關(guān)于梁武帝出家為僧的故事
關(guān)于梁武帝出家為僧的故事
典故原指舊制、舊例,也是漢代掌管禮樂制度等史實(shí)者的官名。后來一種常見的意義是指關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說。
梁武帝蕭衍原是南朝齊雍州刺史,負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守襄陽。他乘齊朝內(nèi)亂,起兵奪取帝位,建立了梁朝。他看到前面宋、齊兩個(gè)朝代皇族內(nèi)部互相殘殺,引起內(nèi)亂,從而導(dǎo)致亡國(guó),所以對(duì)親屬十分寬容,即使有人犯了罪也不責(zé)罰。
梁武帝還是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒,對(duì)佛教在中國(guó)的普及做過很大的貢獻(xiàn)。他在建康造了一座規(guī)模宏大的同泰寺,每天早晚兩次,都要到寺院去燒香拜佛,聲稱這樣做是為了積功德,替老百姓消災(zāi)。
公元519年,梁武帝到寺院受菩薩戒。由于他的提倡,王侯子弟都以受戒為榮。南朝佛教在這時(shí)進(jìn)入全盛期。在他的影響下,長(zhǎng)子蕭統(tǒng)(昭明太子)、三子蕭綱(簡(jiǎn)文帝)、七子蕭繹(元帝),以及許多官員,都信奉佛教。
有一次,梁武帝接到當(dāng)時(shí)南海(今廣東廣州)最高行政長(zhǎng)官——刺史蕭昂的報(bào)告:從佛教發(fā)源地印度來了一位叫達(dá)摩的高僧。梁武帝不敢怠慢,馬上派人專程前往,迎接達(dá)摩到都城建康。
梁武帝一見到達(dá)摩,就迫不及待地問道:“我一直致力于建寺、造塔、寫經(jīng)、度僧、造像等佛門的基本建設(shè),做了這么多好事,有多少功德?”
達(dá)摩不緊不慢地回答:“沒有功德。”
梁武帝不解地問:“為什么沒有功德?”
達(dá)摩誠(chéng)懇地說道:“因?yàn)檫@些都是表面文章,不是實(shí)在的功德。”
梁武帝聽了很失望,這不是他所期望的答案。沉默了一會(huì)兒,他又換了個(gè)話題:“什么是佛學(xué)的真諦?”
達(dá)摩回答:“沒有絕對(duì)的真理。佛在心里,心即是佛。”
又是這種不著邊際的話、不冷不熱的態(tài)度!梁武帝有些不愉快,甚至沒有了提問的熱情。
達(dá)摩見話不投機(jī),便起身告辭了。
送走達(dá)摩后,梁武帝吐了一口氣,有一種如釋重負(fù)的感覺。他想,自己雖然貴為天子,但不知道為什么,在達(dá)摩面前,總覺得有些壓抑。
梁武帝把自己與達(dá)摩談話的內(nèi)容,告訴了師父志公禪師。
志公急切地問道:“現(xiàn)在達(dá)摩大師在哪里?”
梁武帝輕描淡寫地說:“他走了。”
志公頓足道:“怎么能讓他走呢!”
“為什么?”
“因?yàn)樗脑捳f得妙極了,不是常人能說、敢說的。這位達(dá)摩大師能為我們解說佛教的真諦,皇上怎么能怠慢他呢!”
聽志公禪師這么一說,梁武帝懊悔莫及,派人去追趕達(dá)摩。但已經(jīng)遲了一步,達(dá)摩已去了北魏,成為中國(guó)禪宗的開山祖師。
梁武帝到了老年,決定舍棄皇位,出家到同泰寺去做和尚,以顯示自己對(duì)佛法的虔誠(chéng)。
國(guó)不可一日無君,皇帝出家了,朝廷大事由誰說了算?大臣們急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),梁武帝才做了四天和尚,大臣們就把他接了回來,要他繼續(xù)主持朝政。
梁武帝回宮后,想想不對(duì):“普通百姓出家后,要還俗還得拿一筆錢向寺院贖身;我是堂堂一國(guó)之君,還俗怎么能不出錢呢!”
于是,梁武帝再次“舍身”到同泰寺出家。這次大臣們又來請(qǐng)他回宮,他說什么也不答應(yīng)了。有個(gè)大臣忽然靈機(jī)一動(dòng),說道:“皇上既然‘舍身’為僧,我們就要為他‘贖身’,才能請(qǐng)他回宮啊!”
大臣們覺得這話有道理,就化了一萬萬錢,去同泰寺為梁武帝“贖身”。寺院住持收到這么一大筆贖金很高興,十分爽快地同意這位皇帝和尚還俗。
過了不久,梁武帝第三次“舍身”到同泰寺出家。而且,他為了表示自己虔誠(chéng)信佛,不但“舍”了自己的身子,還把宮內(nèi)的人以及全國(guó)的土地都“舍”了。
梁武帝“舍”得多,為他“贖身”的錢也要化得更多。大臣們花了一個(gè)月,湊足了二萬萬錢,又把他贖了回來。
過了一年,梁武帝第四次又到同泰寺出家。大臣們只得又用一萬萬錢為他“贖身”。
梁武帝前后四次出家當(dāng)和尚,大臣們共花了四萬萬“贖身”錢,把國(guó)庫(kù)都給折騰光了。梁武帝晚年一心只想當(dāng)和尚,不管國(guó)家大事,朝政混亂,最后連自己的命也保不住了。