不分伯仲的歷史典故傳說(shuō)故事
不分伯仲的意思是指分不出第一第二，那不分伯仲有什么典故呢？下面請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)不分伯仲的典故，歡迎閱讀
不分伯仲的典故
傅毅與班固都是東漢有名的文史學(xué)家，均為扶風(fēng)郡人，經(jīng)歷也極為相似，班固16歲時(shí)到洛陽(yáng)太學(xué)求學(xué)，與傅毅成為同學(xué)，一起在太學(xué)中嶄露頭角。永平五年(62年)，班固遷為郎，典校秘書(shū)，二人又在洛陽(yáng)相遇。
漢明帝時(shí)期，神雀群集，明帝要求百官作《神爵頌》，班固、傅毅獻(xiàn)賦，均得到了漢明帝的稱(chēng)贊，平分秋色。在反對(duì)遷都長(zhǎng)安問(wèn)題上，班固作《兩都賦》，傅毅也作了《洛都賦》、《反都賦》。漢章帝即位后，召傅毅為蘭臺(tái)令史，二人又成了同事。傅毅作《顯宗頌》十篇，顯于朝廷，班固心中頗有不平，在給弟弟班超的信中譏諷傅毅“以能屬文為蘭臺(tái)令史，下筆不能自休”，引出了“文人相輕，自古而然”的千古話題。
漢和帝時(shí)期，竇憲任車(chē)騎將軍，請(qǐng)傅毅為主記室。不久，竇憲升大將軍，又以傅毅為司馬，班固為中護(hù)軍。至此，二人又成為同僚，均作《北征頌》歌頌竇憲北伐的功績(jī)。在幕府中，班固和傅毅受到了竇憲的重用，希望有朝一日成就功名。不久，傅毅去世，班固也在永元四年，因竇憲謀反案受株連，死在獄中。
傅毅作為東漢的文史學(xué)家，為世人交口稱(chēng)譽(yù)，與班固不相上下。王充在《論衡》中記載了當(dāng)時(shí)人們的評(píng)價(jià)：“是以蘭臺(tái)之史，班固、賈逵、楊終、傅毅之徒，名香文美。”三國(guó)時(shí)期，曹丕在《典論》中也說(shuō)：“傅毅之于班固，伯仲之間耳。”
不分伯仲的解析
成語(yǔ)詞目：不分伯仲
成語(yǔ)發(fā)音：bù fēn bó zhòng
成語(yǔ)解釋?zhuān)悍植怀龅谝坏诙?/p>
成語(yǔ)出處：無(wú)
成語(yǔ)示例：兩位追求者的才學(xué)、家世都一樣優(yōu)秀，不分伯仲，讓她不知如何抉擇。
成語(yǔ)接龍：不分伯仲 → 找不到合適的成語(yǔ)
不分伯仲的故事
因?yàn)樾≌f(shuō)《西游記》而家喻戶曉的玄奘，是歷史上有名的高僧，以翻譯佛經(jīng)聞名。其實(shí)，歷史上還有一位高僧的翻譯成就不比他差。而且年代比他早，還是一位異域高僧。
這位高僧傳奇到什么程度呢?歷史上曾有幾位皇帝爭(zhēng)相搶奪他。有位皇帝更離譜，興兵十萬(wàn)出征人家的國(guó)家，只為找到他。專(zhuān)家的評(píng)價(jià)更是高得驚人。說(shuō)這位高僧進(jìn)入長(zhǎng)安是中國(guó)佛教翻譯傳播以及經(jīng)文整理的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此以后佛教在中國(guó)開(kāi)始發(fā)揚(yáng)光大。這位高僧到底是誰(shuí)呢?他就是與玄奘齊名的東晉時(shí)高僧、被梁?jiǎn)⒊Q(chēng)為“譯界第一流宗匠”的佛教大翻譯家鳩摩羅什。
如果說(shuō)玄奘是不遠(yuǎn)萬(wàn)里赴印度取得真經(jīng)，那么鳩摩羅什就是去國(guó)離鄉(xiāng)來(lái)到中土弘揚(yáng)佛法。鳩摩羅什是中外交流史上的名人。有人說(shuō)他是印度高僧，也有人說(shuō)他是龜茲高僧。都對(duì),因?yàn)槠涓赋錾谔祗猛?，曾?dān)任西域龜茲國(guó)國(guó)師，其母為龜茲國(guó)公主。
鳩摩羅什頗具傳奇色彩的一生在他尚未出生時(shí)就開(kāi)始了。據(jù)說(shuō)，母親懷他后，記憶和理解倍增于前，甚至無(wú)師自通學(xué)會(huì)了梵文。鳩摩羅什5歲日頌千偈，7歲出家，9歲便能登壇講經(jīng)，名聞西域，是名副其實(shí)的神童。
年輕時(shí)，鳩摩羅什佛法修為越來(lái)越高，“道震西域，聲被東國(guó)”。然而，作為一代名僧，鳩摩羅什坎坷的命運(yùn)是從邁向中土開(kāi)始的。此時(shí)，前秦苻堅(jiān)統(tǒng)治北方，勢(shì)力強(qiáng)大。傳說(shuō)苻堅(jiān)破襄陽(yáng)城，找到他認(rèn)為天下最有名的佛教法師道信。道信告訴他，自己不是最有名的，真正最有名最有影響力的是鳩摩羅什。公元382年，苻堅(jiān)派遣呂光率領(lǐng)十萬(wàn)大軍出征龜茲國(guó)，目的就是要找到鳩摩羅什，邀請(qǐng)他來(lái)長(zhǎng)安。但是，在呂光覆滅龜茲國(guó)請(qǐng)出鳩摩羅什的第二年，行至涼州時(shí)，苻堅(jiān)就被姚萇殺害。呂光自立為涼王，鳩摩羅什被困涼州17年，受盡凌辱。
直到遇見(jiàn)后秦皇帝姚興，鳩摩羅什的命運(yùn)才開(kāi)始出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。公元401年，姚興消滅后涼，迎請(qǐng)鳩摩羅什來(lái)到長(zhǎng)安。鳩摩羅什被尊為國(guó)師，受到隆重的禮遇。在當(dāng)時(shí)的北方佛教中心長(zhǎng)安，姚興還修建了一座“逍遙園”，作為鳩摩羅什譯經(jīng)、講法的場(chǎng)所。
在這里，鳩摩羅什組織了規(guī)模宏大的譯場(chǎng)，先后譯出經(jīng)律論35部294卷，《妙法蓮華經(jīng)》《金剛經(jīng)》《維摩經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》等等，所譯經(jīng)典十分廣泛。其中最重要的就是大乘佛教經(jīng)典。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)參與他翻譯的沙門(mén)有八百人，聽(tīng)眾三千余人。
學(xué)者認(rèn)為，佛教傳入中國(guó)大約在公元1世紀(jì)前后的東漢年間。佛教最初在王室和貴族之間傳播，真正開(kāi)始廣泛傳播大概在公元4世紀(jì)。其中的標(biāo)志性事件之一就是西域僧人鳩摩羅什來(lái)到長(zhǎng)安。
此前，佛法雖然傳入中國(guó)，漢譯佛經(jīng)也越來(lái)越多，但是翻譯作品多不流暢，聱牙佶屈，艱澀難懂，影響教義流傳，佛法在中原長(zhǎng)期不興。鳩摩羅什的到來(lái)打破了這一局面。
有人評(píng)價(jià)鳩摩羅什的翻譯文采出眾。不妨來(lái)感受一下：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，出自鳩摩羅什所譯的《金剛般若波若蜜經(jīng)》，是他所譯經(jīng)文中最廣為人知的一段，被稱(chēng)為“六如偈”。他的譯作中有諸如“大千世界”、“一塵不染”、“粉身碎骨”、“回光返照”等大量新造名詞和音譯名詞。
有人評(píng)價(jià)，鳩摩羅什在中國(guó)佛教的譯經(jīng)史上開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代，史家統(tǒng)稱(chēng)他以前的譯經(jīng)為“舊譯”，稱(chēng)他的譯經(jīng)為“新譯”。他翻譯的雖是佛教經(jīng)典，其影響卻超出了佛教范圍，在中國(guó)乃至東亞地區(qū)都有著長(zhǎng)久而廣泛的影響。甘肅武威今存有鳩摩羅什寺，其中有鳩摩羅什舌舍利塔。
公元413年，鳩摩羅什在長(zhǎng)安逍遙園(今陜西戶縣草堂寺)圓寂，終年70歲。圓寂前，他曾立下誓言：“若我所譯經(jīng)典，合乎佛意，愿我死后，荼毗(火化)時(shí)，舌根不壞。”據(jù)《高僧傳》記載，鳩摩羅什圓寂后，弟子們依照佛禮予以火葬。發(fā)現(xiàn)其肉身盡化，唯有舌頭不爛。
這位異域高僧肉身雖化，但他播撒下的佛教文明種子，卻早已在華夏大地遍地開(kāi)花，結(jié)出豐碩的果實(shí)。
不分伯仲的造句
1. 兩人在比賽中勢(shì)均力敵，不分伯仲，終于難分勝負(fù)，雙雙獲得冠軍。
2. 此時(shí)，自民黨與在野黨在實(shí)力上已經(jīng)可謂不分伯仲，情況已經(jīng)十分尷尬。
3. MIDI制作方面不分伯仲，但是一般人用慣了Cakewalk，我只能說(shuō)蘿卜白菜，各有所愛(ài)了。
4. 只有當(dāng)她抓到撒謊的嫌疑人時(shí)，Beckett訓(xùn)練有素的警察能力才能夠和Castle的學(xué)術(shù)技能不分伯仲。
5. 當(dāng)各網(wǎng)站內(nèi)部?jī)?yōu)化不分伯仲時(shí)，想要排名靠前，拼的外鏈的質(zhì)量和數(shù)量了
6. 而彈指神通與大理段氏的一陽(yáng)指各擅勝場(chǎng)，不分伯仲，乃是指法中的并世雙雄。
7. 推選火炬手，與王義夫名氣不分伯仲的還有奧運(yùn)冠軍、遼陽(yáng)人袁華。
8. 很快，大男爵發(fā)生分化，顯赫者升為伯爵，其余與普通男爵不分伯仲。
9. 巧合的是，他的進(jìn)球分布和高產(chǎn)效率也與2001年的薩維奧拉、2007年的阿圭羅不分伯仲。
10. 和同一時(shí)期的書(shū)法家沈尹默相比，二人在“二王”一路的繼承上可謂不分伯仲、各有千秋。
11. 他的搭檔們大多也是與他年齡相當(dāng)?shù)谋就裂輪T，經(jīng)驗(yàn)不相上下，演技不分伯仲。
12. 簡(jiǎn)悅的文家菜與蘇菲的文苑小廚比賽不分伯仲，兩家菜系均出自文家菜的秘笈。
13.巨靈神不相上下，結(jié)果自然是不分伯仲，因此兩人惺惺相惜，成為了鐵桿兄弟。
14. 這樣的驅(qū)動(dòng)形式和設(shè)定，已經(jīng)與同等級(jí)的后驅(qū)車(chē)在抓地力、穩(wěn)定性方面不分伯仲。
15. 六姐妹為阻止pluto入侵而與其對(duì)決，與它不分伯仲，而之后它的血液覆蓋了這顆行星。
16. 與青島的海水浴場(chǎng)不分伯仲，并向黃明德提出：“青島搞度假，湛江也可以搞嘛!
17. 擇業(yè)時(shí)，地點(diǎn)、待遇不分伯仲的兩家單位，你將何去何從?
18. ”因?yàn)殛P(guān)夫子比莎翁早生三百年，且二人的成就又不分伯仲。
19. 記者：您和金庸先生不分伯仲，你們有沒(méi)有聊過(guò)彼此的作品?
20. 陳季常坦言小妹天資聰穎，與蘇軾不分伯仲，蘇軾嗤之以鼻。
21. 時(shí)至今日，三方興隆壯大，實(shí)力已自不分伯仲，更固鼎足之勢(shì)。
22. 怪不得有人說(shuō)美國(guó)這次兩預(yù)選人不分伯仲就是媒體操作的結(jié)果。
23. 以前不分伯仲的日本隊(duì)已經(jīng)超過(guò)我們，韓國(guó)隊(duì)也在一邊虎視眈眈。
24. 他們認(rèn)為，既然韓日兩國(guó)不分伯仲，那么世界杯應(yīng)破例聯(lián)合舉辦。
25. 兩人實(shí)力似乎不分伯仲，一聲劇烈的撞擊聲后，兩人都倒退了幾步。
26. 蒙特特禺毗：擁有巨大身軀與翅膀，戰(zhàn)斗力與聶非魯皮特不分伯仲。
27. “在日常生活以及經(jīng)驗(yàn)地應(yīng)付自然的技能方面，我們是不分伯仲的。
看了“不分伯仲的典故”還看了：
1.天涯海角的典故
3.不矜不伐典故
不分伯仲的歷史典故傳說(shuō)故事
