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禪宗的經(jīng)典故事

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  禪宗不是漢傳佛教,又不離漢傳佛教,是中國(guó)特色的本土佛教--漢族佛教(即禪宗)。那關(guān)于禪宗有哪些經(jīng)典故事?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的禪宗經(jīng)典故事的內(nèi)容,歡迎閱讀

  禪宗經(jīng)典故事1

  三伏天,寺院里的草地枯黃了一大片,很難看。

  小和尚看不過(guò)去,對(duì)師傅說(shuō):“師傅,快撒點(diǎn)種子吧!”

  師傅曰:“不著急,隨時(shí)。”

  種子到手了,師傅對(duì)小和尚說(shuō):“去種吧。”不料,一陣風(fēng)起,撒下去不少,也吹走不少。

  小和尚著急地對(duì)師傅說(shuō):“師傅,好多種子都被吹飛了。”

  師傅說(shuō):“沒(méi)關(guān)系,吹走的凈是空的,撒下去也發(fā)不了芽,隨性。”

  剛?cè)鐾攴N子,這時(shí)飛來(lái)幾只小鳥(niǎo),在土里一陣刨食。小和尚急著對(duì)小鳥(niǎo)連轟帶趕,然后向師傅報(bào)告說(shuō):“糟了,種子都被鳥(niǎo)吃了。”

  師傅說(shuō):“急什么,種子多著呢,吃不完,隨遇。”

  半夜,一陣狂風(fēng)暴雨。小和尚來(lái)到師傅房間帶著哭腔對(duì)師傅說(shuō):“這下全完了,種子都被雨水沖走了。”

  師傅答:“沖就沖吧,沖到哪兒都是發(fā)芽,隨緣。”

  幾天過(guò)去了,昔日光禿禿的地上長(zhǎng)出了許多新綠,連沒(méi)有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說(shuō):“師傅,快來(lái)看吶,都長(zhǎng)出來(lái)了。”

  師傅卻依然平靜如昔地說(shuō):“應(yīng)該是這樣吧,隨喜。”

  禪宗經(jīng)典故事2

  釋迦牟尼在一次法會(huì)上說(shuō):“某地有個(gè)富商共討了四個(gè)老婆:第一個(gè)老婆伶俐可愛(ài),整天作陪,寸步不離;第二個(gè)老婆是搶來(lái)的,是個(gè)大美人;第三個(gè)老婆,沉溺于生活瑣事,讓他過(guò)著安定的生活;第四個(gè)老婆工作勤奮,東奔西忙,使丈夫根本忘記了她的存在。

  “有一次,商人要出遠(yuǎn)門(mén),為免除長(zhǎng)途旅行的寂寞,他決定在四個(gè)老婆中選一個(gè)陪伴自己旅行。商人把自己的想法告訴了四個(gè)老婆,第一個(gè)老婆說(shuō):‘你自己去吧,我才不陪你!’

  “第二個(gè)老婆說(shuō):‘我是被你搶來(lái)的,本來(lái)就不心甘情愿地當(dāng)你的老婆,我才不去呢?’

  “第三個(gè)老婆說(shuō):‘盡管我是你的老婆,可我不愿受風(fēng)餐露宿之苦,我最多送你到城郊!’

  “第四個(gè)老婆說(shuō):‘既然我是你的老婆,無(wú)論你到哪里我都跟著你。’

  “于是商人帶著第四個(gè)老婆開(kāi)始了旅行!”

  最后,釋迦牟尼說(shuō):“各位,這個(gè)商人是誰(shuí)呢?就是你們自己。”

  在這則故事里,第一個(gè)老婆是指肉體,死后還是要與自己分開(kāi)的;第二個(gè)老婆是指財(cái)產(chǎn),它生不帶來(lái),死不帶去;第三個(gè)老婆是指自己的妻子,活時(shí)兩個(gè)相依為命,死后還是要分道揚(yáng)鑣;第四個(gè)老婆是指自性而言,人們時(shí)常忘記它的存在,但它卻永遠(yuǎn)陪伴著自己。

  禪宗經(jīng)典故事3

  有一天,蘇東坡到佛印禪師處與佛印禪師聊天,兩人均盤(pán)腿而坐。

  聊到高興時(shí),蘇東坡問(wèn)佛印禪師:“你看我現(xiàn)在像什么?”

  佛印禪師說(shuō):“我看你像一尊佛。”

  蘇東坡笑著對(duì)佛印禪師說(shuō):“我看你像一堆牛屎。”

  佛印禪師笑笑,沒(méi)有說(shuō)什么。

  蘇東坡以為他勝利了,回家后沾沾自喜地和他妹妹蘇小妹談起了這件事。

  他妹妹說(shuō):“哥哥,你輸了!禪師的心是佛一樣的境界,所以看你像一尊佛;而你的心態(tài)像一堆牛屎一樣,看禪師當(dāng)然也就像一堆牛屎了。”

  蘇東坡聽(tīng)后頓時(shí)面紅耳赤。

  與禪宗有關(guān)的例子

  某日,無(wú)德禪師正在院子里鋤草,迎面走過(guò)來(lái)三位信徒,向他施禮,說(shuō)道:“人們都說(shuō)佛教能夠解除人生的痛苦,但我們信佛多年,卻并不覺(jué)得快樂(lè),這是怎么回事呢?”

  無(wú)德禪師放下鋤頭,安詳?shù)乜粗麄冋f(shuō):“想快樂(lè)并不難,首先要弄明白為什么活著。”

  三位信徒你看看我,我看看你,都沒(méi)料到無(wú)德禪師會(huì)向他們提出問(wèn)題。

  過(guò)了片刻,甲說(shuō):“人總不能死吧!死亡太可怕了,所以人要活著。”

  乙說(shuō):“我現(xiàn)在拚命地勞動(dòng),就是為了老的時(shí)候能夠享受到糧食滿倉(cāng)、子孫滿堂的生活。”

  丙說(shuō):“我可沒(méi)你那么高的奢望。我必須活著,否則一家老小靠誰(shuí)養(yǎng)活呢?”

  無(wú)德禪師笑著說(shuō):’怪不得你們得不到快樂(lè),你們想到的只是死亡、年老、被迫勞動(dòng),不是理想、信念和責(zé)任。沒(méi)有理想、信念和責(zé)任的生活當(dāng)然是很疲勞、很累的了。”

  信徒們不以為然地說(shuō):“理想、信念和責(zé)任,說(shuō)說(shuō)倒是很容易,但總不能當(dāng)飯吃吧!”無(wú)德禪師說(shuō):“那你們說(shuō)有了什么才能快樂(lè)呢?”

  甲說(shuō):“有了名譽(yù),就有一切,就能快樂(lè)。”

  乙說(shuō):“有了愛(ài)情,才有快樂(lè)。”

  丙說(shuō):“有了金錢,就能快樂(lè)。”

  無(wú)德禪師說(shuō):“那我提個(gè)問(wèn)題:為什么有人有了名譽(yù)卻很煩惱,有了愛(ài)情卻很痛苦,有了金錢卻很憂慮呢?”信徒們無(wú)言以對(duì)。

  無(wú)德禪師說(shuō):“理想、信念和責(zé)任并不是空洞的,而是體現(xiàn)在人們每時(shí)每刻的生活中。必須改變生活的觀念、態(tài)度,生活本身才能有所變化。名譽(yù)要服務(wù)于大眾,才有快樂(lè);愛(ài)情要奉獻(xiàn)于他人,才有意義;金錢要布施于窮人,才有價(jià)值,這種生活才是真正快樂(lè)的生活。”


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