左眼皮和右眼皮一起跳打一成語
左眼皮和右眼皮一起跳打一成語
成語在語言表達(dá)中有生動簡潔、 形象鮮明的作用。下面小編給你們出一道題，你們是否可以猜出是什么成語呢?
左眼皮和右眼皮一起跳打一成語
破財(cái)免災(zāi)
破財(cái)免災(zāi)的釋義
雖然在錢財(cái)上有些不可抗力的損失，但是可以抵消一些相應(yīng)的災(zāi)難以保平安。說的就是一些積極的安慰自己的意思。
拓展：
“破財(cái)免災(zāi)”的風(fēng)水講究
破財(cái)免災(zāi)是我們常說的一句話，往往用于自己破財(cái)或別人受到什么財(cái)物損失時(shí)進(jìn)行撫慰。很多人以為這句話是一種心理安慰，類似于阿Q式的自欺，目的只是取得心理平衡。沒錯，這么理解也可以。但它不僅僅是心理安慰這么簡單，要不，民眾們也不會口耳相傳，流傳至今。要知道，很多民間俗語的背后，都有無數(shù)人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和神奇的預(yù)見啟示性。天下萬物，莫毒于人口。眾口鑠金，連黃金都能銷毀的人口，自然是擁有無堅(jiān)不摧的力量。所以，當(dāng)社會流行某種說法(一個詞匯或一句話)的時(shí)候，這種說法就往往具有了讖語的性質(zhì)。
破財(cái)免災(zāi)，無疑也具有讖語的性質(zhì)。破了財(cái)，自然就會減少一些災(zāi)難，或大或小，這是一定的。這背后既有宇宙天道的法則，也有易經(jīng)道理的作用。
讀過老子《道德經(jīng)》的人都知道，其中有一段話很著名：“天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。”意思很明顯，天道就是把多余的拿出來給缺少的，而大多數(shù)人的行事準(zhǔn)則則是把貧窮不足的人削弱來增強(qiáng)富足的人，只有有道之人才能效法天道，將多余的拿出來奉獻(xiàn)天下。破財(cái)?shù)牟灰欢ㄊ歉蛔阒?，但也可以說是以“有余以奉天下”，這是暗合天道的。所謂人失之，人得之。
《易經(jīng)》六十四卦當(dāng)中，只有一卦是完全吉利的，它就是《謙》卦。古人將《謙》卦稱之為“一謙而四益”：“天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。”天道要減少那些多的而增加少的，地道要改變那些多的而流向少的地方(地面上的水就是這樣，從多的地方流向低洼而少的地方)，鬼神降禍于富足而驕的人卻賜福謙卑不足的人，人道則厭惡富足而驕者，喜歡謙卑之人。這個謙不僅僅是言辭心態(tài)的謙虛，其實(shí)還指物質(zhì)的不足，有歉的意思，歉就是不足、少。這些話不是著眼于短時(shí)間的變化，而是一種大時(shí)段的趨勢。破財(cái)作為一種結(jié)果，其原因則需要深思。根據(jù)天道的法則，一定是這種東西多了，所以才要破損掉。當(dāng)然，有人會說，我丟了錢，可我不是富翁。這是世俗層面的理解，不是道的層面。須知所損失的東西，是怎么來的，要用它干什么，為什么會損失掉等等，其中一定有“多”或“驕”或“貪”的因素在里面，所以天道才會削平它、減損它。而減損之后，將不再有或減少了別的方面的災(zāi)禍。
以上是破財(cái)免災(zāi)的經(jīng)典論述。破財(cái)就是損有余，就是將盈變?yōu)橹t，一旦變?yōu)橹t或不足，則一定會受到補(bǔ)益與賜福。這是天道平衡的法則。有的人物質(zhì)方面不足，那一定是某個方面太強(qiáng)盛了、太多了，如氣盛脾氣大等。如果富貴而驕，氣很盛，則人道仇富，天道必然滅之。
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