逆向思維訓(xùn)練題以及經(jīng)典案例
逆向思維是設(shè)計(jì)思維中非常重要的一個(gè)類別，它是設(shè)計(jì)思維的一種特殊表現(xiàn)形式，也是邏輯思維的延續(xù)。下面就是小編給大家?guī)?lái)的逆向思維訓(xùn)練題以及經(jīng)典案例，希望大家喜歡!
逆向思維訓(xùn)練題1
邏輯思維(Logical thinking)，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)識(shí)過(guò)程，又稱理論思維。它是作為對(duì)認(rèn)識(shí)著的思維及其結(jié)構(gòu)以及起作用的規(guī)律的分析而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。只有經(jīng)過(guò)邏輯思維，人們才能達(dá)到對(duì)具體對(duì)象本質(zhì)規(guī)定的把握，進(jìn)而認(rèn)識(shí)客觀世界。它是人的認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，即理性認(rèn)識(shí)階段。
逆向思維訓(xùn)練題:
?、儆袀€(gè)教徒在祈禱時(shí)來(lái)了煙癮，他問(wèn)在場(chǎng)的神父，祈禱時(shí)可以不可以抽香煙。神父回答“不行”。另一個(gè)教徒也想抽煙，但他換了一種問(wèn)法，結(jié)果得到了神父的許可，你知道他是怎么問(wèn)的嗎?
他這樣問(wèn)神父:“在抽煙的時(shí)候可不可以祈禱?”神父回答:“當(dāng)然可以。”同樣是抽煙和祈禱，祈禱時(shí)要求抽煙，那似乎意味著對(duì)耶穌的不尊重;而抽煙時(shí)要求祈禱，則可以表示在休閑時(shí)也想著神的恩典，神父當(dāng)然也就沒(méi)有反對(duì)的理由了。
?、趽?jù)說(shuō)俄國(guó)大作家托爾斯泰設(shè)計(jì)了這樣一道題:從前有個(gè)農(nóng)夫，死后留下了一些牛，他在遺書中寫道:妻子得全部牛的半數(shù)加半頭;長(zhǎng)子得剩下的牛的半數(shù)加半頭，正好是妻子所得的一半;次子得還剩下的牛的半數(shù)加半頭，正好是長(zhǎng)子的一半;長(zhǎng)女分給最后剩下的半數(shù)加半頭，正好等于次子所得牛的一半。結(jié)果一頭牛也沒(méi)殺，也沒(méi)剩下，問(wèn)農(nóng)夫總共留下多少頭牛?
思考和解答這道題，如果先假設(shè)一些情況(例如假設(shè)共有20頭牛，共有30頭)，然后再對(duì)它們逐一驗(yàn)證和排除，自然是可以的。但這樣不免有些繁瑣，要費(fèi)很多的時(shí)間和精力，是一個(gè)較笨的方法。
解這道題最好是倒過(guò)來(lái)想，倒過(guò)來(lái)算:
長(zhǎng)女既然得到的是最后剩下的牛的“半數(shù)”再加“半頭”，結(jié)果1頭都沒(méi)殺，也沒(méi)有剩下，那么，她必然得到的是:1頭。
次子:長(zhǎng)女得到的牛是次子的一半，那么，次子得到的牛就是長(zhǎng)女的2倍:2頭。
長(zhǎng)子:次子得到的牛是長(zhǎng)子的一半，那么，長(zhǎng)子得到的牛就是次子的2倍:4頭。
妻子:長(zhǎng)子得到的牛是妻子的一半，那么，妻子得到的牛就是長(zhǎng)子的2倍:8頭。
把4個(gè)人得到的牛的頭數(shù)相加:1+2+4+8=15，可見(jiàn)，農(nóng)夫留下的牛是15頭。
逆向思維訓(xùn)練題有哪些的呢?本文是小編整理逆向思維訓(xùn)練題的資料，僅供參考。
逆向思維訓(xùn)練題2
假設(shè)你是一個(gè)求生者,現(xiàn)在面對(duì)分岔路口,分別通向生與死.
現(xiàn)在,路口分別站著士兵A與士兵B.
1.士兵A與士兵B清楚生與死的方向,但你不知道.
2.兩位士兵其中一位一直講真話,而另一位一直講假話.
3.兩位士兵都互相知道誰(shuí)說(shuō)真話,誰(shuí)說(shuō)假話,但你不知道.
問(wèn)題:
你現(xiàn)在只有一次選擇機(jī)會(huì),選擇一個(gè)士兵并提出一個(gè)問(wèn)題,由此判斷出走哪條路你才能生存.
請(qǐng)說(shuō)你出你的問(wèn)題(只有一次機(jī)會(huì)噢!)
有個(gè)前提,你一定知道這時(shí)的天氣,對(duì)吧!
(1)我們假設(shè):今天沒(méi)有下雨,
你向其中的一個(gè)提問(wèn):今天的雨真大啊,這個(gè)路口通向生路,對(duì)嗎?
(a)他回答不是,那他這個(gè)路口就是生路,
(b)他回答是,那他這個(gè)路口就是死路,
(2) 我們假設(shè):今天有下雨,
你向其中的一個(gè)提問(wèn):今天的陽(yáng)光真好啊,這個(gè)路口通向生路,對(duì)嗎?
(a)他回答不是,那他這個(gè)路口就是生路,
(b)他回答是,那他這個(gè)路口就是死路,
依據(jù):就是他的回答是優(yōu)先回答你前面的感嘆句,由此你來(lái)得出他說(shuō)的是真話還是假話
還有一種解答:
就是:你問(wèn)其中的一個(gè)人:他(另一個(gè)路口的人)一直說(shuō)假話，這個(gè)路口通向生路，是嗎?
一些逆向思維的經(jīng)典案例
愚公移山的故事，在我國(guó)家喻戶曉;愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。
60年轉(zhuǎn)瞬即逝。今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時(shí)代還需要愚公移山的精神嗎?
按照現(xiàn)在的眼光來(lái)看待愚公，也許有人會(huì)這樣想:
他為什么不“搬家”呢?一家?guī)卓诒成闲欣?，翻過(guò)大山，走不多遠(yuǎn)，就可以到達(dá)洛陽(yáng)、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊;
他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢?兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉(xiāng)長(zhǎng)匯報(bào)，還可以找縣長(zhǎng)匯報(bào)。如能爭(zhēng)取到國(guó)家立項(xiàng)撥款，還可包下一段工程……
也有人說(shuō)，這樣一來(lái)，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動(dòng)挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”?，F(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動(dòng)做當(dāng)代“愚公”:他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，但還是義無(wú)反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼?，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒(méi)有這樣做，他說(shuō):“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。
學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問(wèn)題、穿衣問(wèn)題、工具問(wèn)題、傷病問(wèn)題、有人說(shuō)閑話的問(wèn)題、做了驚天動(dòng)地的好事卻沒(méi)有得到獎(jiǎng)勵(lì)的問(wèn)題等等?？墒菬o(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會(huì)為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)。
加里·沙克是一個(gè)具有猶太血統(tǒng)的老人，退休后，在學(xué)校附近買了一間簡(jiǎn)陋的房子。住下的前幾個(gè)星期還很安靜，不久有3個(gè)年輕人開(kāi)始在附近踢垃圾桶鬧著玩。
老人受不了這些噪音，出去跟年輕人談判。“你們玩得真開(kāi)心。”他說(shuō)，“我喜歡看你們玩得這樣高興。如果你們每天都來(lái)踢垃圾桶，我將每天給你們每人一塊錢?！?/p>
3個(gè)年輕人很高興，更加賣力地表演“足下功夫”。不料三天后，老人憂愁地說(shuō):“通貨膨脹減少了我的收入，從明天起，只能給你們每人五毛錢了?！?/p>
年輕人顯得不大開(kāi)心，但還是接受了老人的條件。他們每天繼續(xù)去踢垃圾桶。一周后，老人又對(duì)他們說(shuō):“最近沒(méi)有收到養(yǎng)老金支票，對(duì)不起，每天只能給兩毛了。”“兩毛錢?”一個(gè)年輕人臉色發(fā)青，“我們才不會(huì)為了區(qū)區(qū)兩毛錢浪費(fèi)寶貴的時(shí)間在這里表演呢，不干了!”
從此以后，老人又過(guò)上了安靜的日子。
一天，猶太富翁哈德走進(jìn)紐約花旗銀行的貸款部?？吹竭@位紳士很神氣，打扮得又很華貴，貸款部的經(jīng)理不敢怠慢，趕緊招呼:
"這位先生有什么事情需要我?guī)兔Φ膯?"
"哦，我想借些錢。"
"好啊，你要借多少?"
"1美元。"
"只需要1美元?"
"不錯(cuò)，只借1美元，可以嗎?"
"當(dāng)然可以，像您這樣的紳士，只要有擔(dān)保多借點(diǎn)也可以。"
"那這些擔(dān)保可以嗎?"
猶太人說(shuō)著，從豪華的皮包里取出一大堆珠寶堆在寫字臺(tái)上。
"喏，這是價(jià)值50萬(wàn)美元的珠寶，夠嗎?"
"當(dāng)然，當(dāng)然!不過(guò)，你只要借1美元?"
"是的。"猶太人接過(guò)了1美元，就準(zhǔn)備離開(kāi)銀行。
在旁邊觀看的分行行長(zhǎng)此時(shí)有點(diǎn)傻了，他怎么也弄不明白這個(gè)猶太人為何抵押50萬(wàn)美元就借1美元，他急忙追上前去，對(duì)猶太人說(shuō):"這位先生，請(qǐng)等一下，你有價(jià)值50萬(wàn)美元的珠寶，為什么只借1美元呢?假如您想借30萬(wàn)、40萬(wàn)美元的話，我們也會(huì)考慮的。"
"啊，是這樣的:我來(lái)貴行之前，問(wèn)過(guò)好幾家金庫(kù)，他們保險(xiǎn)箱的租金都很昂貴。而您這里的租金很便宜，一年才花6美分。"
有一家人決定搬進(jìn)城里，于是去找房子。
全家三口，夫妻兩個(gè)和一個(gè)5歲的孩子。他們跑了一天，直到傍晚，才好不容易看到一張公寓出租的廣告。
他們趕緊跑去，房子出乎意料的好。于是，就前去敲門詢問(wèn)。
這時(shí)，溫和的房東出來(lái)，對(duì)這三位客人從上到下地打量了一番。
丈夫豉起勇氣問(wèn)道:"這房屋出租嗎?"
房東遺憾地說(shuō):"啊，實(shí)在對(duì)不起，我們公寓不招有孩子的住戶。"
丈夫和妻子聽(tīng)了，一時(shí)不知如何是好，于是，他們默默地走開(kāi) 了。
那5歲的孩子，把事情的經(jīng)過(guò)從頭至尾都看在眼里。那可愛(ài)的心靈在想:真的就沒(méi)辦法了? 他那紅葉般的小手，又去敲房東的大門。
這時(shí)，丈夫和妻子已走出5米來(lái)遠(yuǎn)，都回頭望著。
門開(kāi)了，房東又出來(lái)了。這孩子精神抖擻地說(shuō):"老爺爺，這個(gè)房子我租了。我沒(méi)有孩子，我只帶來(lái)兩個(gè)大人。"
房東聽(tīng)了之后，高聲笑了起來(lái)，決定把房子租給他們住 。
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