12個(gè)竿打一成語(yǔ)
12個(gè)竿打一成語(yǔ)
成語(yǔ)是中國(guó)漢字語(yǔ)言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語(yǔ)是漢文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，表示一定的意義。你們知道12個(gè)竿打一成語(yǔ)是什么嗎?接下來(lái)就請(qǐng)跟隨學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)學(xué)習(xí)一下吧。
12個(gè)竿打一成語(yǔ)答案
濫竽充數(shù)
濫竽充數(shù)的深層含義
濫竽充數(shù)：濫：失實(shí)的，假的。不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。比喻無(wú)本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨。近義詞：名不副實(shí)、掩人耳目、魚(yú)目混珠,渾水摸魚(yú)。反義詞：貨真價(jià)實(shí)、名副其實(shí)。
基本信息
中文名稱
濫竽充數(shù)
外文名稱
Pretend to play the Yu
作品名稱
濫竽充數(shù)
創(chuàng)作年代
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
作品出處
《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》
文學(xué)體裁
寓言
作者
韓非子
發(fā)音
lànyúchōngshù
基本簡(jiǎn)介
成語(yǔ)信息
【發(fā) 音】làn yú chōng shù
【出 處】《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽(tīng)之，處士逃。”
【感情色彩】貶義詞 【用 法】主謂式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);多貶義 。
【解釋】濫：失實(shí)的，假的;竽：一種簧管樂(lè)器;充數(shù)：湊數(shù)。[1]不會(huì)吹竽的人混在吹竽的隊(duì)伍里充數(shù)。比喻沒(méi)有真正的才干，而混在行家里面充數(shù)，或者拿不好的東西混在好的東西里面充數(shù)。
【近義詞】①名不副實(shí)(注釋： 副：相稱，相符合。名聲或名義和實(shí)際不相符。指空有虛名。)
②魚(yú)目混珠(注釋：只比喻以假亂真，而不指以次充好。一般形容物，不形容人。)
③掩人耳目(注釋： 遮掩別人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺騙人。)
【反義詞】①貨真價(jià)實(shí)( 注釋: 貨物不是冒牌的，價(jià)錢(qián)也是實(shí)實(shí)在在的。 形容實(shí)實(shí)在在，一點(diǎn)不假。 )、
②名副其實(shí)( 注釋:名聲或名義和實(shí)際相符。 )
③鶴立雞群( 注釋:象鶴站在雞群中一樣。比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。 )
【燈 謎】南郭先生吹竽。
(打一成語(yǔ))(謎底：濫竽充數(shù))
成語(yǔ)示例
葉圣陶《倪煥之》：“這當(dāng)然不能讓任何人～。”
言調(diào)整人事，～，依然如故。 鄒韜奮《抗戰(zhàn)以來(lái)》二七
成語(yǔ)造句
學(xué)習(xí)不能濫竽充數(shù)，不能不懂裝懂，這樣才能進(jìn)步。
大家一起背書(shū)，不會(huì)的人也在里面濫竽充數(shù)的背。
買了兩斤橘子，回家卻發(fā)現(xiàn)被騙了，里面有好多壞橘子濫竽充數(shù)。(以壞充好)
每當(dāng)媒體夸火箭隊(duì)沒(méi)有姚明不行時(shí)，他總說(shuō)自己是濫竽充數(shù)。(謙虛)
作者
《韓非子》又稱《韓子》，是中國(guó)先秦時(shí)期法家代表思想家人物韓非的論著，為先秦法家集大成的思想作品，內(nèi)容充滿批判與汲取先秦諸子多派的觀點(diǎn)。同時(shí)也是中國(guó)歷史上第一部對(duì)《道德經(jīng)》加以論注的思想著作。為韓非對(duì)先秦時(shí)期社會(huì)各種領(lǐng)域的思維，有系統(tǒng)的對(duì)政治策略立場(chǎng)主張的闡發(fā)，全面性政策設(shè)計(jì)表述和深度的對(duì)統(tǒng)治技術(shù)探究?！俄n非子》呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義與功利主義思想，積極倡導(dǎo)君主專制主義理論。在《史記》記載：秦王見(jiàn)《孤憤》、《五蠹》之書(shū)，曰：“嗟乎，寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣!”可知當(dāng)時(shí)秦始皇的重視。《韓非子》也是間接補(bǔ)遺史書(shū)對(duì)中國(guó)先秦時(shí)期史料不足的參考來(lái)源之一，著作中許多當(dāng)代民間傳說(shuō)和寓言故事也成為成語(yǔ)典故的出處。目的為專制君主提供富國(guó)強(qiáng)兵的霸道思想。
成語(yǔ)典故
原文
濫竽充數(shù)①
齊宣王②使③人吹竽，必三百人。南郭處士④請(qǐng)⑤為王吹竽，宣王說(shuō)⑥之，廩(lǐn)食(sì)⑦以⑧數(shù)百人。宣王死，湣(mǐn)王⑨立，好⑩一一聽(tīng)之，處士逃。 ————選自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》
譯文
齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一齊吹。南郭處士請(qǐng)求要為齊宣王吹竽，齊宣王很高興，拿數(shù)百人的口糧來(lái)供養(yǎng)他。齊宣王死后，(他的兒子)齊湣王(田地)繼承了王位，喜歡聽(tīng)一個(gè)一個(gè)地獨(dú)奏，南郭處士只好逃走了。
注釋
節(jié)選自《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》。這則寓言諷刺了那些沒(méi)有真材實(shí)學(xué)的人，混在行家里充數(shù)的人，提醒人們嚴(yán)格把關(guān)。告訴人們要有真才實(shí)學(xué)，切不可弄虛作假。濫：失實(shí)的。竽：一種古代樂(lè)器，即大笙。“濫竽”即不會(huì)吹竽。充數(shù)：湊數(shù)。
齊宣王：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的國(guó)君。姓田，名辟疆。
使：派，讓，指使。
南郭：郭指外城墻，南郭指南城。處士：古代稱有學(xué)問(wèn)、有品德而沒(méi)有做官的人為處士，相當(dāng)于“先生”。
請(qǐng)：請(qǐng)求。
說(shuō)：同“悅”，喜歡。
廩食(lǐn sì)以數(shù)百人：拿數(shù)百人的口糧來(lái)供養(yǎng)他。廩：糧倉(cāng)。食：糧，米。
以：給。
湣王：齊國(guó)國(guó)君，宣王的兒子，在宣王死后繼位。姓田，名地。
好∶喜歡，愛(ài)好。
逃：逃跑。
立：繼承王位。
竽：古代的一種樂(lè)器。
釋讀
西方諺語(yǔ)說(shuō)，你可以在某時(shí)欺騙某一些人，卻不能一直欺騙所有的人。
南郭先生不會(huì)吹竽硬裝做會(huì)吹竽，終有露出馬腳之時(shí)。
這個(gè)故事也說(shuō)明南郭先生不善于運(yùn)用良好的學(xué)習(xí)條件。在齊宣王300人的吹竽隊(duì)里，與其他299名樂(lè)師相處，學(xué)習(xí)資源還算豐富。但他沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，滿足于濫竽充數(shù)，自欺欺人，只能落個(gè)逃之夭夭的下場(chǎng)。[3]
寓言故事
古時(shí)候，齊國(guó)的國(guó)君齊宣王愛(ài)好音樂(lè)，尤其喜
歡聽(tīng)吹竽，手下有300個(gè)善于吹竽的樂(lè)師。齊宣王喜歡熱鬧，愛(ài)擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國(guó)君的威嚴(yán)，所以每次聽(tīng)吹竽的時(shí)候，總是叫這300個(gè)人在一起合奏給他聽(tīng)。
有個(gè)南郭先生聽(tīng)說(shuō)了齊宣王的這個(gè)癖好，覺(jué)得有機(jī)可乘，是個(gè)賺錢(qián)的好機(jī)會(huì)，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說(shuō)：“大王啊，我是個(gè)有名的樂(lè)師，聽(tīng)過(guò)我吹竽的人沒(méi)有不被感動(dòng)的，就是鳥(niǎo)獸聽(tīng)了也會(huì)翩翩起舞，花草聽(tīng)了也會(huì)合著節(jié)拍顫動(dòng)，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王。”齊宣王聽(tīng)得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。
這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽(tīng)，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里得意極了。
其實(shí)南郭先生撒了個(gè)彌天大謊，他壓根兒就不會(huì)吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭先生就捧著竽混在隊(duì)伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來(lái)。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過(guò)了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
但是好景不長(zhǎng)，過(guò)了幾年，愛(ài)聽(tīng)竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣(mǐn)王繼承了王位。齊湣王也愛(ài)聽(tīng)吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認(rèn)為300人一塊兒吹實(shí)在太吵，不如獨(dú)奏來(lái)得悠揚(yáng)逍遙。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人好好練習(xí)，作好準(zhǔn)備，他將讓它300人輪流來(lái)一個(gè)個(gè)地吹竽給他欣賞。樂(lè)師們接到命令后都積極練習(xí)，都想一展身手，只有那個(gè)濫竽充數(shù)的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻。他想來(lái)想去，覺(jué)得這次再也混不過(guò)去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學(xué)無(wú)術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身過(guò)硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗(yàn)。
成語(yǔ)啟示
人物點(diǎn)評(píng)
不會(huì)吹竽的南郭先生混在三百人的樂(lè)隊(duì)中裝模作樣地湊數(shù)，竟然可以得到賞賜，一旦要自己憑真實(shí)本領(lǐng)單獨(dú)演奏時(shí)，南郭先生就只好逃之夭夭了。這個(gè)寓言比喻沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混在行家里面充數(shù)，或是用不好的東西混在好東西里充數(shù)。南郭先生也成了濫竽充數(shù)者的代名詞。
千百年來(lái)，濫竽充數(shù)這個(gè)故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時(shí)，卻騙不了一世。強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該勤學(xué)苦練，使自己具有真才實(shí)學(xué)。
南郭先生也有很多的優(yōu)點(diǎn)：能夠毛遂自薦，主動(dòng)請(qǐng)纓，為個(gè)人為家庭為事業(yè)而出人頭地;能夠在高手如林的皇家吹竽樂(lè)隊(duì)中混跡，而不被識(shí)破，必有超人的人際關(guān)系;能夠一眼看透齊宣王的喜好，冒欺君之罪，以假作真，有超人的膽識(shí)，非一般人可以想象;而后主動(dòng)下臺(tái)走人，又有多少人能做到呢?
齊宣王：不知道他是如何挑選舉皇家吹竽樂(lè)隊(duì)的成員的，該制度導(dǎo)致了讓一點(diǎn)不會(huì)自己專業(yè)的人都可以在從事專業(yè)工作，不是他無(wú)能就是其周圍的管理樂(lè)隊(duì)的人有問(wèn)題，可以推論行賄/受賄古以有之;自己不懂音樂(lè)還裝風(fēng)雅，連一個(gè)不會(huì)竽的人都看不出，難道不是濫竽充數(shù)嗎?憑空養(yǎng)三百吹竽的人，以滿足個(gè)人的喜好，浪費(fèi)納稅人的錢(qián)，視百姓如糞土古以有之。
齊湣王：子承父業(yè)，連喜好都繼承了，但帶來(lái)了改革，一代天子一代臣?？礃幼铀嵌c(diǎn)吹竽的，一個(gè)一個(gè)的聽(tīng)或欣賞，這才會(huì)有濫竽充數(shù)的故事。一個(gè)一個(gè)的聽(tīng)，淘汰了南郭先生，下一個(gè)淘汰的是誰(shuí)呢?肯定是那些比較差的人，三百竽人人人自危，汗不敢出，個(gè)個(gè)緊張，汗流如注。 然而他也同齊宣王一樣，以滿足個(gè)人的喜好，浪費(fèi)納稅人的錢(qián)。更有甚者，一個(gè)一個(gè)聽(tīng)，勢(shì)必花更多的時(shí)間在享樂(lè)，而忽視朝廷的公務(wù)。常此以往，國(guó)將不國(guó)，歷史就是如此!好一個(gè)濫竽治國(guó)!
三百吹竽的人： 與南郭先生長(zhǎng)期共事，必知道其不會(huì)吹竽，但從不向王匯報(bào)。典型的官官相護(hù)，明哲保身，對(duì)周圍的不正之風(fēng)聽(tīng)之任之，助長(zhǎng)其發(fā)展，難道其中沒(méi)有更多的南郭先生嗎?他們對(duì)先王必是感激不盡，宣王從不管他們的能力好壞，能吹就行，不會(huì)吹也可以，宣王要的排場(chǎng)和熱鬧。對(duì)齊閔王必沒(méi)好感，人人過(guò)堂，競(jìng)爭(zhēng)壓力，朝不保夕。
揭示道理
濫竽充數(shù)的故事告訴人們：人們要有真才實(shí)學(xué)，不要虛偽騙人。
相關(guān)知識(shí)
濫竽充數(shù)的寓意是形容沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人混在行家中間湊數(shù)或是以次充好，有時(shí)也用作自謙之辭。這個(gè)成語(yǔ)故事中，濫的意思是混雜，失實(shí)，引申為蒙混之意。竽是古代一種簧管樂(lè)器。這個(gè)詞的意思是指不會(huì)吹竽的人混雜在吹竽的樂(lè)隊(duì)里充數(shù)。因?yàn)榇蠹乙黄鸫档臅r(shí)候根本聽(tīng)不出誰(shuí)在吹誰(shuí)沒(méi)有在吹，所以這位南郭先生可以充數(shù)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊宣王非常喜歡聽(tīng)人吹竽，便派人四處搜羅能吹善奏的樂(lè)工，組織了一支三百人的吹竽樂(lè)隊(duì)。當(dāng)時(shí)有一個(gè)游手好閑、不學(xué)無(wú)術(shù)的浪蕩子弟，名叫南郭。他聽(tīng)說(shuō)了齊宣王的這種嗜好，就設(shè)法求見(jiàn)宣王，向他吹噓自己吹竽技藝高超，混進(jìn)了吹竽的樂(lè)師班里。而實(shí)際上，南郭先生根本不會(huì)吹竽。每當(dāng)樂(lè)隊(duì)為齊宣王演奏的時(shí)候，他就模仿其他樂(lè)工的樣子，搖頭晃腦，裝得惟妙惟肖。由于是幾百人的合奏，齊宣王根本聽(tīng)不出他的破綻。成語(yǔ)濫竽充數(shù)的寓意就是這樣，以后再有類似的情況，人們就稱為濫竽充數(shù)了。
南郭先生就這樣混了好幾年，心安理得地領(lǐng)受優(yōu)厚的賞賜。齊宣王死后，齊王即位。王同樣愛(ài)聽(tīng)吹竽。不同的是，他不喜歡聽(tīng)合奏，而是要求樂(lè)師們一個(gè)個(gè)地在他面前獨(dú)奏。南郭先生聽(tīng)到這個(gè)消息，嚇得魂不附體，知道自己犯了欺君之罪，一旦露餡，別說(shuō)飯碗，就連腦袋都保不住了。所以，趁王還沒(méi)有叫他演奏時(shí)，就趕緊溜之大吉了。
這個(gè)成語(yǔ)的寓意有點(diǎn)象魚(yú)目混珠，都是指沒(méi)有真本事的混在眾多相同的事物中間。[2]
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