6個紫色氣打一成語的答案
6個紫色氣打一成語的答案
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6個紫色氣打一成語的答案
紫氣東來
6個紫色氣打一成語的答案解釋
傳說老子過函谷關(guān)之前，關(guān)令尹喜見有紫氣從東而來，知道將有圣人過關(guān)。果然老子騎著青牛而來。舊時比喻吉祥的征兆。
6個紫色氣打一成語的答案典故
老子很有學(xué)問，在周王朝擔(dān)任主管圖書典籍的官職。大約在他七十多歲的時候，天下大亂，諸侯之間爭奪
“紫氣東來”乃“老子出關(guān)”時的一大勝境，流傳千古，代代傳誦。
公元前516年周王室內(nèi)亂，各諸侯國熱衷于權(quán)力爭奪，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生，老子對周室失望透頂，于是決定辭官西行。老子在經(jīng)過函谷關(guān)時，把守的關(guān)令尹喜是個善觀天象的人，他看見一團紫氣從東方飄來，認(rèn)為必有圣人來到，趕忙迎接。只見一位老人騎著青牛徐徐走來，這就是老子。
這就是成語紫氣東來的來歷。尹喜款待老子數(shù)日，請他著述，老子推辭不掉，于是留下了著名的五千言。世人稱之為《道德經(jīng)》，又稱《老子》或《老子五千文》。此外，學(xué)界還有一種觀點認(rèn)為，老子出關(guān)所指的關(guān)并非函谷關(guān)，而是散關(guān)。
據(jù)記載，老子留書之后，就騎著一頭大青牛，繼續(xù)西行，然后就沒了消息。這個引起很多考古學(xué)家和歷史學(xué)家的興趣，至今沒有得出很確鑿的證據(jù)。有人說經(jīng)流沙奔印度去了，并說老子到印度傳教，教出了釋迦牟尼這樣的大弟子。歷代不少人認(rèn)為此說只是道教為了抬高自己貶低其他宗教而捏造出來的。而有人說晚年的老子在甘肅臨洮落腳，為歸隱老者教煉內(nèi)丹，養(yǎng)生修道，得道后在臨洮超然臺“飛升”。
還有一種說法則認(rèn)為，老子不是西去，而是東歸?！肚f子·天道篇》有一段記載，敘說了老子離職后便離開周室而“歸居”了。老子的故鄉(xiāng)位于今天的河南省鹿邑縣，離孔子所在的曲阜不遠(yuǎn)?？鬃舆€曾拜訪過老子，也就是傳說中的“孔子問禮”。這件事不論是在《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》，還是在儒家著作《禮記·曾子問》中都有記載，說明老子退隱后東歸的說法比較可靠。
老子，字伯陽，謚號聃(dān)。又稱李耳。楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。我國最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，被道教尊為教祖，世界文化名人。老子哲學(xué)與古希臘哲學(xué)一起構(gòu)成了人類哲學(xué)的兩個源頭，老子也因其深邃的哲學(xué)思想而被尊為“中國哲學(xué)之父”。老子的思想被莊子所傳承，并與儒家和后來的佛家思想一起構(gòu)成了中國傳統(tǒng)思想文化的內(nèi)核?！兜赖陆?jīng)》的國外版本有一千多種，是被翻譯語言最多的中國書籍。 老子的思想主張是“無為”，理想政治境界是“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”?！独献印芬?ldquo;道”解釋宇宙萬物的演變，“道”為客觀自然規(guī)律，同時又具有“獨立不改老子，周行而不殆”的永恒意義。《老子》書中包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，“反者道之動”，并能由對立而轉(zhuǎn)化，“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無”之統(tǒng)一，“有”“無”相生，而“無”為基礎(chǔ)，“天下萬物生于有，有生于無”。“天之道，損有余而補不足，人之道則不然，損不足以奉有馀”;“民之饑，以其上食稅之多”;“民之輕死，以其上求生之厚”;“民不畏死，奈何以死懼之?”。其學(xué)說對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對我國古代思想文化的發(fā)展作出了重要貢獻，對我國2000多年來思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且影響了整個世界。據(jù)說共產(chǎn)主義思想的創(chuàng)立就源于老子學(xué)說。
由于函谷關(guān)散發(fā)出來的“紫氣東來”的濃厚的歷史文化氣息，吸引著海外眾多的游客慕名而來，領(lǐng)略這千古雄關(guān)的美麗風(fēng)采。但是史學(xué)界有關(guān)老子西行至何關(guān)，歷來有兩種說法，一說為“函谷關(guān)”(今河南靈寶縣東北)，這是多數(shù)人的觀點;另一說為“散關(guān)(今陜西省寶雞市西南大散嶺上)”。張炳玉說，老子西行是經(jīng)過函谷關(guān)，而真正意義上的“出關(guān)”是指散關(guān)，理由是： ——老子對周王朝絕望，決定遠(yuǎn)離周朝到他國去，如果到了函谷關(guān)就算“出關(guān)”，并未達(dá)到他的“去周”的目的，因為函谷關(guān)仍屬周朝版圖;
——從歷史典籍可知，酈道元在其所著《水經(jīng)注》里，早已對老子西行出關(guān)的“關(guān)”鎖定為散關(guān);
——強老子“著書”的關(guān)令尹喜，字公文，春秋末隴西(今甘肅臨洮)人，秦國大夫，曾作散關(guān)令，而非函谷關(guān)令。東晉葛洪著《抱樸子》有云：“老子西游，遇關(guān)令尹喜于散關(guān)，為喜著《道德經(jīng)》一卷，謂之《老子》。”這說明老子“至關(guān)”著《德》《道》二經(jīng)的“關(guān)”是散關(guān)。 學(xué)者王克煜認(rèn)為，晚年的老子在甘肅臨洮落腳，為歸隱老者教煉內(nèi)丹，養(yǎng)生修道，得道后在臨洮超然臺“飛升”。臨洮縣城東的岳麓山至今還存有“超然臺”“說經(jīng)臺”“飛升崖”“文鋒塔”(又名“筆鋒塔”，相傳為老子寫經(jīng)插筆的地方)等遺跡?！肚f子· 養(yǎng)生主》記載云：“老聃死，秦失吊之，三號而出。”這說明老子死在秦地隴西古狄道(今甘肅省臨洮縣)，他在秦地的生前好友失(一作佚)前來吊唁，哭號三聲而別。老子在臨洮“飛升”后，老子子嗣在此繁衍生息。唐太宗李世民所修《氏族志》稱：“李氏凡十三望，以隴西為第一。”后世天下李氏都稱老子為李姓“太上始祖”。
據(jù)了解，老子在臨洮得道“飛升”后，當(dāng)?shù)厝艘恢痹谧鸱罾献?，東漢以來道教香火在臨洮一直旺盛。如今，僅臨洮縣城就存有白衣庵、公輸庵、西庵、北庵、斗母宮、五瘟殿、太平觀、總真觀、九華觀、萬壽觀、北極觀等數(shù)十家全真派道觀。2000多年來，每年農(nóng)歷三月二十八老子“飛升”這一天，臨洮民間都要舉行各種祭拜老子的活動。老子的后代在臨洮安居樂業(yè)，興旺發(fā)達(dá)，皇帝高官輩出，有名的包括狄道侯李瑤、隴西侯李信、西漢名將李廣、唐高宗李淵、唐太宗李世民、大詩人李白等等。甘肅兩位學(xué)者研究認(rèn)為，老子西行落戶甘肅之后始有“天下李氏出隴西”，由此可斷李氏之一脈，其根以老子李氏一脈為宗。眼下，每年都有大量的海內(nèi)外李氏后裔到甘肅臨洮“隴西堂”尋根問祖。
6個紫色氣打一成語的答案造句
1.紫氣東來鳳凰飛，雪融凍土蘊富貴。
2.上海臨東海，是紫氣東來生成的地方。
3."紫氣東來，盛世久安"代表著"廣東東盛醫(yī)療器材有限公司"對和諧社會，國泰民安，以及國家科技發(fā)展與進步的一種良好祝愿。
4.紫氣東來，皇天厚土，坐北向南。據(jù)浩然之勢，得皇族之貴。
5.紫氣東來門業(yè)超市的劉總介紹，1000元的品牌套裝門，應(yīng)該是實木門的價格底線了。
6.紫氣東來，瑤池西望，翩翩青鳥舞前降。
7.從東門沿石梯小道拾級而上，"紫氣東來"四個大字迎面而立。
8.燕莎國際商圈的崛起，不但在區(qū)位上得了紫氣東來之先，更得益于她在與之遙相呼應(yīng)的其它熱點地區(qū)之間發(fā)揮著不可替代的紐帶作用。
9.紫氣東來，祝福也隨之而來，喜鵲登梅，福祿也登上眉梢，春節(jié)將至，喜慶將縈繞身旁，在這個美好的日子送上我最真摯的祝福，祝身體安康。
10.又是怎樣因緣際會,引紫氣東來,悟大道,開神通,逆亂天機,顛倒乾坤,將所有至強圣體及神、圣、妖、魔踏于腳下…
11.紫云峰位處祖山正東,紫氣東來,上沖與云氣相合,故而得名,三長老景逸便在這紫云峰修行。
12.君傲沒有急著修煉,而是來來回回將厚厚的一本紫氣東來心法看了好幾遍,待到后面倍的滾瓜爛熟后才心滿意足的合上秘笈,閉上眼睛細(xì)細(xì)品味其中的奧妙。
13.但書生大驚失色紫氣東來,光照天下,帝王星現(xiàn),怎么會這樣,難道這世道還不夠亂嗎?可這又是帝王星啊。
14.門朝麗水通八運,背靠青山生萬財,橫聯(lián)是,紫氣東來。
15.昨日下午，市規(guī)劃局公布了規(guī)劃設(shè)計的三套優(yōu)勝方案：山中之城、“U”形平面、紫氣東來。
16.因古代正定府和皇帝一般從東來，故曰"迎恩門"，亦含紫氣東來之意。
17.一戶人家門外，他必要唱吉祥歌兒，什么大富大貴呀，什么指日高升呀，什么紫氣東來呀，什么人畜兩旺呀，……
18.它那不屈不撓的崇高品質(zhì)和鐵骨冰心的堅貞氣節(jié)鼓舞了一代又一代中國人不畏艱險、奮勇開拓，而紫色梅花更蘊含紫氣東來、祥瑞降臨之意。
19.淡紫與黃色相搭配，既典雅又頗顯貴氣，恰與東窗光線相融，應(yīng)了"紫氣東來"之意。
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