闖王府打一成語的答案
闖王府打一成語的答案
王府是封建社會(huì)等級(jí)最高的貴族府邸。闖王府打一成語,你們知道答案是什么嗎?不知道的話,跟著學(xué)習(xí)啦小編一起來看看吧。
闖王府打一成語
自成一家
自成一家的詞語解析
[釋義] 在某種學(xué)術(shù)、藝術(shù)或技術(shù)上有獨(dú)創(chuàng)的見解或獨(dú)特的做法;形成自己的體系和風(fēng)格。也作“自出一家”。
[語出] 唐·劉知幾《史通·載言》:“又詩人之什;自成一家;故風(fēng)雅比興;非三傳所取。”
[近義] 自出一家 獨(dú)樹一幟
[反義] 身無長(zhǎng)技
[用法] 一般作謂語。
[結(jié)構(gòu)] 主謂式。
[辨析] ~和“獨(dú)樹一幟”;都有“創(chuàng)造出獨(dú)特的風(fēng)格、主張”的意思。但“獨(dú)樹一幟”另有“創(chuàng)建一支獨(dú)立軍隊(duì);或另開創(chuàng)一個(gè)局面”的意思。
自成一家造句
1、在學(xué)術(shù)問題上,他已經(jīng)自成一家了。
2、詩人必自成一家,然后傳不朽。庾肩吾
3、余響作為大歷時(shí)期自成一家的著名詩人,韋應(yīng)物其人其詩都給后世文壇留下了豐富的話題和探討的空間。
4、茂瑙深受文學(xué)戲劇及美術(shù)薰陶,建立起自成一家的電影語言。
5、自成一家之言,謂之本色。黃庭堅(jiān)
6、魯迅的雜文,不但自成一家,而且足以千秋不朽。
7、李教授驚才絕艷,文風(fēng)自成一家。
8、早在詩“”新時(shí)期,宋人就表現(xiàn)出薈萃眾美,自成一家的傾向,在貫通古人的基礎(chǔ)上力求超越之。
9、他的畫,風(fēng)格清新,如今已自成一家了。
10、李四光在地質(zhì)科學(xué)領(lǐng)域里自成一家,有許多新的發(fā)現(xiàn)。
11、在訓(xùn)詁學(xué)中,他自立門戶自成一家。
12、文先生的文章?lián)P葩振藻,自成一家。
13、我們要有廣博而深厚的文化底蘊(yùn),要廣收博采,自成一家,形成自己對(duì)生命,對(duì)生活,對(duì)社會(huì)的獨(dú)特理解,感悟,觀點(diǎn)和信念。
14、家也完結(jié)不了。離開了老家,建立起新家;樹大孽丫,老人把兒女從大家分岀,小樹自強(qiáng),兒女把小家建得風(fēng)風(fēng)光光;拆散一個(gè)家,是為了組裝另一個(gè)家;云游天下,便四海為家,獨(dú)身一人,便自成一家。
15、同樣對(duì)后世造成深刻影響的,還有如下的看法,即高啟之未能做到自成一家而取得更大的創(chuàng)作成就,其原因則在于過早地死于非命。
16、要編寫本性化教案,就要勉勵(lì)教師博采眾長(zhǎng),發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì),要研究教學(xué)本性,獨(dú)樹一幟,自成一家。
17、這些漢儒也不是抱殘守缺的人物,如陸賈取法家的中央集權(quán)制度,賈誼強(qiáng)調(diào)儒家思想指導(dǎo)下的無為思想治國,用儒家思想統(tǒng)攝其他各家,最后自成一家,對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解決極富針對(duì)性。
18、黃庭堅(jiān)做詩既講法度規(guī)矩,又以擺脫前人藩籬,自創(chuàng)新體,自成一家為能事,所以他的創(chuàng)新,他的自成一家都是在法度范圍內(nèi)進(jìn)行的,他也以此教導(dǎo)年輕后輩,從而為宋詩的發(fā)展規(guī)范了一條有圖標(biāo)指示的路徑。
19、單兆偉教授為國內(nèi)著名的脾胃病專家,他師承有源,學(xué)驗(yàn)俱豐,醫(yī)術(shù)精湛,選方用藥嚴(yán)謹(jǐn)有度,特別是臨床運(yùn)用蕓香科理氣藥具有自成一家的經(jīng)驗(yàn)。
20、他擴(kuò)大了詞境,改變了詞風(fēng),開創(chuàng)了詞作的新階段,特別是開創(chuàng)了有別于傳統(tǒng)的婉約詞而自成一家的豪放詞,使宋詞展現(xiàn)出全新的面貌,而影響了以后許多詞人的創(chuàng)作。
21、與此形成對(duì)照的是,黃庭堅(jiān)的天資雖略不及蘇,但與蘇一樣,也是學(xué)富五車,功力深厚,在詩歌的法度之中,左右逢源,曲盡其妙,并力求有所突破,自成一家。
22、有這樣一個(gè)問題,即當(dāng)時(shí)的研究主題與話語表達(dá),在體育人文社科研究的圈子里還能自成一家之言,而與整個(gè)大新聞傳播研究的話語主題,有著相當(dāng)?shù)木嚯x。
23、盡管他恨不得立時(shí)就毀了那古老的文字,這種經(jīng)由長(zhǎng)期文化積淀的符號(hào)系統(tǒng),仍然賦予了他足以自成一家的形式感與表現(xiàn)力。
24、豫章稍后出,薈萃百家句律之長(zhǎng),究極歷代體制之變,搜獵奇書,穿穴異聞,作為古律,自成一家,雖只字半句不輕出,遂為本朝詩家宗祖。
25、關(guān)于他的著作有太多的特點(diǎn)值得評(píng)說,例如,與他的獨(dú)樹一幟的批評(píng)方法相偕的自成一家的語言風(fēng)格,就堪稱新詩上一道奇崛的風(fēng)景然而一篇小小的書評(píng)是不足以把這些特點(diǎn)全而覆蓋的。