歷史上四大賢母的歷史典故傳說故事
孟母、岳母、歐母和陶母并稱為歷史“四大賢母”,那么關(guān)于這四大賢母有什么典故呢?下面是學(xué)習(xí)啦網(wǎng)小編帶來的四大賢母的內(nèi)容,希望對大家有所幫助。
四大賢母之孟母
孟母(?~前317年),孟子的母親仉(zhǎng)氏,戰(zhàn)國時鄒國人。
她克勤克儉,含辛茹苦,堅守志節(jié),撫育兒子,從慎始、勵志、敦品、勉學(xué)以至于約禮、成金,數(shù)十年如一日,絲絲入扣,毫不放松,既成就了孟子,更為后世的母親留下一套完整的教子方案,她本人也成為名垂千秋萬世的模范母親,在中國歷史上受到普遍尊崇。黎民百姓傳頌著她的故事,文人學(xué)士為其立傳作贊,達(dá)官顯貴、孟氏后裔為其樹碑修祠,后人把她與北宋文學(xué)家歐陽修的母親歐母,“精忠報國”岳飛的母親岳母、晉代名將陶侃的母親陶母列為母親的典范,號稱中國“四大賢母”,而且位居“賢母”之首。
典故一:孟母三遷從前孟子小的時候,父親早早地死去了,母親守節(jié)沒有改嫁。一開始,他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子,玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了,就皺起眉頭:“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集,靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集,孟子又和鄰居的小孩,學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了,又皺皺眉頭:“這個地方也不適合我的孩子居住!”于是,他們又搬家了。這一次,他們搬到了學(xué)堂附近。每月夏歷初一這個時候,官員到文廟,行禮跪拜,互相禮貌相待,孟子見了一一都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿意地點(diǎn)著頭說:“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀!”
典故二:斷機(jī)教子孟子小的時候,放學(xué)回家,他的母親正在織布,見他回來問道:“學(xué)習(xí)怎么樣了?”孟子漫不經(jīng)心地說:“跟過去一樣。”孟母見他無所謂的樣子,十分惱火,用剪刀剪斷織好的布。孟子害怕極了,就問他母親這樣做的原因。孟母說:“你荒廢學(xué)業(yè),如同我剪斷這布一樣。有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹立名聲,問才能增長知識。所以平時能安寧,做起事來就可以避免于禍害。現(xiàn)在荒廢了學(xué)業(yè),就不免于做下賤的勞役,而且難于避免禍患。”孟子嚇了一跳,自此,從早到晚勤奮學(xué)習(xí)不休息,把子思當(dāng)做老師,終于成了天下有大學(xué)問之人。
四大賢母之陶母
陶侃母親湛氏(243-318年)古代饒州人,今江西省鄱陽縣人,是我國古代四大賢母之一。陶母以身垂范,育子成才的事跡,千古傳頌.以下為其育兒二事。
典故一:截發(fā)延賓陶侃幼為孤子,家境貧寒。陶母含辛茹苦,靠紡紗織麻維持生計,供養(yǎng)陶侃讀書。陶母時常誡子務(wù)“使結(jié)交勝己”。(交朋友要交比自己強(qiáng)的人.)古書有載:同郡范逵素知名,舉孝廉,投侃宿。於時冰雪積日,侃室如懸罄,而逵馬仆甚多。侃母諶氏語侃曰:“汝但出外留客,吾自為計。”諶氏頭發(fā)委地,下為二髲,賣得數(shù)斛米,斫諸屋柱,悉割半為薪,坐諸薦以為馬革。日夕,遂為精食,從者皆無所乏。逵知諶氏所為,既嘆其才識,又深愧其厚意,語曰:“非此母,不生此子。”逵至洛陽,遂稱之於羊晫、顧榮等人,大獲美譽(yù)。陶母截發(fā)延賓,銼薦喂馬之事鄉(xiāng)里傳談,以為賢良。官府特為陶母住所立坊,名為延賓坊,命屋邊之橋為德化橋,以此嘉彰這位賢母。北寧范仲淹知饒州時,曾下令于德化橋頭立“延賓坊故址”巨碑,供人瞻仰,以此宣傳陶母“截發(fā)延賓”的事跡。
典故二:封壇退鲊陶侃在海陽做縣吏的時候,恰好監(jiān)管漁業(yè)。孝順的陶侃念及一生貧居鄉(xiāng)間的慈母,心中總覺歉然不安。有一次,趁下屬出差順路之便,囑托帶了一壇魚鲊(腌魚)送交母親。
誰知湛氏卻原封不動地將這一壇魚鲊退了回來,并在信中寫道:“爾為吏,以官物遺我,非惟不能益吾,乃以增吾憂矣。”(《晉書》卷九十六《陶侃母湛氏傳》)
陶侃收到母親退回的魚鲊和回信,大為震動,愧疚萬分。他決心遵循母親的教導(dǎo),清白做人,廉潔為宮,勤于政事,多為國家做有益的工作。
后人贊曰:“世之為母者如湛氏之能教其子,則國何患無人材之用?而天下之用惡有不理哉?”(明·張九韶《重修陶母基記》;康熙《新淦縣志》卷十四《藝文志·記》)