魚往船上跳打一成語
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魚往船上跳打一成語
白魚入舟
bái yú rù zhōu
白魚入舟的詞語解析
[釋義] 比喻用兵必勝的征兆。
[語出] 《尚書大傳》第三卷：“八百諸侯俱至孟津，白魚入舟。”
[近義] 白魚登舟
[用法] 主謂式;作分句;形容好兆頭開始
白魚入舟造句
1、東海老叟辭荊榛,后車遂與文王親,八百諸侯不期會(huì),白魚入舟涉孟津,牧野一戰(zhàn)血流杵,鷹揚(yáng)偉烈冠武臣。
2、八百諸侯不期會(huì),白魚入舟涉孟津。
3、武王白魚入舟，君臣變色。
成語典故
《尚書大傳》卷三：“八百諸侯俱至孟津 ，白魚入舟。”
《文選·王褒〈四子講德論〉》：“ 武王獲白魚，而諸侯同辭”
李善注引《尚書琁璣鈐》：“ 武王得兵鈐，謀東觀，白魚入舟，俯取以燎。”亦作“ 白魚登舟 ”。
《漢書·終軍傳》：“蓋六鶂退飛，逆也;白魚登舟，順也。” 顏師古注引臣瓚曰：“謂武王伐殷而魚入王舟，象征而必獲，故曰順也。”
出處原文
九年，武王上祭于畢。東觀兵，至于盟津，為文王木主，載以車，中軍。武王自稱太子發(fā)，言奉文王以伐，不敢自專。乃告司馬、司徒、司空、諸節(jié)： “齊栗，信哉!予無知，以先祖有德臣，小子受先功，畢立賞罰，以定其功。”遂興師。師尚父號(hào)曰： “總爾眾庶，與爾舟楫，後至者斬。”武王渡河，中流，白魚躍入王舟中，武王俯取以祭[3] 。既渡，有火自上復(fù)于下，至于王屋，流為烏，其色赤，其聲魄云。是時(shí)，諸侯不期而會(huì)盟津者八百諸侯。諸侯皆曰：“紂可伐矣。”武王曰：“女未知天命，未可也。”乃還師歸。
——《史記·周本紀(jì)》
譯文
武王受命第九年，在畢地祭祀文王。然后往東方去檢閱部隊(duì)，到達(dá)盟津。制做了文王的牌位，用車載著，供在中軍帳中。武王自稱太子發(fā)，宣稱是奉文王之命前去討伐，不敢自己擅自作主。他向司馬、司徒、司空等受王命執(zhí)符節(jié)的官員宣告：“大家都要嚴(yán)肅恭敬，要誠實(shí)啊，我本是無知之人，只因先祖有德行，我承受了先人的功業(yè)?，F(xiàn)在已制定了各種賞罰制度，來確保完成祖先的功業(yè)。”于是發(fā)兵。師尚父(姬昌死，兒子姬發(fā)繼為西伯侯，尊呂尚為“師尚父”)向全軍發(fā)布命令說：“集合你們的兵眾，把好船槳，落后的一律斬殺。”武王乘船渡河，船走到河中央，有一條白魚跳進(jìn)武王的船中，武王俯身抓起來用它祭天了。渡過河之后，有一團(tuán)火從天而降，落到武王住的房子上，轉(zhuǎn)動(dòng)不停，最后變成一只烏鴉，赤紅的顏色，發(fā)出魄魄的鳴聲。這時(shí)候，諸侯們雖然未曾約定，卻都會(huì)集到盟津，共有八百多個(gè)。諸侯都說：“紂可以討伐了!”武王說：“你們不了解天命，現(xiàn)在還不可以。”于是率領(lǐng)軍隊(duì)回去了。
解讀
商朝末年，紂王無道，周的國力日漸強(qiáng)盛，眾多諸侯前來歸附。武王受命第九年，武王率大軍自鎬京出發(fā)東進(jìn)，不日來到黃河南岸的盟津(今洛陽市孟津東北)，鄰近部落方國前來參加會(huì)盟，助威者達(dá)“八百諸侯”。通過盟津觀兵，不期而會(huì)“八百諸侯”，奠定了武王牢固的盟主地位。白魚入舟的典故便發(fā)生在這樣的背景下。
周王室作為商的一個(gè)諸侯國，想攻打商王朝取而代之，在君權(quán)神授的古代，很多人都會(huì)反對(duì)。周武王要奪取天下，必須爭(zhēng)得人心。白魚入舟只是一個(gè)偶然事件，并不會(huì)成為代表天意——必然規(guī)律――的征兆。孟津那個(gè)地方，正是黃河中游和下游的分界，水流湍急，魚兒逆水而上，常會(huì)跳起來，落到舟中也是常有的事，根本算不上稀奇。 于是，那條魚，就被賦予了更多內(nèi)涵：魚身上有鱗甲，和戰(zhàn)士的甲胄有相通之處，于是，那個(gè)年代的人們就把魚當(dāng)作軍隊(duì)的象征;商朝以白色為貴，白色代表著商朝的王權(quán);這一切聯(lián)系起來，那就是商的軍隊(duì)要?dú)w周了，商的天下也要屬周了。
盟津觀兵兩年以后，武王伐紂，紂王走投無路，焚火而死，商朝滅亡，周朝建立。白魚入舟也成為了殷亡周興之兆，后用比喻用兵必勝的征兆，也形容好兆頭開始。
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