尸位素餐典故是怎樣的

　　【成語】： 尸位素餐

　　【拼音】： shī wèi sù cān

　　【解釋】： 尸位：空占職位，不盡職守;素餐：白吃飯。空占著職位而不做事，白吃飯。

　　【成語故事】：

　　尸音史，是古代祭禮中的一個(gè)代表神像端坐看而不須要做任何動(dòng)作的人。

　　《書經(jīng)》有句道：太康尸位。尸位就是源出于此，用來比喻一個(gè)有職位而沒有工作做的人，正如祭禮中的尸，只坐在位上，不必做任何動(dòng)作一樣。

　　素餐也是出于《詩經(jīng)》：彼君子兮，不素餐兮。后人于是用素餐來比喻無功食祿的人。把尸位和素餐兩者連合成為一句成語，應(yīng)該說是出于《漢書》，因?yàn)樵摃闹煸苽骼铮航癯⒋蟪迹喜荒芸镏?，下亡以益民，皆尸位素餐。整句成語的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。

　　有些機(jī)關(guān)、社團(tuán)、商店的冗員，憑看人事或其它特殊的關(guān)系，只知道每月按期領(lǐng)取薪金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都可以說是尸位素餐。此外，有些工作能力很差的人，雖然已經(jīng)盡了自己的能力服務(wù)，但事情總是做不好，毫無成績可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領(lǐng)，而是憑著特殊關(guān)系，因此也可以說尸位素餐。又如某人向朋友說，自己本來沒有什么本領(lǐng)，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己尸位素餐，良心上也有點(diǎn)內(nèi)疚。這樣說，又成為很得體的謙話了。

　　【現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)】

　　尸位素餐現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)為“為官不為”。為官不為絕不是小事，在人民群眾心目中，“喝茶看報(bào)紙”成了公務(wù)員的日常工作，政府仿佛是“閑置機(jī)構(gòu)”，納稅人的錢都養(yǎng)了一群“閑人”[2] 。

　　不得不承認(rèn)，許多機(jī)關(guān)單位工作人員養(yǎng)成了“鐵飯碗砸不破”的壞習(xí)慣，能閑則閑、有事推脫，既損壞了各級(jí)黨和政府形象，也使許多工作難以有效開展;一些“無為”干部甚至是簽簽到、露露臉就自行脫崗，可謂是又一種“吃空餉”。

　　“清茶報(bào)紙二郎腿”絕不僅僅只是作風(fēng)問題。所謂“治黨先治吏、治吏必從嚴(yán)”，作風(fēng)不抓嚴(yán)，干部就還是“老派頭”，一切得過且過。其實(shí)深究起來，尸位素餐者無非是樂于安穩(wěn)，認(rèn)為干不干事都能拿“俸祿”，亦或怕?lián)?zé)、怕?lián)p害個(gè)人利益，有的干部則身在其位，力不從心，也不愿意學(xué)習(xí)專業(yè)技能知識(shí)，造成“無事能干、索性不干” 。

　　誠然，尸位素餐所害不淺，人民群眾需要的能干事、干實(shí)事的好干部，財(cái)政供養(yǎng)的也不能是閑人，若是真是抱住“鐵飯碗”就頓頓“吃軟飯”，干部隊(duì)伍建設(shè)就要出亂子。“清茶報(bào)紙二郎腿”決不能任其蔓延，干部“不為而治”既是對(duì)個(gè)人前途的不負(fù)責(zé)，也是對(duì)人民群眾期盼的極大辜負(fù)，阻礙優(yōu)秀干部晉升渠道的同時(shí)，也讓本應(yīng)廉潔高效的政治環(huán)境染上“霧霾” 。

　　對(duì)于“尸位素餐”者還需大力治之。曾表示，“對(duì)那些‘為官不為’者，要下猛藥、出重拳，以嚴(yán)的紀(jì)律懲治‘為官不為’，以嚴(yán)的制度破除‘為官不為’，要形成科學(xué)的監(jiān)督機(jī)制和考核機(jī)制，形成‘庸者下、平者讓、能者上’的選人用人導(dǎo)向，讓那些敷衍了事、得過且過、無所作為的干部混不下去，讓不干事者讓位置、讓想干事者有舞臺(tái)，讓黨員干部思想上始終繃緊‘為官有為’的一根弦，自覺增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，自覺保持干事創(chuàng)業(yè)的激情” 。

　　對(duì)待“清茶報(bào)紙二郎腿”，就應(yīng)當(dāng)從嚴(yán)教育、從嚴(yán)監(jiān)督、從嚴(yán)懲治，把群眾的“眼睛”、媒體的“鏡頭”和中央的“精神”用起來，讓干部“不敢閑、不能閑、閑不住”;從嚴(yán)選拔、從嚴(yán)考核，把“鐵烏沙”摘干凈，以績效管理機(jī)制定優(yōu)劣，讓干部真真正正“憑本事吃飯”。從嚴(yán)治吏，不能虛張聲勢，更不能定了規(guī)矩就忘乎所以，要把“嚴(yán)”字切切實(shí)實(shí)貫徹落實(shí)下去，抓細(xì)抓長，久久為功，“治”出對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹?/p>