有關(guān)獨善其身的成語典故
有關(guān)獨善其身的成語典故
獨善其身現(xiàn)指只顧自己，不管別人，獨善其身有什么成語典故呢?下面是學(xué)習(xí)啦網(wǎng)小編帶來的獨善其身的內(nèi)容，希望對大家有所幫助。
獨善其身的解釋
[釋義] 善：弄好。原指加強其自身的品德修養(yǎng)?，F(xiàn)指只要自己好而不關(guān)心別人的個人主義處世哲學(xué)。
[語出] 《孟子·盡心上》。“窮則獨善其身;達則兼濟天下。”
[正音] 其;不能讀作“qī”。
[近義] 自得其樂 潔身自好 逍遙自得 自私自利 明哲保身
[反義] 兼利天下 助人為樂 舍己為人 急公好義 見義勇為
[用法] 原含褒義;現(xiàn)多含貶義。一般作謂語、定語、狀語。
獨善其身的典故
孟子對宋勾踐說：“你喜歡游說各國的君主嗎?我告訴你游說的態(tài)度：別人理解也安然自得;別人不理解也安然自得。”
宋勾踐問：“怎樣才能做到安然自得呢?”
孟子說：“尊崇德，喜歡義，就可以自得其樂。因此，士人失意時不失道義;得意時不離開道。失意時不失道義，所以自得其樂;得意時不離開道，因此百姓不致失望。古代的人，得意時，恩惠遍及百姓;不得意時，修養(yǎng)品德以顯于世。失意時完善自己的身心，得意時則拯濟天下。”
獨善其身的造句舉例
1) 你自己和你所有的一切，倘不拿出來貢獻于人世，僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。莎士比亞
2) 古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。
3) 我們無力被歷史銘記，但能讓親人需要友人溫暖路人欣慰。就讓歷史去謳歌壯志凌云開天辟地創(chuàng)造偉業(yè)的先行，讓生活去獎勵埋首耕耘獨善其身的凡人!
4) 古典的審美情趣和舞蹈自身的，讓這些編舞者脫離更多的外力，在舞蹈自身書寫當(dāng)中，作品本身自圓其說，獨善其身，但技術(shù)語言的焦點卻也消解了散淡的隨筆，詩意和忘卻，在這個時代，成了幼稚的消費。
5) 但是，隨著主要貿(mào)易伙伴陷入經(jīng)濟衰退，中國也無法在危機中獨善其身。
6) 僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生上我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界;因為我們的德行尚不能推及他人，那就等于沒有一樣。莎士比亞
7) 僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是普照世界;因為我們的德行倘不能推及他人，那就等于沒有一樣。莎士比亞
8) 窮則獨善其身，達則兼濟天下。孟子
9) 達則兼濟天下，窮則獨善其身。孟子
10) 古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。孟子
11) 菩薩并無脫離社會獨善其身而菩薩是要兼善天下。
12) 獨善其身盡日安，何須千古名不朽。羅貫中
13) 窮困便獨善其身，得志便兼善天下。
14) 我們現(xiàn)在不能作獨善其身的人。
15) 君子窮則獨善其身，君子富則兼計天下。
16) 獨善其身,明哲保身是個人主義的處世哲學(xué)。
17) 只知獨善其身的官員不是好官。
18) 縱我獨善其身，依然飽受爭奇斗艷的紛擾。
19) 由此可以看出，企業(yè)領(lǐng)袖的身正不是獨善其身，需要對下屬的不正當(dāng)之"術(shù)"明察秋毫，而且要對已經(jīng)過去的不正當(dāng)行為追溯到底。
20) “窮則獨善其身,達則兼善天下”,這是眾多中國知識分子處世的座右銘。
21) 他是個獨善其身的人,這樣的事難道他會站出來主持公道嗎?
22) 窮則獨善其身，達則兼善天下。孟子
23) 許多政治明星人物都決定獨善其身，隔岸觀火。
24) 獨善其身的思想是要不得的,它是一種個人主義的處世哲學(xué)。
25) 過去幾天里嚴(yán)詞抨擊新聞界的政客們也無法保全清名獨善其身。
26) 你要我在我愛著的人面前守著這杯水獨善其身，我做不到，不如一起渴死。辛夷塢
27) 獨善其身者，難成大事。莊子
28) 不嗔不怒不爭獨善其身。獨木舟
29) 在蕓蕓眾生的人海里，你敢否與世隔絕，獨善其身，任周圍的人們鬧騰，你卻漠不關(guān)心，冷落，孤寂，像一朵花在荒涼的沙漠里，不愿向著微風(fēng)吐馨。雪萊
30) 他人生死冷眼旁觀，只求獨善其身。世態(tài)炎涼與己何干，莫談兼濟天下。物欲橫流令一切皆可交易，虛渺的愛情更加不切實際。
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