關(guān)于改變思維模式的書籍名單
你的思維方式?jīng)Q定著你正在做的事情。你可以從別人那里汲取某些思想，但是必須用自己的方式加以思考。有時(shí)候一本書就可能徹底改變你看待世界的方式。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家介紹的關(guān)于改變思維模式的書籍，希望對您有幫助哦。
關(guān)于改變思維模式的書籍【經(jīng)典篇】
1、《失控》
內(nèi)容介紹： 這是一部思考人類社會進(jìn)化的“大部頭”著作，
對于那些不擅于“頭腦體操”的讀者來說，必然會開卷有益。
2、《童年的消逝》
內(nèi)容簡介：這是一部有關(guān)“童年”的歷史，闡述了“童年”的產(chǎn)生、發(fā)展以及日益走向消逝的過程。這一過程是伴隨著人類傳播方式變遷而完成的，信息與媒介與“童年”的起止相伴相終。
3、《你以為你以為的就是你以為的嗎?》朱利安?巴吉尼 杰里米?斯唐魯姆
內(nèi)容簡介： 作者精心設(shè)計(jì)了12道檢測思考清晰度的邏輯謎題，涵蓋哲學(xué)、邏輯推理、信仰、思想一致性、禁忌底線、道德標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)、身心靈、自由、終極邏輯常識等多個(gè)有趣話題。讀者可以通過12道邏輯謎題檢測思考的清晰度，快速提高思考力，抓住別人的思維漏洞!
4、《圖利的貓》佩格·蒂特爾
內(nèi)容簡介：本書是著名思想悖論的權(quán)威集結(jié)，每一個(gè)悖論都會開啟一扇智慧之門。殺死一只被注射進(jìn)特殊化學(xué)物質(zhì)的而具有人類根本特征的貓，是合乎道德的嗎?我們是具有獨(dú)立意識的個(gè)體，還是被操縱的缸中之腦?一個(gè)理發(fā)師何以可能既給自己刮胡子，又不給自己刮胡子?
5、《推理的迷宮》威廉姆·龐德斯通
內(nèi)容簡介： 搜集了經(jīng)典的思想實(shí)驗(yàn)和哲學(xué)沉思，這些問題觸及邏輯推理和語言的終級界限，包括“說假話的和說真話的”、“突然襲擊的考試與隱藏的雞蛋”、“馬爾薩斯災(zāi)難”、“和宇宙一樣大的計(jì)算機(jī)”等內(nèi)容。
6、《這本書叫什么? 》雷蒙德·M·斯穆里安
內(nèi)容簡介：一本來自邏輯詭辯學(xué)的奇人--雷蒙德·斯穆里安的奇書。說它是詭辯書很恰當(dāng)，說它是腦力訓(xùn)練題集也可以，說它是笑話集也不為過。不過，事實(shí)上支撐起這座邏輯迷宮的可是鼎鼎大名的哥德爾不完全性定理，所以就能理解它同時(shí)是被用作邏輯學(xué)經(jīng)典教材的一本邏輯題集。
7、《墨菲定律》 阿瑟·布洛赫
內(nèi)容簡介：從被發(fā)現(xiàn)的第一天起，墨菲定律就被證明是對事情出錯(cuò)的最好解釋。它告訴我們，容易犯錯(cuò)是人類與生俱來的弱點(diǎn)，不論科技多發(fā)達(dá)，錯(cuò)誤都會發(fā)生。而且我們解決問題的手段越高明，面臨的麻煩就越嚴(yán)重。
8、《簡單的邏輯學(xué)》麥克倫尼
內(nèi)容簡介：作者以其簡練而又充滿趣味的筆觸，將邏輯學(xué)活化為一種藝術(shù)，從它的基本原理，到論證，到非邏輯思維的根源，再到28種就發(fā)生在你身邊的非邏輯思維形式，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入這個(gè)精彩無比的邏輯世界，體會妙趣橫生的思維交鋒，跨過無處不在的邏輯陷阱。
9、《非是非非》孟云劍
內(nèi)容簡介：悖論，就是按照正確的邏輯推理，卻得到矛盾的結(jié)果。本書匯聚了世界各國千年來最經(jīng)典的悖論：白馬非馬，飛矢不動(dòng)，囚徒困境，鱷魚悖論，特修斯之船，羅素悖論，亨佩爾的烏鴉、撲克牌悖論……讓你和絕代智者做一番腦筋較量。
10、《人生總會有辦法》戴維尼文
內(nèi)容簡介：當(dāng)我們面臨一個(gè)問題時(shí)，大多數(shù)人會從零開始，把注意力聚焦到問題本身，直到解決。戴維·尼文告訴我們，關(guān)注問題本身是完全錯(cuò)誤的問題解決方式。過度關(guān)注問題會扼殺創(chuàng)造力，陷入思維慣性，靠經(jīng)驗(yàn)和邏輯并不是最佳解決方案。本書通過大量案例向我們展示一些簡單有效的原則，比如擺脫問題優(yōu)先思維、不要盲從群體偏好、適時(shí)轉(zhuǎn)移注意力等。
關(guān)于改變思維模式的書籍【精選篇】
1、《好好講道理》T.愛德華戴默
內(nèi)容簡介：應(yīng)對蠻不講理者的60種邏輯學(xué)策略。為什么要講理?為什么希望別人也講理?好的論證使我們更好地做出自己的決定。那些在生活的方方面面都有理有據(jù)的人，無論是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)還是完成計(jì)劃，成功的機(jī)會更大。要解決人與人之間的爭執(zhí)，平息沖突，把注意力放到道理上來，是個(gè)有效的辦法。注意到對方論證中的哪怕一絲道理，我們才能替自己找到更好的立場。
2、《一頭想要被吃掉的豬》巴吉尼
內(nèi)容簡介：在本書中，英國暢銷哲普作家巴吉尼精心設(shè)計(jì)了100種思想實(shí)驗(yàn)場景，引導(dǎo)出100個(gè)哲學(xué)問題。與其說這些問題是邏輯難題，不如說是邀請書，邀請讀者認(rèn)真思考具有挑戰(zhàn)性的100個(gè)問題。相應(yīng)地，巴吉尼并不向讀者提供或?qū)蝈e(cuò)的答案，而是探索某些方式，來梳理它們提出的實(shí)際議題。
3、《六頂思考帽》
如果你是想訓(xùn)練創(chuàng)造性思維， 創(chuàng)新思考大師：愛德華·德·波諾的書絕對是首選，這個(gè)人的經(jīng)歷也是牛逼閃閃，我輩望塵莫及，大家有興趣可以搜索看看他的故事。
波諾在國內(nèi)影響力最大的思考框架書是 <六頂思考帽>，出版了很多版本。
4、《水平思考法》
影響力比較大的一本是《水平思考》，波諾對創(chuàng)意的看法和一般人不同，他有很多驚人的觀點(diǎn)，如果換成別人這樣寫書，早就把他噴死了，但他是波諾，做出無數(shù)牛逼到普通人瞠目結(jié)舌業(yè)績的人。
所以各位如果正在創(chuàng)業(yè)，或者在創(chuàng)意行業(yè)掙扎，又或者是營銷界苦手，不妨看看他老人家的書。
5、《麥肯錫方法》三部曲系列
如果你不是創(chuàng)意人才，只是希望有條理分析和解決問題，我推薦大家看看《麥肯錫方法》三部曲系列，另外兩本是《麥肯錫意識》和《麥肯錫工具》。
如果你并不想做咨詢顧問，也不妨礙你去學(xué)習(xí)麥肯錫顧問的思考方法。
他們思考方法最經(jīng)典的一句格言是：“以假設(shè)為導(dǎo)向，以事實(shí)為依據(jù)，以邏輯為紐帶“。
在麥肯錫方法里面特別強(qiáng)調(diào)MECE原則，也就是如何對事物進(jìn)行有效分類，進(jìn)而可以更好管理你的事實(shí)，找到事物之間的結(jié)構(gòu)化聯(lián)系。
有人會問，波諾和麥肯錫顧問的區(qū)別在哪里?
我的理解是麥肯錫顧問強(qiáng)調(diào)對事實(shí)的詳盡梳理，他們的方法論是基于充分理解和消化事實(shí)，得出可執(zhí)行的結(jié)論。那么對于有積累的商業(yè)領(lǐng)域，在漸進(jìn)式改進(jìn)的場合，麥肯錫方法可以得到相對科學(xué)嚴(yán)實(shí)的結(jié)果。
但是假如一個(gè)領(lǐng)域完全是創(chuàng)新的，沒有前例可以參考或依據(jù)，這個(gè)時(shí)候波諾站出來說——你需要的是“洞察”。
關(guān)于改變思維模式的書籍【精簡篇】
1.《歷史研究》
英國史學(xué)家阿諾德·約瑟夫·湯因比的大作。他總結(jié)概括了人類歷史上的26個(gè)文明形態(tài)。文明的成長過程如同登山，有的開始很順，爬得很快，卻一不留神摔到懸崖下;有的開局不易，困難重重，卻風(fēng)霜雪雨中成功登頂。今日之歐洲，物質(zhì)豐富、生活無憂，成為難民的避風(fēng)塘和矛盾的集散地，逐漸喪失了活力、喪失了動(dòng)力。相比較而言，中國資源匱乏、壓力巨大，白手起家、篳路藍(lán)縷，一躍成為世界經(jīng)濟(jì)增長的領(lǐng)頭羊。
2.《規(guī)訓(xùn)與懲罰》
法國思想家米歇爾·?？碌拇碜?。古代社會，以酷刑的懲罰來規(guī)訓(xùn)不聽話的成員，進(jìn)入現(xiàn)代社會，則依托權(quán)威、知識和技術(shù)，建立起一套全方位、立體化的規(guī)訓(xùn)體系?，F(xiàn)代學(xué)校，通過集體課堂、統(tǒng)一教材，規(guī)訓(xùn)人的思想;現(xiàn)代醫(yī)院，通過集體病房、醫(yī)生問診，規(guī)訓(xùn)人的身體?；叵胍幌滦r(shí)候，是不是總是被教導(dǎo)要聽話。長大以后，聽話的孩子往往過得比較壓抑，不敢反抗權(quán)威，不敢追求自己，這就是被規(guī)訓(xùn)的結(jié)果。
3.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》
馬克思出身于律師家庭，本可以子承父業(yè)，過上富足的生活，他卻選擇了仰望星空、關(guān)心人類。寫這本手稿時(shí)，他只有28歲，卻顯示出超越先哲的天賦。馬克思認(rèn)為，人應(yīng)該自由自愿地勞動(dòng)，但在現(xiàn)實(shí)中，人只是為了維持生存而去勞動(dòng)，這就是人的異化?？ǚ蚩ǖ摹蹲冃斡洝繁磉_(dá)的也是類似觀點(diǎn)，主人公是一名推銷員，家里的頂梁柱，突然有一天，發(fā)現(xiàn)自己變成了甲蟲，喪失了勞動(dòng)力，迅速被家人和社會拋棄?？纯慈缃瘢械娜艘惶岬焦ぷ?，就打了雞血一樣地亢奮，五加二、白加黑，給人賣命、犧牲自己，是不是被異化呢?
4.《銀河帝國》
美國作家艾薩克·阿西莫夫的經(jīng)典科幻小說的總集，再現(xiàn)了羅馬帝國的衰亡史、講述了西方文明的殖民史，預(yù)言了現(xiàn)代科技的發(fā)展史，探索了人類自身的心靈史。不論是《星球大戰(zhàn)》、《阿凡達(dá)》，還是《X戰(zhàn)警》、《三體》，都或多或少地吸收了他的靈感。被譽(yù)為當(dāng)代鋼鐵俠的馬斯克，制造了特斯拉汽車，打造了可收回的火箭，他從小每天讀10個(gè)小時(shí)的科幻小說。他曾經(jīng)發(fā)表過言論，表達(dá)對人工智能的警惕?？梢钥闯觯@位大俠是《銀河帝國》的粉絲。
5.《叫魂：1768年中國妖術(shù)大恐慌》
哈佛大學(xué)漢學(xué)家孔飛力的代表作，講述了乾隆年間，大清帝國被“叫魂“的妖術(shù)而搞得混恐不安，到結(jié)尾才知道，這只是一場烏龍。從古到今，懷著不同的目的人，利用信息不對稱，不斷地制造、傳播謠言，構(gòu)成了一幅又一幅的奇幻場景。這幾天，關(guān)于某明星操縱媒體的說法，傳得神乎其神，一群公眾號瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)炒作。最終發(fā)現(xiàn)，這只是部分自媒體為了營銷，刻意炒作而已。
6.《憂郁的熱帶》
法國人類學(xué)家克洛德·列維-斯特勞斯的傳世之作。作者親訪亞馬遜河流域與巴西高地森林，記載了他在原始部落里的經(jīng)歷，也記錄了他對社會和人生的思索。這不是一本晦澀的學(xué)術(shù)論文，而是一部充滿哲思的旅行者日記。列維在記錄人文和自然風(fēng)情時(shí)，不時(shí)冒出金句：“書寫文字似乎是被用來剝削人類而非啟蒙人類的工具。“、”有些屬于遙遠(yuǎn)過去的小細(xì)節(jié)，現(xiàn)在卻突聳如山峰，而我自己生命里整層整層的過去卻消逝無際?！啊?/p>
7.《知識分子》
英國人保羅·約翰遜的作品，在歐美一版再版，暢銷不衰。有人說這本書獨(dú)樹一幟，也有人說嘩眾取寵。作者揭露了盧梭、雪萊、易卜生、羅素、薩特這些大知識分子不為人知的一面。盧梭自稱是“人類的朋友”，卻把自己的5個(gè)親生孩子送進(jìn)育嬰堂，他只是愛宏觀的人類，不愛具體的人。本以為這本書只是一部八卦集，隨著年齡的增長、閱歷的增多，了解到某些名人的另一面。這才意識到，大家都是人，人都有弱點(diǎn)、人都有欲望，無需神化，也無可厚非。
8.《從0到1：開啟商業(yè)與未來的秘密》
硅谷創(chuàng)投教父彼得·蒂爾的作品。作者是支付服務(wù)PayPal創(chuàng)始人，投資了Facebook、LinkedIn等知名企業(yè)。該書在國內(nèi)一出版，半年內(nèi)印刷了15次?！皠?chuàng)新不是從1到N,而是從0到1”，顛覆了傳統(tǒng)模式的紅海競爭模式。書中提到一個(gè)重要概念：冪次法則，解釋了BAT、小米、京東等新興企業(yè)指數(shù)級增長的奧秘。不論是處于轉(zhuǎn)型困頓的傳統(tǒng)企業(yè)，還是處于艱難創(chuàng)業(yè)的新興企業(yè)，都值得讀一讀。
9.《鹿鼎記》
作者和內(nèi)容就不用介紹了，相信有些讀者比我更了解。金庸的小說充滿正氣，有大俠、有大情、有大愛，而這本封筆之作，則是充滿了邪氣、靈氣和妖氣。郭靖代表了理想，韋小寶代表了現(xiàn)實(shí)。曹雪芹編織了《紅樓夢》，卻說人情練達(dá)即文章，世事洞明皆學(xué)問。十幾歲時(shí)，讀《鹿鼎記》，就像走進(jìn)一段奇妙的歷程;如今再讀，書里的人物，都能在現(xiàn)實(shí)中找到原型。難怪，有的人經(jīng)歷得多了，就不愿意讀小說了，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)比小說精彩、比小說離奇。
10.《歷史的經(jīng)驗(yàn)》
國學(xué)大師南懷瑾的著作。作者以《金剛經(jīng)說什么》、《論語別裁》、《莊子淺說》而聞名，而這本書卻鮮為人知。全書對趙蕤《長短經(jīng)》、劉向《戰(zhàn)國策》、桓范《世要論》等進(jìn)行解讀，把中華權(quán)謀文化講得很深很透。有種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國歷來是外儒內(nèi)法。一部《資治通鑒》，就是一部權(quán)力爭奪史、陰謀文化史。如今，《瑯琊榜》、《羋月傳》大受歡迎，土耳其之變受到熱議，說明了國人對政治的熱情，是不會隨著時(shí)代變遷而淡化的。
改變你思維模式的書單
《你以為你以為的就是你以為的嗎?2》
《你以為你以為的就是你以為的嗎?2》是思維大師朱立安 `巴吉尼繼暢銷書《你以為你以為的就是你以為的嗎?》之后的又一部力作。
這部具有顛覆性與挑戰(zhàn)性的作品揭露了熱門論戰(zhàn)中的8種思維陷阱，解決了那些看似有理，實(shí)則糟糕的謬誤言論。
《你以為你以為的就是你以為的嗎?2》中標(biāo)舉了近百個(gè)精彩熱點(diǎn)的實(shí)例，如"一只中了彩票的鴨子""用iPod的貧困兒童""我沒有和萊溫斯基發(fā)生性關(guān)系"等等，從獨(dú)特的視角討論普遍出現(xiàn)的思維模式與思維偏差;讓你認(rèn)識到自己所具備的判別能力，考察是否因扭曲事實(shí)與證據(jù)相信了你想要相信的，而不是你應(yīng)該相信的。
《人生的智慧》
《人生的智慧》使沉寂多年的叔本華在晚年一舉成名。
這本全譯本是我國第一個(gè)根據(jù)德文版譯出的中文本。
這《人生的智慧》討論的事情與我們的世俗生活至為接近，諸如健康、財(cái)富、名聲、榮譽(yù)、養(yǎng)生和待人接物所應(yīng)遵守的原則等。
正如叔本華所說的，在這《人生的智慧》里他盡量以世俗、實(shí)用的角度考慮問題。
因此，這《人生的智慧》尤其適合大眾閱讀。雖然叔氏盡量放棄了居高俯臨的審視角度，但關(guān)于錯(cuò)綜復(fù)雜并因此眾說紛紜的世俗人情的話題，經(jīng)過這位思想大師一貫深刻而因此透徹的討論之后，變得清晰簡明，話題也幾已窮盡矣。
他于1850年寫了《附錄和補(bǔ)遺》一書，《人生的智慧》是該書中的一部分。
在書中，他以優(yōu)雅的文體，格言式的筆觸闡述了自己對人生的看法。
《思考的藝術(shù)(原書第10版)》
思維活動(dòng)是自動(dòng)完成的嗎?
能不能通過主觀努力來管理和控制它?
做白日夢是一種思維活動(dòng)嗎?
杰出的思想者是否也會像普通人那樣經(jīng)歷思維阻塞、不能專心和困惑?
創(chuàng)造力是與生俱來、不能習(xí)得的?
富有創(chuàng)造力的行事方法就是忽略傳統(tǒng)方式?
只有高智商的人才具有創(chuàng)造力?
服用藥物可以提高創(chuàng)造力?
你對思維這件事了解多少?
以上這些問題哪些是正確的?哪些是錯(cuò)誤的?
這本獨(dú)特的《思考的藝術(shù)(原書第10版)》將幫你打破思考的局限、克服思考的障礙，讓你學(xué)會創(chuàng)造性、批判性地思考問題，并有效地溝通想法、說服別人。
請不要錯(cuò)過書中俯拾皆是的珍寶——批判性思維和創(chuàng)造性思維的策略與技術(shù)、一步一步解決問題的過程。
它強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意和積極的思維過程，深入淺出，引人入勝，對于任何有興趣探討批判性和創(chuàng)造性思維的讀者，《思考的藝術(shù)(原書第10版)》無疑是一本不折不扣的經(jīng)典之作!
《批判性思維工具(原書第3版)》
你的思維方式?jīng)Q定著你正在做的事情。
思維決定行為，思維決定感受，思維決定需求。
大多數(shù)人的思維方式都是潛意識的。而在你沒有意識到自身思維過程的情況下，要想改變思維的質(zhì)量是不可能的。
這就像大部分悲觀的人都不會承認(rèn)自己是悲觀的一樣，他們以消極悲觀的方式來思考自我和生命經(jīng)驗(yàn)，總是千方百計(jì)地讓自己不高興。
我們都是自己非理性思維方式的受害者，它妨礙我們對機(jī)會的覺察和把握，使我們不能專注于最有意義的事情，妨害我們的人際關(guān)系，使我們墜入痛苦的深淵。
如果思維方式是一個(gè)人幸福成功與否的決定性因素，我們?yōu)楹尾蝗グl(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)那些幸福成功人士的思維技巧呢?
本書將會呈現(xiàn)那些成功思考者的思維方式，并提供學(xué)習(xí)和練習(xí)它的方法。
批判性思維不是遠(yuǎn)離生活的抽象名詞，掌握它，你就可以控制自己的思維方式，成為一名更加出色、明智的思考者和解惑者，把握職業(yè)生涯和人生，乃至把握自己的各種情緒，逐漸不被他人所左右，從而最終提升自己的生活質(zhì)量。
強(qiáng)大的理性思維工具，助你厘清自我，看透世界!
大腦的3個(gè)基本功能
構(gòu)成思維的8種元素
評估思維的9個(gè)標(biāo)準(zhǔn)
提問的3種問題類型
優(yōu)化學(xué)習(xí)的18種策略
合理決策的4個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)
2種自我中心的思維
客觀呈現(xiàn)的3種形式
3種類型的思考者
44種贏取辯論的詭計(jì)
策略性思維的11個(gè)核心理念
《重估價(jià)值：反思被遺忘的20世紀(jì)》
托尼 `朱特以其標(biāo)志性的銳利和活力，在一系列令人眼花繚亂的主題之間建立起發(fā)人深省的聯(lián)系——從法國馬克思主義者到美國外交政策，從全球化的經(jīng)濟(jì)到對大屠殺的記憶。
他向我們揭示了在“制造神話”戰(zhàn)勝“理解”、“否認(rèn)”戰(zhàn)勝“記憶”的過程中，真正的歷史在多大程度上被遺棄了，而那些被遺忘的問題是多么重要——對于我們的今天，對于我們的未來。
《畫出你的世界：思維導(dǎo)圖實(shí)戰(zhàn)手冊(修訂版)(全彩)》
思維導(dǎo)圖是一本開啟大腦的使用說明書。
無論你是誰，你都會發(fā)現(xiàn)思維導(dǎo)圖是快速提升工作效率的絕佳思考工具，你隨時(shí)隨地都可以獲得它的幫助
無論是目標(biāo)設(shè)定、時(shí)間管理、資源分配、創(chuàng)新思考、會議報(bào)告，還是人生規(guī)劃，你都可以運(yùn)用思維導(dǎo)圖在一張紙上把它完整、清晰地展示出來。
在任何關(guān)鍵時(shí)刻，即使是再錯(cuò)綜復(fù)雜的事情，思維導(dǎo)圖都可以給你最有力的支持!
《畫出你的世界：思維導(dǎo)圖實(shí)戰(zhàn)手冊(修訂版)(全彩)》詳細(xì)介紹了思維導(dǎo)圖在職場中的應(yīng)用，并附帶了大量的練習(xí)。
無論你是初學(xué)者還是老用戶，通過《畫出你的世界：思維導(dǎo)圖實(shí)戰(zhàn)手冊(修訂版)(全彩)》的學(xué)習(xí)，你都可以利用思維導(dǎo)圖在職場中把握重點(diǎn)、精煉想法，讓自己成為不可或缺的職場達(dá)人。
《眨眼之間：不假思索的決斷力》
不管是一拍腦袋作出的決定，還是脫口而出的想法，都不是隨機(jī)事件。
不管是快速約會的一見鐘情，還是頭腦發(fā)熱的浪漫，都不是年輕氣盛。
我們在一眨眼之間作出的決定，比三思而后行，或許更具大師級的水準(zhǔn)。
只是，直覺背后的內(nèi)涵，遠(yuǎn)比表象來得深刻。 生活中的決策無論好壞，我們到底是如何做成的?
為什么有些人的決策能力令人稱絕?
在《眨眼之間：不假思索的決斷力》中，格拉德威爾闡述并解答了這些問題。他通過多樣化的個(gè)案，諸如快速約會的過程、流行音樂的運(yùn)作以及無辜黑人遭警方槍殺的疑案，彰顯了一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)：人們在一眨眼間做出的決策，其內(nèi)涵遠(yuǎn)比表相來得復(fù)雜。
格拉德威爾援引心理學(xué)的最新研究成果，證實(shí)了影響決策優(yōu)劣的關(guān)鍵，并不在于我們能夠快速處理多少信息，而是在于我們?nèi)褙炞⒌膶Ｗ⒘?。格拉德威爾在各個(gè)例證之間縱橫揮灑，再度展現(xiàn)了他的精湛才華。
他告訴我們在家庭關(guān)系、職業(yè)生涯到日常生活中，如何成為更成功的決策者。
本書將令你有柳暗花明之感，從而改變許多成見與做法，更讓你對"直覺思維"的了解邁入新的境界。
《走出思維的誤區(qū)》
在這個(gè)紛繁復(fù)雜的信息時(shí)代，我們每時(shí)每刻都面臨著被各種觀點(diǎn)欺騙、洗腦、裹挾、操縱的風(fēng)險(xiǎn)，我們的意識頻頻陷入一眾專家、政客、媒體、意見領(lǐng)袖的圍攻之中，個(gè)體思想的獨(dú)立性岌岌可危。
如果你不想總是頭腦空空、任人擺布，如果你不想帶著混沌的大腦碌碌無為地度過一生，如果你想學(xué)會獨(dú)立思考、理性決策，就趕快用批判性思維武裝你的大腦吧。
《走出思維的誤區(qū)》是資深學(xué)者寫給大眾的批判性思維入門書。
它不像很多學(xué)術(shù)讀物那樣充滿了拖沓冗長的概念和定義，而是用通俗易懂的方式介紹了一套實(shí)用性極強(qiáng)的批判性提問技巧。
在爭論中，你只需提出10個(gè)極具代表性的批判性問題，就能讓諸多眾說紛紜的爭論立見分曉，讓那些道貌岸然的說謊者原形畢露。
也許這本小書并不能讓你擁有像愛因斯坦、喬布斯那樣非凡的大腦，但它絕對能夠讓你成為一個(gè)頭腦清醒、不易上當(dāng)受騙的聰明人，一個(gè)有著獨(dú)立精神、不輕信、不盲從的理性思考者。
《麥克米倫經(jīng)典·大學(xué)生存系列：批判性思維訓(xùn)練手冊》
分析能力弱?
抓不住重點(diǎn)?
自我表達(dá)存在障礙?
如果你的學(xué)習(xí)中存在上述問題，《批判性思維訓(xùn)練手冊》絕對值得一讀!
《批判性思維訓(xùn)練手冊》系統(tǒng)講解了批判性思維的應(yīng)用技巧，完全避開枯燥的理論闡述，將看似復(fù)雜的批判性思維訓(xùn)練過程，拆分成一個(gè)個(gè)容易理解又循序漸進(jìn)的練習(xí)步驟，并輔以大量內(nèi)容廣泛、饒有趣味的練習(xí)題，引導(dǎo)你在體驗(yàn)和反思中熟悉批判性思維技巧，從而突破單一思維模式，主動(dòng)在學(xué)習(xí)、生活，乃至工作中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。
《超越感覺：批判性思考指南(第8版)》
《超越感覺：批判性思考指南(第8版)》在1975年首次出版時(shí)，認(rèn)識上關(guān)注的主要焦點(diǎn)仍是主觀性，即感覺。
這個(gè)焦點(diǎn)是1960年代的傳統(tǒng)，起先是對此前的理性主義和行為主義的必要回應(yīng)。
事實(shí)上，它宣稱“人不是機(jī)器”。他們不只是其全部心理的總和。他們還有希望、夢想和感情。
任何兩個(gè)人都不是完全一樣的——每個(gè)人觀察世界時(shí)都有其獨(dú)特的視角和特有的方法。而且，人類忽視這種主觀方面的任何一個(gè)觀點(diǎn)都是一種扭曲。但是，盡管有這種價(jià)值，對感覺的這種關(guān)注也走得太遠(yuǎn)了。它像許多其他運(yùn)動(dòng)一樣，開始作為對一種極端觀點(diǎn)的反應(yīng)，后來其本身變成了一種極端的觀點(diǎn)。這種極端主義是忽視思考的結(jié)果。
《超越感覺：批判性思考指南(第8版)》的意圖即是為了彌補(bǔ)這一疏忽。
第一版的導(dǎo)論對其理論基礎(chǔ)的解釋如下：對主觀性的強(qiáng)調(diào)是為了糾正危險(xiǎn)的過度簡單化。但正是這種回應(yīng)不能長期地避免造成一種更糟糕的情形——對思考的忽視。之所以糟糕，有兩個(gè)原因。
首先，因?yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)操縱的時(shí)代。大量叫賣廣告和政治煽動(dòng)者隨時(shí)都準(zhǔn)備好豐富的心理資源，利用我們的感情和下意識的需要來勸說我們相信：膚淺就是深刻，傷害就是有益，邪惡就是美德。
而且感覺對這種操縱特別難以抵抗。
《隱藏的邏輯》
在《隱藏的邏輯》一書中，作者布坎南告訴我們，在人類社會正在上演一場"量子革命"。
物理學(xué)法則開始為我們描繪出一幅有關(guān)人或"社會原子"的嶄新圖像，而且與現(xiàn)實(shí)存在的個(gè)體自由意志毫不沖突。
混亂的原子活動(dòng)能夠組合成精準(zhǔn)的熱力學(xué)，人類的自由個(gè)體也同樣能組合成可預(yù)測的模式。
社會物理學(xué)家能剖析潮流的變化;能預(yù)測企業(yè)是成是敗;能解釋犯罪增多的原因。
了解群體組織的規(guī)律是我們這個(gè)時(shí)代面臨的主要挑戰(zhàn)。
《隱藏的邏輯》例證豐富，論點(diǎn)尖銳，容易理解，充滿了智趣的游戲和刺激的實(shí)驗(yàn)，為我們看待人的社會行為提供了一個(gè)全新的視角。
《邏輯思維訓(xùn)練大全集(超值白金版)》
《邏輯思維訓(xùn)練大全集(超值白金版)》既可作為提升邏輯力的訓(xùn)練教程，也可作為開發(fā)大腦潛能的工具。
不同年齡的人，不同角色的人，都可以從《邏輯思維訓(xùn)練大全集(超值白金版)》中獲得深刻的啟示。
閱讀本書，能讓你思維更縝密，觀察更敏銳，想象更豐富，心思更細(xì)膩，做事更理性。
《普通高等教育十五國家級規(guī)劃教材：批判性思維教程》
本書是在北京大學(xué)和中國青年政治學(xué)院開設(shè)“邏輯與批判性思維”課程的基礎(chǔ)上寫成的。
2003年秋，“邏輯與批判性思維”作為一門通選課在北京大學(xué)首次開設(shè)，2004年納入暑期學(xué)校課程。
從2004年起，每年講授兩輪。春季的授課對象主要是“元培計(jì)劃”的學(xué)生;暑期的授課對象主要是其他院系一年級的本科生。
2000年秋，中國青年政治學(xué)院開始對“普通邏輯”課程進(jìn)行改革，逐漸向“批判性思維”過渡，到2003年秋與北京大學(xué)同步開設(shè)“邏輯與批判性思維”課程。
該教程是北京大學(xué)哲學(xué)系邏輯研究室承擔(dān)教育部“十五”規(guī)劃邏輯學(xué)教材系列項(xiàng)目中的子項(xiàng)目之一。
為了更好地完成這項(xiàng)任務(wù)，除了教學(xué)實(shí)踐和理論研討之久，在教程的設(shè)計(jì)和寫作中，試圖滿足“趣、味、勁”這三個(gè)字的要求。
《德博諾思維精華本：這才是思維》
在社會歷史發(fā)展的進(jìn)程中，人類取得了卓越的成就，但這不意味著人類的思維也是完美的。
《德博諾思維精華本：這在才是思維》分別從個(gè)人、社會、教育、管理、知識和思維本身7個(gè)方面分析了思維的現(xiàn)狀與可操作性極強(qiáng)的改進(jìn)建議與具體方法。
畢竟，在信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們必須依靠自己的創(chuàng)意才能生存。
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