維和非邏輯思維是交織在一起的。邏輯思維可以發(fā)現(xiàn)新真理，這已為無數(shù)的科學(xué)實(shí)例所證明。在創(chuàng)新思維過程中，人們還應(yīng)用非邏輯思維，靈感就是一種非邏輯思維。創(chuàng)新思維人人皆能具有，只是需要開發(fā)。南京金陵思維研究所、“邏大”創(chuàng)新思維研究所特約研究員所長黃浩森則認(rèn)為：創(chuàng)造力的產(chǎn)生要靠思維能力、想象力和觀察力，集中在一起就形成創(chuàng)造性思維，即人的智力。
對任何一個人來說，創(chuàng)新思維是可以訓(xùn)練的，區(qū)別僅在于通過訓(xùn)練所取得實(shí)效程度的不同。高校大學(xué)生完全可以通過堅(jiān)持不懈的培養(yǎng)和訓(xùn)練增強(qiáng)自己的創(chuàng)新思維能力。訓(xùn)練和不訓(xùn)練是大不一樣。許多著名科學(xué)家對創(chuàng)新思維曾有過精彩的論述。愛因斯坦指出：“物理學(xué)家的最高使命是要得到那些普遍的基本定律，……要通向這些定律，并沒有邏輯的道路;只有通過那種對經(jīng)驗(yàn)共鳴的理解為依據(jù)的直覺才能得到這些定律?！彼€說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著迸步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！逼绽士艘灿蓄愃频囊娊猓f：“每一種假說都是想象力發(fā)揮作用的產(chǎn)物，而想象力又是通過直覺發(fā)揮作用的”。美國麻省理工學(xué)院的戈登教授認(rèn)為：“既然發(fā)明創(chuàng)造不是闡明已知的事物聯(lián)系，而是要發(fā)現(xiàn)事物間未知的聯(lián)系，因此，要靠非推理因素來把似乎無關(guān)的東西聯(lián)系起來?！?/p>
對創(chuàng)新思維規(guī)律的研究，始于20世紀(jì)初。此前的發(fā)明創(chuàng)新活動主要靠自發(fā)的直覺和經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為做出發(fā)明成果的人是天才或幸運(yùn)者，具有神秘色彩。19世紀(jì)中，由于工業(yè)化的需求和科學(xué)技術(shù)發(fā)展加速，發(fā)明創(chuàng)新成果大量涌現(xiàn)，發(fā)明者的經(jīng)驗(yàn)也逐漸得到淀積、交流。1906年，美國的專利審查官普林德爾在美國電氣工程師學(xué)會(AIEE)會議上提出的論文“發(fā)明的藝術(shù)”，開創(chuàng)了研究創(chuàng)新思維和方法規(guī)律的先河。此后，對這方面的研究工作日益增多，到20世紀(jì)50年代，形成了風(fēng)靡歐美各國的創(chuàng)造教育運(yùn)動，其中，總結(jié)出了數(shù)以百計的創(chuàng)造技法。在此基礎(chǔ)上提高，自20世紀(jì)70年代始，德國、日本、前蘇聯(lián)和美國陸續(xù)推出了不同形式的系統(tǒng)的發(fā)明方法。我國則從20世紀(jì)80年代起開始了對這方面的研究。創(chuàng)新思維固然離不開邏輯思維，也要運(yùn)用概念、判斷、推理的思維方式，但它并不是邏輯上循序漸進(jìn)地從經(jīng)驗(yàn)材料導(dǎo)出假說、概念和理論，而是通過形象化構(gòu)思、想象和直覺等特有的思維形式，跳躍式地直接抓住事物本質(zhì)的思維過程。它依據(jù)于經(jīng)驗(yàn)，又一下子超出了經(jīng)驗(yàn)，是一種頓悟、直覺性的思維。
創(chuàng)新思維的創(chuàng)新主要包括哪些方面相關(guān)文章：