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山東省2024屆高三青島一模語文試題及答案

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山東省青島市2024屆高三第一次適應(yīng)性檢測(青島一模)于3月13日開考,、為方便大家鞏固練習(xí),小編為大家整理了山東省2024屆高三青島一模語文試題及答案,供大家下載。

山東省2024屆高三青島一模語文試題及答案

2024年高三年級第一次適應(yīng)性檢測語文試題

2024.03

注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、座位號(hào)等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?;卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。

秦嶺被認(rèn)為是中國南北分水嶺,是中國重要的地理標(biāo)識(shí)之一。1908年地理學(xué)家張相文在《新撰地文學(xué)》中提出的“北嶺淮水”說,是近代以來最早以秦嶺為中國南北分界線的觀點(diǎn)。中國地理自古以南北來劃分,少以東西來界定,因秦嶺阻隔,形成了南北兩種不同的文化,既有“江南杏花春雨,塞北鐵馬秋風(fēng)”的南北方截然不同的風(fēng)景,也存在南稻北麥、南船北馬的迥異生活方式。

以秦嶺為軸心地帶形成的華夏文明具有鮮明的南北文化差異,沒有任何一個(gè)民族像華夏民族這樣具有強(qiáng)烈的南北意識(shí),文化的各個(gè)分支均有南北分流情形。然而中國人的南北意識(shí)不是早就有的,秦漢時(shí),“漢文化的核心地帶,一直在黃河中、下游流域;關(guān)中和山東,曾是兩個(gè)高度的開發(fā)區(qū)”。漢唐文獻(xiàn)中,秦嶺之南經(jīng)常被描述為沼澤與叢林之地,到處是煙瘴之氣、怪鳥異獸,故而開發(fā)較遲。及至?xí)x室南遷,才初步改變北方經(jīng)濟(jì)、文化在華夏文明中占主導(dǎo)地位的態(tài)勢。

中國南北疆域分化,南北自然、人文景觀存在差異。秦嶺具有橫亙東西、劃分南北的自然地理特征,在華夏民族不斷向秦嶺南麓開拓、發(fā)展的過程中,中國南北意識(shí)逐漸形成,滋養(yǎng)出華夏文明獨(dú)有的南北文化。歷史上秦、漢、隋、唐、元、清都有秦嶺南北疆域空間和政權(quán)上“大一統(tǒng)”的行政區(qū)劃。晉之后的一個(gè)世紀(jì),中國又以黃河與長江流域的劃分而分裂,從而出現(xiàn)南北中國的局勢。從十一到二十世紀(jì),長江流域甚至更南的地域逐漸成為中國經(jīng)濟(jì)、文化中心。

中國文化也存在南北分流的現(xiàn)象。中國哲學(xué),春秋時(shí)孔墨在北,老莊在南。北方興盛儒學(xué),南方尤喜道家。《春秋繁露》及其他經(jīng)說,北學(xué)之代表:《淮南子》及其他辭賦,南學(xué)之典范。文學(xué)藝術(shù)的南北分化特征也很鮮明。黃河流域的《詩經(jīng)》與長江流域的《楚辭》是古代中國北方與南方文學(xué)的兩座高峰。南北朝時(shí),北朝詩歌常有慷慨悲壯之氣,南朝辭賦多有婉麗柔媚之關(guān)。

秦嶺是華夏文明的重要發(fā)祥地。遠(yuǎn)古以來華夏民族就在秦嶺一帶繁衍生息,發(fā)展綿延。秦嶺北麓關(guān)中平原是華夏民族文化搖籃,是中國農(nóng)耕文明重要發(fā)祥地,也是華夏文化基因產(chǎn)生源地。沿著渭河流域向東形成一條華夏文明中心軸,先后有周秦漢唐等十三個(gè)王朝在此創(chuàng)造了燦爛的歷史文化。秦嶺南麓的漢中是漢文化發(fā)祥地,劉邦在此經(jīng)過長時(shí)期力量積淀,入關(guān)中奪取天下,建立西漢王朝,今天的漢字、漢語、漢族都與發(fā)祥于漢中的西漢帝國有密切關(guān)系,漢文化對東亞文明的發(fā)展亦有深遠(yuǎn)影響。

秦嶺重峰疊嶂,河溪縱橫,山中云氣變幻、四季景色壯美,驪山晚照、華岳仙掌、太白積雪皆為秦嶺著名景觀,這孕育了相當(dāng)發(fā)達(dá)的山水隱逸文化。隱士是中國傳統(tǒng)文化的特產(chǎn),最早是與“出仕”相對應(yīng)的一個(gè)概念,指有才能卻無法出仕,或暫不出仕的士人,隱居山中,或求志,或避世,或待仕,或悟道修行。唐時(shí)有很多名士隱居終南山中與達(dá)官貴人結(jié)交,借此走上仕途之路,唐人稱之為“終南捷徑”。偉大的山水詩人王維半官半隱于秦嶺,在輞川隱居時(shí),將生活與藝術(shù)融合在一起,創(chuàng)造出一種別開生面的禪境,富有意趣。

秦嶺山水文化包括山水詩文、山水畫、園林藝術(shù)。歷代文人墨客或隱居秦嶺,或游歷于此,寫下流傳千古的諸多詩篇,既有對秦嶺的整體描述,也有對各山嶺、山脈的吟詠,由此構(gòu)成絢麗的秦嶺山水文學(xué)。以秦嶺山水為創(chuàng)作對象,中國北方山水畫取得突出成就,王維所繪的《輞川圖》,對后世山水畫產(chǎn)生巨大影響。北宋著名畫家關(guān)仝、范寬常年居住關(guān)陜一帶,對華山、終南山潛心揣摩臨摹,對景造意,自成一家,其作品成為中國山水畫的高峰。

雖然秦嶺阻隔南北,文化也存在南北差別,但自古以來秦嶺南北的文化交流與融合始終在進(jìn)行。秦嶺山中諸多河流形成的天然河谷是溝通南北的重要通道。自東至西,子午道、儻駱道、褒斜道、陳倉道皆是溝通南北的著名古道。這四條古道均通達(dá)漢中盆地,在陜西境內(nèi)被稱為秦古道,從漢中進(jìn)入四川后則被稱為蜀道。子午道開通時(shí)間大約在秦漢時(shí)期,全長在千里以上,長而險(xiǎn),沿途居民很少,漢代全程均無行政建置,一般不為人所用。儻駱道開通時(shí)間約在兩漢之間,在跨越秦嶺四條道路中最短,道路沿途多坡坂,且駱?biāo)c儻水之間隔水距離較長,行走不易,故這條道路通行耗時(shí)最長。袋斜道由秦嶺北側(cè)的斜水谷地與南側(cè)的褒水谷地組成,整個(gè)道路多谷地少坡阪,且里程不足八百里,成為秦漢魏晉各代關(guān)中與漢中之間的主要交通道路;褒斜道早在西周時(shí)期已開通。陳倉道北起今寶雞市,寶雞古稱陳倉,故此道被稱為“陳倉道”;陳倉道的開通應(yīng)在商周之際,歷史久遠(yuǎn),道路長達(dá)一千二百里,沿途多山間谷地,不但易行走,而且適宜居住,村落相連,故秦漢時(shí)期沿道路設(shè)有故道、河池、沮縣三個(gè)縣級建置,唐代設(shè)有風(fēng)州、興州兩個(gè)州級建置。新中國成立后,現(xiàn)代化道路建設(shè)蓬勃發(fā)展,改寫了古來“蜀道難,難于上青天”的歷史。

交通道路的暢達(dá),帶來南北文化交流的便利。南北文化交融以唐為最。貞觀初,孔穎達(dá)、顏師古等奉詔撰《五經(jīng)正義》,有折中南北之意。書家歐陽修、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)等皆兼北碑南帖之長,別開生面。近世以來,汽車、輪船、鐵路溝通南北,文化和合而趨于統(tǒng)一。毋庸置疑,幾千年來華夏民族在秦嶺南北的黃河與長江間推移,華夏文明在南北地域空間上展開,南北文化區(qū)分與融合狀態(tài),秦嶺是其發(fā)展的歷史見證。

(摘編自白寬犁《秦嶺與華夏文明初論》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)A.基于秦嶺阻隔形成南北迥異的生活方式,張相文提出“北嶺淮水”說,認(rèn)為秦嶺是中國南北分界線。B.南北自然地理的差異,促使中國人的南北意識(shí)在秦漢時(shí)期形成,滋養(yǎng)出華夏文明獨(dú)有的南北文化。C.秦嶺是華夏民族的文化搖籃,也是中國農(nóng)耕文明發(fā)祥地,在此產(chǎn)生的漢文化影響了東亞文明的發(fā)展。D.秦嶺南北文化存在著差別,但文化交流與融合始終存在,陳倉道等古道在其中起到了重要作用。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《詩經(jīng)》與《楚辭》是古代中國北方與南方文學(xué)的兩座高峰,也是中國文化存在南北分流的例證。B.秦嶺壯美的風(fēng)景孕育出的山水隱逸文化與士人關(guān)系密切,隱居與出仕成為隱逸文化的一體兩面。C.北宋畫家范寬常年居住關(guān)陜一帶,以秦嶺山色為對象進(jìn)行創(chuàng)作,所以他的山水畫成為中國山水畫的高峰。D.本文從不同角度探究秦嶺與華夏文明之間的多重關(guān)系,論述了以秦嶺為分界線中國南北的區(qū)分與融合。3.根據(jù)材料內(nèi)容,下列關(guān)于秦嶺古道的說法恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.溝通南北的秦嶺古道在天然河谷基礎(chǔ)上形成,改寫了“蜀道難,難于上青天”的歷史。B.因?yàn)樽游绲赖缆烽L且險(xiǎn),沒有利用價(jià)值,所以漢朝廷又開通了路途最短的儻駱道。C.《華陽國志》載“周武王伐紂,實(shí)得巴蜀之師”,巴蜀之師進(jìn)軍道路可能是褒斜道。D.陳倉道沿途多山間谷地,易行走,秦漢在此建州立縣,出現(xiàn)了村落相連的景象。4.請結(jié)合材料內(nèi)容,從自然、人文兩個(gè)角度為秦嶺擬寫一則宣傳標(biāo)語,要求語言簡練,句式整齊,不超過30個(gè)字。(4分)5.秦嶺于華夏文明而言有哪些重要意義?請結(jié)合材料加以梳理概括。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。醒頭草 劉正權(quán)

“由來佳節(jié)載南荊,一浴蘭湯萬慮清!”

“蘭湯浴?”她微嗔,你當(dāng)我貪圖享受來了?即便是,也沒誰跑醫(yī)館里來消受的。怪自己選的日子不對?又不是三月三。

①擱古時(shí),三月三上巳節(jié)這天,官員們會(huì)親領(lǐng)下屬,齋戒,蘭浴,更衣后隆而重之,拜天地,祭神靈,敬祖先。

她不屑這么做。人民公仆,不求醫(yī)問藥,誰有閑暇到醫(yī)館來!醫(yī)館里面消受,虧他想得出來!

老中醫(yī)對她的微嗔報(bào)之一笑:“別一看見流淚的紅蠟燭,就認(rèn)定是抄襲了李商隱的那根,此一浴蘭湯,與你想象的蘭湯浴,只怕是大相徑庭?!?/p>

果然大相徑庭,此浴蘭湯純粹是治病,她對自己先入為主的觀念感到好笑,淺薄了不是!

以為跟西安華清池一樣,被冠以蓮花湯、海棠湯的那種蘭花湯。

老中醫(yī)所謂的“蘭湯”,不過是采用本地最為常見的醒頭草配制而成。醒頭草是菊科植物,因芬芳辟邪適合隨身佩戴而得名,澴水河兩岸遍布。她是不折不扣的本地人,對醒頭草再熟悉不過,自己出生第三天就跟醒頭草有過交集。洗三是本城的風(fēng)俗,每個(gè)剛出生三天的孩子,都會(huì)用艾葉和醒頭草熬的湯洗個(gè)澡,謂之醒身。

她肯定是醒身最好的孩子,讀書聰明,當(dāng)官有為,四十歲出頭就成為分管文化旅游的副市長,把文旅產(chǎn)業(yè)打造成本地最大的支柱產(chǎn)業(yè)。

她這會(huì)兒剛從會(huì)議上下來,肚子脹鼓。她吃得極少,可連續(xù)半個(gè)月的會(huì)議,到底讓她的腸胃敗下陣來。

不用把脈,只問癥狀老中醫(yī)就知道,她這是需要醒脾胃了。

“醒頭草可不是只有醒頭這一個(gè)功能的,醒身,醒頭,醒脾胃!”老中醫(yī)停頓一下,很認(rèn)真地問她,“為啥脾胃放在最后,曉得有什么講究嗎?”

她搖頭,談文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展,是她的強(qiáng)項(xiàng),論中醫(yī)理論,她是盲人騎瞎馬。

“每個(gè)人都有自己生活的盲點(diǎn),哪怕在你熟悉的領(lǐng)域!”老中醫(yī)這個(gè)感慨發(fā)得有點(diǎn)兒莫名,好在,他沒信馬由韁下去,“一個(gè)頭腦身心都清醒的人,脾胃是不會(huì)脹鼓的?!?/p>

原因很簡單,什么該吃進(jìn)肚子,什么不該吞下喉嚨,不會(huì)心里沒數(shù)。

她心里這會(huì)兒是沒有數(shù)的,在市政府工作報(bào)告的“十四五”規(guī)劃中,有人大代表在建議中提到兩個(gè)關(guān)鍵詞:原生態(tài)、傳統(tǒng)文化。

原生態(tài)、傳統(tǒng)文化,都是老生常談了,有點(diǎn)兒新意行不!當(dāng)時(shí)她只差沒冷笑。

質(zhì)疑她轄下文旅產(chǎn)業(yè)融合得不夠?都得到省市兩級的表彰了,等同于官方認(rèn)證呢!

②心底的冷笑沒能讓代表眼里燃燒的光芒冷場……

有掌聲,在代表發(fā)言時(shí)幾度響起。

她的胃,就是在那時(shí)脹鼓起來的,不排除有外因的刺激。

或許是浴了蘭湯,晚上,靜坐燈下的她,細(xì)嗅老中醫(yī)贈(zèng)送的香囊,③把那個(gè)代表的發(fā)言進(jìn)行了一次全面“反芻”。近幾年,文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展,“文旅融合”的建設(shè)模式,把文化與景區(qū)開發(fā)聯(lián)系在一起,是個(gè)好的開端。但文化不應(yīng)該僅是外在符號(hào),如何作為旅游產(chǎn)品的靈魂真正滲透到開發(fā)理念中,是我們需要思考的。把文化真正吃透,之后再把文化滲透到旅游產(chǎn)品與項(xiàng)目的開發(fā)中,還有很大的上升空間。

上升空間?她若有所思,把香囊遞到鼻子下面,這香囊里有醒頭草的氣息,植物是不會(huì)說話的,它們用散發(fā)的氣味表達(dá)自己對疾病的認(rèn)知。文化同樣不會(huì)說話,提升文旅融合的空間,這其中既有文化從業(yè)者對文化的認(rèn)知問題,還有形成這種產(chǎn)業(yè)機(jī)制的體制問題。由于更多時(shí)候是政府和商業(yè)資本開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè),真正研究文化的人想要在這樣的機(jī)制中參與進(jìn)去,還是很難 的。

文化不應(yīng)該僅是外在符號(hào)!如同她最初對蘭湯浴的理解,確實(shí)停留在字義上,缺乏真正的認(rèn)知。

黃帝內(nèi)經(jīng)有言:“圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂?!?/p>

天下萬物皆同此理。

“靠網(wǎng)紅打卡帶貨助力,這種文旅宣傳終究會(huì)成為過去,該醒醒了!”那個(gè)代表的話猶如當(dāng)頭棒喝,絲毫不顧及她的感受,怎么說她也是大名鼎鼎的網(wǎng)紅市長啊。

④醒頭草,醒身,醒頭,醒脾胃!

草都懂得三醒,人自當(dāng)能夠三省。

原生態(tài)、傳統(tǒng)文化,追根溯源,不就是崇尚古樸?

她想起來,那個(gè)代表,一直致力于尚樸文旅項(xiàng)目的打造,對文化復(fù)魅工程身體力行。

三省吾身的她念及此,撥通那個(gè)代表的電話:“怎樣更好地將文旅產(chǎn)業(yè)與脫貧攻堅(jiān)相結(jié)合,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值,我想組織一班人對這個(gè)課題做個(gè)深度調(diào)研,時(shí)間就定在三月三上巳節(jié)這天,不知道您是否愿意參加?”

“太好了!旅游業(yè)是老百姓可以參與、可以分享到最多利益的一個(gè)產(chǎn)業(yè),我一直等著的,就是您這句話?!贝砗芘d奮。

(原載于《金山》2023年第4期)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開篇兩句話,內(nèi)涵頗為豐富,“萬慮清”將醫(yī)身與醫(yī)心關(guān)聯(lián),體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的智。B.“圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂”暗含女市長對文旅產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展有了前瞻性思考。C.人大代表認(rèn)為本市文旅產(chǎn)業(yè)“靠網(wǎng)紅打卡帶貨助力”的宣傳方式缺少文化參與,已經(jīng)過時(shí)。D.老中醫(yī)關(guān)于“醒頭草”功能的解讀,促使女市長開始自我反省并最終決定采納人大代表的建議。7.對文中相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞,正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①運(yùn)用插敘的方式,介紹了三月三上巳節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗,為下文寫女市長對傳統(tǒng)節(jié)日的不屑作鋪墊。B.句子②寫人大代表毫不顧及女市長的鄙薄,依然滿懷激情地表達(dá)他對原生態(tài)、傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與思考。C.句子③中的“反芻”一詞運(yùn)用了比喻的修辭手法,生動(dòng)形象地寫出了女市長重新認(rèn)真思考人大代表的觀點(diǎn)。D.句子④雖然與之前老中醫(yī)介紹醒頭草功能的話相同,但內(nèi)涵更豐富;且獨(dú)立成段,用意鮮明,發(fā)人深省。8.小說采用雙線結(jié)構(gòu),請簡要分析其妙處。(4分)9.習(xí)近平總書記曾在多種場合提出“明者因時(shí)而變,知者隨事而制”,小說中的女市長是如何做到的?請結(jié)合文本加以分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:

孔子曰:“古者明王必盡知天下良士之名,既知其名,又知其實(shí),又知其數(shù)及其所在焉,然后因天下之爵以尊之,此之謂至禮不讓而天下治。因天下之祿以富天下之士,此之謂至賞不費(fèi)而天下之士悅。如此,則天下之民名譽(yù)興焉,此之謂至樂無聲而天下之民和。故曰:‘所謂天下之至仁者,能合天下之至親也。所謂天下之至知者,能用天下之至和者也。所謂天下之至明者,能舉天下之至賢者也?!巳呦掏?,然后可以征。是故仁者莫大乎愛人,智者莫大乎知賢,賢政者莫大乎官能。有土之君修此三者,則四海之內(nèi)供命而已矣。夫明王之所征,必道之所廢者也。是故誅其君而改其政,吊其民而不奪其財(cái)。故明王之政,猶時(shí)雨之降,降至則民悅矣。是故行施彌博,得親彌眾,此之謂還師衽席之上?!?/p>

(節(jié)選自《孔子家語·進(jìn)言解》)材料二:

明王之所貴,惟爵其實(shí),爵其實(shí)而榮顯之。不榮,則民不急列位;不顯,則民不事爵;爵易得也,則民不貴上爵;列爵祿賞不道其門,則民不以死爭位矣。人生而有好惡,故民可治也。人君不可以不審好惡。好惡者,賞罰之本也。夫人情好爵祿而惡刑罰,人君設(shè)二者以御民之志,而立所欲焉。夫民力盡而爵隨之,功立而賞隨之,人君能使其民信于此如明日月,則兵無敵矣。

人君有爵行而兵弱者,有祿行而國貧者,有法立而亂者。此三者,國之患也。故人君者先便請謁而后功力,則爵行而兵弱矣。民不死犯難而利祿可致也,則祿行而國貧矣。法無度數(shù),而事日煩,則法立而治亂矣。是以明君之使其民也,使必盡力以規(guī)其功功立而富貴隨之無私德也故教流成。

如此,則臣忠、君明,治著而兵強(qiáng)矣。故凡明君之治也,任其力不任其德,是以不憂不勞,而功可立也。

(節(jié)選自《商君書·錯(cuò)法》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需加句讀,請將加句讀處的字母寫在答題卡上。(3分)使必盡力A以規(guī)其功B功立而富貴C隨之D無私E德也F故G教流成。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.其實(shí),意為他們的實(shí)際情況,與《六國論》“其實(shí)百倍”中的“其實(shí)”用法相同。B.奪,意為搶奪、掠奪,與《陳情表》“行年四歲,舅奪母志”中的“奪”詞義相同。C.榮,意為使……榮耀,“會(huì)盟而謀弱秦”的“弱”意為使……削弱,兩者用法相同。D.致,意為得到、獲得,與《屈原列傳》“一篇之中三致志焉”中的“致”詞義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一認(rèn)為明君不需耗費(fèi)大量的錢財(cái)去取悅賢士,只需用天下的爵位和俸祿就能使賢士得到尊崇和富貴。B.材料一認(rèn)為明君征伐道義廢弛的國家,誅殺其君,改變其政,安撫其民,會(huì)得到更多民眾的親附。C.材料二認(rèn)為人生來就有喜歡和討厭的東西,君主也不例外;君主明確自己的好惡是施行賞罰的根本。D.材料二認(rèn)為如果君主封賞爵位和俸祿時(shí)看重私人請托,就會(huì)導(dǎo)致軍隊(duì)實(shí)力削弱,國家貧窮,社會(huì)混亂。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)如此,則天下之民名譽(yù)興焉,此之謂至樂無聲而天下之民和。(2)夫人情好爵祿而惡刑罰,人君設(shè)二者以御民之志,而立所欲焉。14.關(guān)于明君治國,兩則材料闡述的側(cè)重點(diǎn)不同。請結(jié)合材料簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。罷還邊將 雍陶白須虜將[注]話邊事,自失公權(quán)怨語多。漢主豈勞思李牧,趙王猶是用廉頗。新鷹飽肉唯閑獵,舊劍生衣懶更磨。百戰(zhàn)無功身老去,羨他年少渡黃河。[注]虜將:出身北方少數(shù)民族的將領(lǐng)。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)交代了邊將的現(xiàn)狀,“白須”狀其年老,“失公權(quán)”意為失去了朝廷授予的職權(quán)。B.頷聯(lián)與辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》均用廉頗的典故抒懷,但情感不盡相同。C.頸聯(lián)寫邊將的日常生活:無所事事,喂飽鷹隼,悠閑狩獵:寶劍生銹,懶于磨礪。D.全詩融議論、描寫、抒情等表達(dá)方式于一體,語言凝練雋永,富有深意,耐人尋味。16.本詩寫出了“邊將”的復(fù)雜情感,請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)習(xí)近平在《致全國青聯(lián)十二屆全委會(huì)和全國學(xué)聯(lián)二十六大的賀信》中指出,國家的前途、民族的命運(yùn)、人民的幸福是中國當(dāng)代青年必須承擔(dān)的重任,他引用《論語》中“______,________”兩句勉勵(lì)中國當(dāng)代青年。(2)白居易《琵琶行》中“______,________”兩句,寫出了琵琶曲余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界,令人拍案叫絕。(3)李煜《虞美人》中“______,________”兩句,寫出詞人于馳騁的想象中,恍然回到了宮中,看到風(fēng)物依舊、人事全非,流露出極度失望之情。三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成18~22題。(本題共5小題,20分)

小小一方腐乳,濃縮著多重蛻變。

黃豆被倒進(jìn)盛滿水的大缸內(nèi),浸泡兩天,( ① ),成了一個(gè)個(gè)鼓鼓的小胖子。接著把黃豆磨成豆?jié){,再用布袋瀝出豆渣,再把去渣后的豆?jié){放進(jìn)大鐵鍋里煮熟。然后起鍋,將滿鍋“瓊漿玉液”舀進(jìn)“花缸”。經(jīng)鹽鹵點(diǎn)化,豆?jié){似變戲法一樣凝固起來,( ② )。輕輕地舀出豆腐,放進(jìn)??颉1荒?蛩苄蔚亩垢蔀楦榈碾r形,這是“白坯”。給“白坯”刷一遍曲霉后,封在籠格內(nèi),讓它們靜心“修煉”。在適宜的條件下,曲霉慢慢進(jìn)入豆腐,慢慢發(fā)力,改變豆腐的性狀并生出味道。豆腐會(huì)滲出一點(diǎn)水分,接著長出細(xì)細(xì)的絨毛,這就是毛霉。幾天之后,絨毛密密地蓋滿籠格。

豆腐終于完成前期發(fā)酵的“功課”,出房,見陽光。那時(shí)叫它什么都不對——豆腐已霉,腐乳將成未成。接下去,把整排籠格搬到一個(gè)大缸旁,把霉豆腐取出并盤進(jìn)大缸內(nèi),一層層,一圈圈,擠壓也不怕。將備好的鹽分層撒勻,以抑制毛霉生長;再把上百斤左右的黃酒倒進(jìn)鹽缸內(nèi),豆腐淹至“沒頂”,讓它們脫盡俗氣,在酒中洗浴。這個(gè)密封腌制的過程一般要持續(xù)一兩個(gè)月。腐乳在鹽缸內(nèi)服服帖帖,四方的豆腐塊已軟化,內(nèi)里也已脫胎換骨,成為貨真價(jià)實(shí)的美味。

在這段充裕的時(shí)間里,腐乳似在鹽缸里舉行隆重的“畢業(yè)儀式”,又像聚在一起舉辦“高峰論壇”。霉菌做完交班前的謝幕致辭,鹽繼而成為主角,掌控場面;黃酒進(jìn)場調(diào)味,是重要參與者;腐乳即將煉成,少不了一場“畢業(yè)感言”,它們會(huì)訴說蛻變的過程,訴說師傅們的勤勞,也會(huì)驕傲地描述自己的滋味。

18.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個(gè)字。(4分)19.文中畫橫線的部分有語病,請進(jìn)行修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢??稍鰟h少量詞語,但不得改變原意。(3分)20.下列句子中的“一般”與文中加點(diǎn)的“一般”,意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.平時(shí)他說出啥意見一般都得到湯阿英的尊重,這點(diǎn)小事更不在話下了。B.她以為要救中國,一定先有學(xué)問,還要有一般志同道合的朋友。C.不管大家怎樣勸他,他都像秋風(fēng)過耳一般,根本不聽。D.雖然他的學(xué)習(xí)成績一般,但他一直非常努力。21.文中畫波浪線的句子語言生動(dòng)形象,饒有趣味,請簡要分析。(4分)22.下面是豆腐到腐乳的發(fā)酵流程圖,請根據(jù)材料內(nèi)容填空。每處不超過10個(gè)字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)

每一段路,都會(huì)留下印記。但路可回頭看,不可回頭走。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體

青島市2024屆高三一模語文試題參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一) 現(xiàn)代文閱讀 Ⅰ (本題共5小題, 19分)

1.D

2.C

3.C

4. 示例:秦嶺山水畫卷,華夏文明之源

5. ①秦嶺橫亙東西、劃分南北,華夏民族逐漸形成南北意識(shí),滋養(yǎng)出華夏文明獨(dú)有的南北文化; ②秦嶺是華夏文明的重要發(fā)祥地; ③秦嶺孕育了隱逸文化和山水文化; ④秦嶺古道促進(jìn)了南北文化的交流與融合。

(二) 現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)

6.C

7.D

8. ①一條線索是“她”看中醫(yī)的過程:另一條線索是“她”對文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念轉(zhuǎn)變的過程。②兩條線索相交于“醒頭草”,彼此呼應(yīng),使情節(jié)發(fā)展更明晰,結(jié)構(gòu)更集中緊湊。③豐富了小說的內(nèi)容,多角度多層面表現(xiàn)社會(huì)生活。④使人物形象更鮮明飽滿、主題更豐富深刻。 (須結(jié)合作品內(nèi)容具體作答)

9.①善于反省,接受建議。在老中醫(yī)點(diǎn)撥和人大代表提出建議后能反思自己做法的不足,并接受人大代表文化與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的建議。②根據(jù)不同情況,靈活調(diào)整策略。前期做文旅宣傳以網(wǎng)紅打卡帶貨方式為主,當(dāng)下分析未來發(fā)展趨勢,決定把文化與文旅產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。③抓住時(shí)機(jī),因地制宜。當(dāng)機(jī)立斷,利用上巳節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日,開展文創(chuàng)活動(dòng),并組織課題調(diào)研,邀請人大代表參加。

二、古代詩文閱讀(35分)

(一) 文言文閱讀(本題共 5 小題, 20分)

10.B DF

11.B

12.B

13. (1)像這樣,那么天下百姓贊嘆的聲音自然就興起來了,這就是所說的最美妙的音樂沒有聲音也能夠讓百姓和睦。(2) 人之常情是喜歡爵位俸祿而討厭刑法處罰,所以君主設(shè)置這兩樣來控制民眾的意志,從而設(shè)立自己想要的(法度)。

14. 材料一認(rèn)為明王治國應(yīng)該了解賢能之士,做到知人善任,量才錄用。材料二認(rèn)為應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況發(fā)放俸祿和獎(jiǎng)賞(獎(jiǎng)賞有據(jù),做到公正、公平)。

(二) 古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)

15.C

16.①被免職后的失落; ②不被任用的怨憤;③一生征戰(zhàn)卻功業(yè)未成的不甘;④年華逝去的慨嘆。(結(jié)合原文分析)

(三) 名篇名句默寫(本題共 1 小題,6分)

17. (1)士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(2) 別有幽愁暗恨生,此時(shí)無聲勝有聲。(3) 雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。

三、語言文字運(yùn)用 (20分)

18. 吸足了水 形成豆腐

19.“上百斤左右”改為“上百斤”或“百斤左右”,“豆腐”前加“將”,“脫盡俗氣”與“在酒中洗浴”互換位置。

20.A

21. ①運(yùn)用擬人手法,賦予霉菌、鹽、黃酒和腐乳等物以人的情態(tài)、動(dòng)作、心理,生動(dòng)形象,感染力強(qiáng)。②詞語貼切新穎,將“謝幕致辭”“掌控場面”“畢業(yè)感言”等本用于典禮等場合的詞語用于腐乳發(fā)酵場景,富有生活情趣與文學(xué)韻味。

22.①改變性狀,生出滋味(培育毛霉可得1分)②分層撒鹽③調(diào)味

2024高三一模后提升成績的方法

1.一模就是一輪復(fù)習(xí)診斷測試。高三生在知道成績和排名后,應(yīng)該做的是根據(jù)成績來確定自己目前的學(xué)習(xí)狀況,根據(jù)試卷題目的對錯(cuò)來分析自己的薄弱環(huán)節(jié)和優(yōu)勢學(xué)科。整理錯(cuò)題集,把題目進(jìn)行分類與總結(jié),理清思路,對整體有個(gè)知識(shí)網(wǎng),以方便融合貫通!

2.制定計(jì)劃、合理安排。高三一模成績很容易看到學(xué)生眾多問題,但切忌眉毛胡子一把抓,學(xué)生一定要合理規(guī)劃、做好安排、分清主次有序進(jìn)行提升,重點(diǎn)一定要把概念、定理、公式等記牢靠,然后在進(jìn)行拓展,以增強(qiáng)自己復(fù)習(xí)的針對性和主動(dòng)性!

3.高三一模是考試經(jīng)驗(yàn)的積累??荚嚥粌H是成績的檢驗(yàn),更是能力的提升!學(xué)生面對大型考試勢必會(huì)手忙腳亂,無論是時(shí)間把握上、做題速度上、考試心態(tài)上都是需要經(jīng)驗(yàn)積累。其次,掌握考試做題技巧,找到做題節(jié)奏,有了題感才能才能解決真題的“困難戶”。

高三一模難不難

按照以往的數(shù)據(jù)來看高三一??荚囯y度還是比較大的,畢竟該次模擬考試的范圍及難易程度比較接近高考,高三學(xué)生要利用好每次考試所暴露出來的問題,及時(shí)查漏補(bǔ)缺,有針對性的復(fù)習(xí)。但因?yàn)橐荒2皇墙y(tǒng)考,具體難易程度以學(xué)校的通知為準(zhǔn)。

高三一模和高考相比較還是前者更難一些。畢竟按照往年的數(shù)據(jù)一模比高考難度大三四十分吧!但全市排名次和高考后的全市名次也是相當(dāng)接近了,所以通過一模,可以明確找出自己學(xué)習(xí)中的弱點(diǎn)和不足以及自己復(fù)習(xí)的漏洞。同時(shí)同學(xué)們可以繼續(xù)把錯(cuò)題整理出來,經(jīng)常翻翻看看,從而有效地防止“一錯(cuò)再錯(cuò)”。

高三一模成績能說明什么問題是很多人都有的疑問,按照往年的情況看這個(gè)主要是驗(yàn)證關(guān)于高三學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。對高三學(xué)生的基礎(chǔ)做個(gè)了解,根據(jù)高三學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)情況制定教學(xué)的計(jì)劃,提高高三學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,提高高三學(xué)生的成績。為高考打下基礎(chǔ),只有這樣進(jìn)行基礎(chǔ)的訓(xùn)練才能知道學(xué)生與學(xué)生之間的差距。才能了解高三學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,對學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的要求提高必須知識(shí),對學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的要多輔導(dǎo)打好基礎(chǔ)更加努力學(xué)習(xí)。只有這樣才能高考成績優(yōu)秀。

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