古代詩詞典故：人事部其他

　　【慚鄧禹】

　　《南齊書·王融傳》：“(王)融自恃入地，三十內(nèi)望為公輔。直中書省，夜嘆曰：‘鄧禹笑人。'行逢大艇(左舟右行)開，喧湫不得進(jìn)。又嘆曰：‘車前無八騶卒，何得稱為丈夫!”'按東漢鄧禹二十四歲封酂侯，王融則對(duì)自己三十而做中書郎不滿?！糁改隁q已大而功名不就。宋陸游《病后衰甚非籃輿不能出門感嘆有賦》：“寂寂豈惟慚鄧禹，厭厭更覺類曹蜍。”

　　【悲王粲】

　　參見人物部·人杰“王粲”。◆喻懷才不遇。唐盧照鄰《西使兼送孟學(xué)士南游》：“零雨悲王粲，清尊別孔融。”

　　【烏銜肉】

　　《漢書·黃霸傳》：“嘗欲有所司察，擇長年廉吏遣行，屬令周密。吏出，不敢舍郵亭，食于道旁，烏攫其肉。民有欲詣府口言事者適見之，(黃)霸與語道此。后日吏還謁霸，霸見迎勞之，曰：‘甚苦，食于道旁乃為烏所盜肉。'吏大驚，以霸具知其起居，所問毫毫不敢有所隱。”◆喻公差辛勞，或喻體察下情。宋蘇軾《捕蝗至浮云嶺山行疲苶有懷子由弟》之一：“無人可訴烏銜肉，憶弟難憑犬附書。”另參見動(dòng)物部·飛禽“烏攫肉”。

　　【巢幕】

　　《左傳·襄公二十九年》：吳公子札出使各國，“自衛(wèi)如晉，將宿于戚。聞鐘聲焉，曰：‘異哉!吾聞之也：“辯而不德，必加于戮。”夫子獲罪于君以在此，懼猶不足，而又何樂?夫子之在此也，猶燕之巢于幕上。君又在殯，而可以樂乎?'”◆喻情況危急。唐李商隱《詠懷寄秘閣舊僚二十六韻》;“乘軒寧見寵，巢幕更逢危。”另參見動(dòng)物部·飛禽“巢幕燕”。器用部·日用“燕巢幕”。

　　【怪事咄咄】

　　參見人事部·情感“咄咄怪事”。清舒位《得仲瞿山中詩卻寄》之二：“草書最愛匆匆不，怪事無端咄咄才。”

　　【鼎湖龍去】

　　參見九流部·神仙“乘龍”。唐杜甫《驪山卜》：“鼎湖龍去遠(yuǎn)，銀海雁飛深。”

　　【蓼莪廢】

　　《晉書·王裒傳》：“(王)裒少立操尚，行己以禮，身長八尺四寸，容貌絕異，音聲清亮，辭氣雅正，博學(xué)多能，痛父非命，未嘗西向而坐，示不臣朝廷也。于是隱居教授，三征七辟皆不就。廬于墓側(cè)，旦夕堂至墓所拜跪，攀柏悲號(hào)，涕淚著樹，樹為之枯。母性畏雷，母沒，每雷，輒到墓曰：‘裒在此。'及讀《詩》至‘哀哀父母，生我劬勞'，未嘗不三復(fù)流涕，門人受業(yè)者并廢《蓼莪》之篇。”◆指父母去逝。宋陸游《生日子聿作五字詩十首為壽追懷先親泫然有作》：“負(fù)米養(yǎng)親無復(fù)日，蓼莪廢講豈勝悲。”另參見文明部·詩詞“蓼莪詩”。

　　【裹尸】

　　參見人事部·志趣“裹尸還”。南朝梁何遜《見征人分別》：“且當(dāng)橫行去，誰論裹尸人。”

　　【人琴兩亡】

　　《世說新語·傷逝》：“王子猷(微之)、子敬(獻(xiàn)之)俱病篤，而子敬先亡。子猷問左右：‘何以都不聞消息?此已喪矣。'語時(shí)了不悲，便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：‘子敬子敬，人琴俱亡!'因慟絕良久，月余亦卒。”◆指悼念親友。唐陳子昂《同宋參軍之問夢(mèng)趙六贈(zèng)盧陳二子之作》：“人琴遂兩亡，白云失處所。”另參見倫類部·親眷“子敬”。參見器用部·禮樂“人琴”。

　　【廣陵散】

　　《世說新語·雅量》：“稀中散臨刑?hào)|市，神氣不變。索琴彈之，奏《廣陵散》。曲終曰：‘袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣!'”'◆喻指高雅樂曲。唐陳存《楚州贈(zèng)別周愿侍御》：“淮南木葉飛，夜間廣陵散。”另參見人物部·其他“廣陵客”。人事部·病死“廣陵散”。參見文明部·禮樂“廣陵散”?！粲靼У繎巡湃ナ勒?。唐李白《憶崔郎中宗之游南陽遺吾孔子琴撫之潛然感舊》：“誰傳廣陵散，但哭邙山骨。”