數(shù)典忘祖的典故由來
數(shù)典忘祖的典故由來
數(shù)典忘祖
比喻忘本。也比喻對于本國歷史的無知。后來就用數(shù)典忘祖比喻忘掉自己本來的情況或事物的本源,出自先秦·左丘明《左傳·昭公十五年》:“籍父其無后乎?數(shù)典而忘其祖。”
【典故故事】
《左傳·昭公十五年》載:周景王十八年(魯昭公十五年,公元前527年),晉大夫籍談出使周王室。宴席間,周景王問籍談,晉何以無貢物,籍答道,晉從未受過王室的賞賜,何來貢物。周景王就列舉王室賜晉器物的舊典來,并責問籍談,身為晉國司典的后代,怎么能“數(shù)典而忘其祖”,也就是說列舉古代的典制而忘了祖先的職掌呢?
【原文·出處】
十二月,晉荀躒如周,葬穆后,籍談為介。既葬,除喪,以文伯宴,樽以魯壺。王曰:“伯氏,諸侯皆有以鎮(zhèn)撫室,晉獨無有,何也?”文伯揖籍談,對曰:“諸侯之封也,皆受明器于王室,以鎮(zhèn)撫其社稷,故能薦彝器于王。晉居深山,戎狄之與鄰,而遠于王室。王靈不及,拜戎不暇,其何以獻器?”王曰:“叔氏,而忘諸乎?叔父唐叔,成王之母弟也,其反無分乎?密須之鼓,與其大路,文所以大蒐也。闕鞏之甲,武所以克商也。唐叔受之以處參虛,匡有戎狄。其后襄之二路,鏚鉞,秬鬯,彤弓,虎賁,文公受之,以有南陽之田,撫征東夏,非分而何?夫有勛而不廢,有績而載,奉之以土田,撫之以彝器,旌之以車服,明之以文章,子孫不忘,所謂福也。福祚之不登,叔父焉在?且昔而高祖孫伯黡,司晉之典籍,以為大政,故曰籍氏。及辛有之二子董之晉,于是乎有董史。女,司典之后也,何故忘之?”籍談不能對。賓出,王曰:“籍父其無后乎?數(shù)典而忘其祖。”
——《左傳·昭公十五年》節(jié)選
【譯文·故事】
(魯昭公十五年)十二月,晉國的荀躒到成周,安葬穆后,籍談作為副使。安葬完畢,除去喪服。周天子和荀躒飲宴,把魯國進貢的壺作為酒杯。周天子說:“伯父,諸侯都有禮器進貢王室,唯獨晉國沒有,為什么?”荀躒向籍談行禮請他來回答。籍談回答說:“諸侯受封的時候,都接受了王室賞賜的寶器,用來鎮(zhèn)撫國家,所以能把彝器晉獻給天子。晉國處在深山,與戎狄為鄰,而遠離王室。天子的福分感受不到,拜謝戎狄還來不及,怎么能進獻彝器呢?”周天子說:“叔父,你忘了嗎?叔父唐叔,是成王的同母兄弟,難道反而沒有得到賞賜嗎?密須的名鼓和它的大輅車,是文王所用來檢閱軍隊的。闕鞏的鎧甲,是武王用來攻克商朝的。唐叔接受了,把它們放置在晉國的土地上,境內(nèi)有著戎人和狄人。這以后襄王所賜的大輅、戎輅之車,斧鉞、黑黍釀造的香酒、紅色的弓、勇士,文公接受了,保有南陽的土田,安撫和征伐東邊各國,這不是得到的賞賜還是什么?有了功勛而不廢棄,有了功勞而記載在書策上,用土田來奉養(yǎng)他,用彝器來安撫他,用車服來表彰他,用旌旗來顯耀他,子子孫孫不要忘記,這就是福。這種福不給予叔父,還給誰呢?而且從前你的高祖孫伯黡掌管晉國典籍,參與國家大政,所以稱為籍氏。等到辛有的第二個兒子董到了晉國,于是就有了稱作董氏的史官。你是司典的后氏,為什么忘了呢?”籍談回答不出??腿送顺鋈ヒ院螅芴熳诱f:“籍談恐怕會沒有后代吧?舉出舊典卻忘記了祖宗。”
【詳細解釋】
籍談為介:介,副使。
王曰:王,周景王。
伯氏:伯父。楊伯峻 注:“周王于諸侯,同姓者,無論行輩,俱稱伯父或叔父。”
皆受明器于王室:明器,古代諸侯受封時帝王所賜的禮器寶物。
故能薦彝器于王:彝器,青銅禮器的通稱
以處參虛:參虛,實沈之次,晉之分野。
其后襄之二路:周襄王所賜晉文公的大路、戎路之車。
魯昭公十五年,即公元前527年,晉大夫籍談出使周王室。宴席間,周景王問籍談,晉為什么沒有貢物。籍談答道,晉從未受過王室的賞賜,怎么會有貢物。周景王就一一列舉了王室賜晉器物的舊事。并責問籍談,身為晉國司典的后代,怎么忘記了這些舊事呢?就是說籍談列舉舊典制而忘了祖先的職掌。
成語“數(shù)典忘祖”即由此而來。數(shù):數(shù)著說;典:指歷來的制度、事跡。談?wù)摎v來的制度、事跡時,把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本;也比喻對于本國歷史的無知。后來就用數(shù)典忘祖比喻忘掉自己本來的情況或事物的本源。例句——清·陳廷焯《白雨齋詞話》卷三:“況周秦兩家,實為南宋導(dǎo)其先路,數(shù)典忘祖,其謂之何?”高燮《索黃濱虹治印先寄以詩》:“吁嗟假學(xué)何其多,數(shù)典忘祖圣所呵。”清·袁枚《小倉山房尺牘》:“枚祖籍慈溪,為兄部民,因生長杭州,數(shù)典忘祖。”
【出 處】 先秦·左丘明《左傳·昭公十五年》:“籍父其無后乎?數(shù)典而忘其祖。”
【解 釋】 數(shù):數(shù)著說;典:指歷來的制度、事跡。談?wù)摎v來的制度、事跡時,把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。
【用 法】 緊縮式;作謂語、賓語、定語;含貶義,用于人
【示 例】清·袁枚《小倉山房尺牘》:“枚祖籍慈溪,為兄部民,因生長杭州,數(shù)典忘祖。”
【近義詞】崇洋媚外、數(shù)禮忘文
【反義詞】飲水思源