百川歸海的典故是什么
百川歸海的典故是什么
百川歸海，川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢(shì)所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個(gè)地方。下面是學(xué)習(xí)啦網(wǎng)小編帶來的百川歸海的內(nèi)容，希望大家喜歡。
百川歸海的解釋
[釋義] 百川：泛指大小江河。所有江河最終都流入大海。比喻眾望所歸或大勢(shì)所趨。也比喻許多事物由分散而匯集到一處。
[語出] 《淮南子·氾論訓(xùn)》：“百川異源;而皆歸于海;百家殊業(yè)而皆務(wù)于治。”
[正音] 川;不能讀作“cuān”。
[辨形] 川;不能寫作“州”。
[近義] 大勢(shì)所趨 眾望所歸
[反義] 四分五裂 眾叛親離
百川歸海的典故
西漢的思想家、文學(xué)家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召祟兵客和懂得天文、醫(yī)學(xué)、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫了一部數(shù)十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》。《淮南子》中有一篇《記論訓(xùn)》，講了人類社會(huì)發(fā)展的一些情況，它的基本觀點(diǎn)是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡(jiǎn)陋，生活十分艱苦。后來出了圣人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室;這樣人們才從山洞里走出來，住進(jìn)了可以躲避風(fēng)雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。后來，圣人又制禮作樂，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見，社會(huì)是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個(gè)方式生活。所以對(duì)古時(shí)候的制度，如果不再適合使用，就應(yīng)該廢除，而對(duì)于現(xiàn)在的，如果適合使用，就應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。以上的一切都說明，像千百條來自不同源頭的江河，但最后都會(huì)歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會(huì)，過更美好的生活。
百川歸海的造句舉例
1) 似乎吃了大補(bǔ)丸,灰白的皮膚開始慢慢充盈著血色,力量如百川歸海般回到身體之中,他慢慢消化著來之不易的食物。
2) 顧之憂滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭,又是一揮,那些雷電就是化為一束束能量沒入顧羿的眉心,有如百川歸海,消失不見。
3) 厲巖大驚失色,就這么略略分神,謝滄行雙掌平舉,一招百川歸海平平推出,這一招運(yùn)足了氣力,端的厲害非常。
4) 但若依張?zhí)鞀Z所說,陰柔之勁實(shí)則順?biāo)浦?勁走敵身,百川歸海,匯于一點(diǎn)而破,那么黎香便能無所顧忌的使出真正的“震山?jīng)Q”。
5) 全國(guó)許多青年學(xué)生,如百川歸海,投奔延安來了。
6) 鄧小平理論猶如百川歸海,令人折服。
7) 盡避前進(jìn)的道路上還有眾多艱難曲折，但百川歸海，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，迎來中華民族騰飛的大勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。
8) 唐王統(tǒng)一天下，萬民稱頌，有百川歸海之勢(shì)。
9) 全國(guó)許多青年學(xué)生;如百川歸海;申請(qǐng)到祖國(guó)最堅(jiān)苦的地方工作去。
10) 世紀(jì)末，魯班人百川歸海，投身工具行業(yè)帶來了新的技術(shù)變革。
11) 俗語講百川歸海，終有盡時(shí)，千里長(zhǎng)筵，沒有不散的席。
12) 落葉歸根百川歸海，人向往的是回歸家園。
13) 百川歸海，問題又歸結(jié)到種族與文化的實(shí)質(zhì)上來，這一觀點(diǎn)是陳寅恪先生論述中國(guó)中古時(shí)期歷史的一個(gè)重要支點(diǎn)。
14) 正因如此，寶安教育決策者們審時(shí)度勢(shì)以百川歸海的氣度迎八方客，堅(jiān)定地走社會(huì)力量辦學(xué)的路子。
15) 對(duì)于這個(gè)問題，我以為就如同百川歸海一樣，不論是東方人還是西方人，都總歸是人類生命，人們對(duì)于美的體驗(yàn)和感受在同一藍(lán)天白云下是有相通之處的，這相通之美便會(huì)引導(dǎo)世間的人文理性趨于同一。
16) 巍巍青山，百川歸海在不遠(yuǎn)的將來，青山化工必將使成為事實(shí)"打造世界一流熒光增白劑品牌"的夢(mèng)想，譜寫更加光輝的篇和章。
17) 臺(tái)灣和大陸人民向往統(tǒng)一的心愿，如百川歸海，誰也阻擋不了。
18) 所謂波瀾壯闊，就是從小到大，百川歸海，勢(shì)不可當(dāng)。
19) 四周的元?dú)夂盟瓢俅w海,向這楚風(fēng)的身體涌去。
20) 千年前不周山人憑自創(chuàng)的流星墜地和百川歸海功法橫行天下無人能敵，他的兩個(gè)弟子是絕世天才但依舊沒法同時(shí)練成兩種功法，只能各練其一。
21) 百川歸海返潮易,一葉報(bào)秋歸樹難。
22) 頓時(shí),洪流般的天地靈氣如百川歸海般,洶涌的涌入莫痕身體內(nèi)。
23) 精氣如百川歸海般不斷的凝聚到經(jīng)脈,越來越厚實(shí),很快少年就感到經(jīng)脈微微發(fā)脹,但他并沒有停下,僅是遲疑片刻又繼續(xù)凝聚精氣。
24) 四周氣流急速涌動(dòng)如百川歸海納入葉靈鳶渾然劍式,隨后長(zhǎng)劍虛點(diǎn),滂湃劍氣急吐而出。
25) 狂風(fēng)四起,火焰翻騰,星輝匯聚過來,像是百川歸海,在千星劍的劍尖處凝成了一顆巨大的銀色星辰。
26) 我都沒有這么好的待遇,你對(duì)阿呆倒是真下血本,連百川歸海丹都用上了!
27) 三人對(duì)視一眼,從三人身上散發(fā)出來的黑色氣息像是百川歸海一樣匯聚在一起。
28) 全身真氣百川歸海,蓬勃欲發(fā),這莫不是內(nèi)功要突破的跡象?
29) 血脈中的靈氣亦是被葉楓慢慢納入丹田,如百川歸海般,涓涓細(xì)流緩緩流向丹田之中,葉楓感覺丹田內(nèi)前所未有的充盈。
30) 從上空望去,點(diǎn)點(diǎn)黑影正在木族的各個(gè)地方游走,百川歸海的向后面的巨山縱掠而去,沿途偶而有些巡查的木族人,也紛紛被其放倒。
31) 百川歸海,沒有兩條相同的河流。
32) 民法的諸多方面乃至細(xì)枝末節(jié)都打上了個(gè)人文化的深深烙印，歸結(jié)起來主要即是上述幾個(gè)基本方面，正如百川歸海，萬變不離其宗。
33) 這些悲劇角色所共同構(gòu)建的悲苦世界，為中國(guó)小說的憂郁氣質(zhì)、痛苦形象等百味苦態(tài)，做了一個(gè)百川歸海式的總結(jié)和升華。
34) 班固的說法雖然有張揚(yáng)儒學(xué)的意思在內(nèi)，但他也看到了先秦諸子思想對(duì)話與爭(zhēng)鳴發(fā)展的路徑，是由各執(zhí)一端走向百川歸海。
35) 總之，追求市場(chǎng)最大化是企業(yè)深思熟慮的明智選擇，也是現(xiàn)代企業(yè)百川歸海的戰(zhàn)略目標(biāo)，更是現(xiàn)代企業(yè)千帆競(jìng)揚(yáng)的生命歷程。
36) 另一方面,懸吊大地東南角的巨繩被劇烈的震動(dòng)崩斷了,東南大地塌陷下去,成就了我們今天所看見的西北高、東南低的地勢(shì),和江河?xùn)|流、百川歸海的情景。
37) 而這一點(diǎn),正是山河鏡秘法的玄妙之處,它能夠真實(shí)化轉(zhuǎn)人心中的理想凈土,并與施術(shù)者心中的凈土相容而展現(xiàn),以不動(dòng)的態(tài)度去觀照,猶如百川歸海。
38) 這一集合,熊飛飛才發(fā)現(xiàn)武當(dāng)?shù)茏尤藬?shù)之多,只見四面八方人影攢動(dòng),百川歸海一般匯集到寬闊的道場(chǎng)上,密密麻麻全是人。
39) 道一的虛影卻從其內(nèi)出現(xiàn),他臉上面目表情,面前的神識(shí)攻擊頓時(shí)化作百份,如同百川歸海一般,迅速撤回。
40) 隨著燕赤霞修行的繼續(xù),這股清涼之氣越來越強(qiáng),從四肢和頭頂?shù)陌賲R穴不斷匯聚起點(diǎn)點(diǎn)的螢火,仿佛百川歸海一般慢慢匯入了燕赤霞的體內(nèi)。
看了百川歸海內(nèi)容的人也喜歡：
1.百尺竿頭典故