寫作教學(xué)有哪些有效支點(diǎn)
目前，學(xué)生作文最大的困難主要表現(xiàn)在沒(méi)有材料可寫。即使學(xué)生通過(guò)各種途徑獲得了一些信息，也不知道如何將這些信息進(jìn)行加工，進(jìn)而化為有用的材料;即使進(jìn)行加工，也只能停留于個(gè)體，停留于表面，不疼不癢，作無(wú)病呻吟狀。下面小編為你整理寫作教學(xué)的有效支點(diǎn)，希望能幫到你。
寫作教學(xué)的有效支點(diǎn)
問(wèn)題的關(guān)鍵在哪里呢?我們認(rèn)為關(guān)鍵在于中學(xué)作文教學(xué)重技巧而忽視內(nèi)容，關(guān)鍵在于尚未建立一個(gè)獨(dú)立的、完整的、可供實(shí)際操作的思維訓(xùn)練系統(tǒng)，缺少與訓(xùn)練目的、年齡特點(diǎn)等因素相應(yīng)的積極的科學(xué)的評(píng)價(jià)系統(tǒng)。
那么，如何解決這個(gè)問(wèn)題呢?我們認(rèn)為，構(gòu)建完整的、可操作的思維訓(xùn)練體系是中學(xué)作文教學(xué)的有效支點(diǎn)。
我們強(qiáng)調(diào)“文以載道”，這個(gè)“道”就是學(xué)生對(duì)生活、對(duì)人生的感悟，而要學(xué)生有真切感悟，有深刻新穎獨(dú)到的立意，最重要的是提供給學(xué)生“得道”的方法，這正是我們的思維訓(xùn)練要承擔(dān)的任務(wù)。
我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了朱智賢、林崇德教授的著作《發(fā)展心理學(xué)》《學(xué)習(xí)與發(fā)展》，他們的優(yōu)化思維結(jié)構(gòu)、發(fā)展思維品質(zhì)的理論，為我們寫作教學(xué)的研究與實(shí)踐指明了方向。
從1987年開(kāi)始，蔣念祖老師就在高中議論文寫作教學(xué)中開(kāi)始了思維訓(xùn)練的嘗試，并于1991年完成了《高中議論文寫作與思維訓(xùn)練》(四川教育出版社)一書。他認(rèn)為，各種類型的議論文的寫作過(guò)程，大體可以歸結(jié)為提煉論點(diǎn)、分解論點(diǎn)、論證論點(diǎn)、修改等幾個(gè)基本環(huán)節(jié)。從思維科學(xué)的角度看，這些環(huán)節(jié)都離不開(kāi)各種思維方法、思維形式的運(yùn)用。而學(xué)生議論文寫作中一些常見(jiàn)的毛病，如不善于提煉論點(diǎn)，不善于展開(kāi)說(shuō)理論證，拿到題目后感到無(wú)話可說(shuō)或者議論起來(lái)套話連篇，容易模式化、絕對(duì)化等，其實(shí)質(zhì)還在于不能掌握、運(yùn)用各種思維方法、思維形式，缺乏良好的思維品質(zhì)。
因此，我們認(rèn)為，可以而且應(yīng)當(dāng)以思維訓(xùn)練為主線，進(jìn)行議論文寫作訓(xùn)練。首先，在傳授有關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行單項(xiàng)思維訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握各種常用的思維方法和思維形式，然后引導(dǎo)學(xué)生將各種思維方法、思維形式運(yùn)用于議論文寫作的全過(guò)程，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何提煉論點(diǎn)、展開(kāi)論點(diǎn)，如何使論點(diǎn)準(zhǔn)確、鮮明、深刻、新穎，如何對(duì)論據(jù)材料進(jìn)行選擇加工(取舍、闡釋、論證、評(píng)價(jià)等)。
鍛煉大腦思維的方法
1、靈活使用邏輯。有邏輯思維能力不等于能解決較難的問(wèn)題，僅就邏輯而言，有使用技巧問(wèn)題。何來(lái)?熟能生巧。學(xué)數(shù)學(xué)可知，解題多了，你就知道必須出現(xiàn)怎樣的情況才能解決問(wèn)題，可叫數(shù)學(xué)哲學(xué)?？偟膩?lái)說(shuō)，文科生與理科生差異在此，不在邏輯思維的有無(wú)。同時(shí)，現(xiàn)實(shí)中人們認(rèn)為邏輯思維能力強(qiáng)的，實(shí)際上是思想能力強(qiáng)，并無(wú)分文理。而且思想也不是邏輯地得到，而是邏輯地說(shuō)明。
2、參與辯論。思想在辯論中產(chǎn)生，包括自己和自己辯論。例如關(guān)于是主權(quán)高于人權(quán)還是相反，我認(rèn)為是保護(hù)人權(quán)的主權(quán)大于人權(quán)，不能包括導(dǎo)致國(guó)王享用嬰兒宴的主權(quán)，既必須界定主權(quán)，前者有條件成立。導(dǎo)致該認(rèn)識(shí)的原因是有該問(wèn)題辯論，否則不會(huì)去想。
3、堅(jiān)守常識(shí)。其實(shí)我很輕松得到關(guān)于人權(quán)的個(gè)人結(jié)論，原因是不論大牌專家怎么宏論，我不認(rèn)同的道理只有一個(gè)，我堅(jiān)守誰(shuí)都不愿意自己的正當(dāng)權(quán)利被侵犯，除非不得已這樣的常識(shí)。因?yàn)閳?jiān)守這個(gè)常識(shí)，就要具體分析主權(quán)比如國(guó)家保有軍隊(duì)的權(quán)利，該權(quán)利會(huì)在不同情況下要求國(guó)民承擔(dān)不同義務(wù)，戰(zhàn)時(shí)似乎侵犯人權(quán)，但這是為每個(gè)人安全需要的一種付出，主權(quán)必須具有正當(dāng)性?？梢?jiàn)堅(jiān)守常識(shí)及邏輯地得到的結(jié)論的重要性。要注意的是，歸納得到的結(jié)論不能固守，因?yàn)闅w納永遠(yuǎn)是歸納事物的一部分，不可能是全部，它違反部分怎樣不等于全部怎樣的常識(shí)，例如哲學(xué)。中國(guó)人常常用哲學(xué)說(shuō)明問(wèn)題，總是從一個(gè)一般到另一個(gè)一般，所以說(shuō)而不明，好象不會(huì)邏輯思維，謬矣。
4、敢于質(zhì)疑。包括權(quán)威結(jié)論和個(gè)人結(jié)論，如果邏輯上明顯解釋不通時(shí)。
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