常用生活典故

　　典故大家應(yīng)該都了解吧，那典故都有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的常用生活典故的內(nèi)容，歡迎閱讀

　　常用生活典故1

　　過(guò)生日吃長(zhǎng)壽面的由來(lái)

　　民間有生日吃壽面的習(xí)俗，其由來(lái)可有漫長(zhǎng)的歷史了。這個(gè)習(xí)俗源于西漢年間。相傳，漢武帝崇信鬼神又相信相術(shù)。一天與眾大臣聊天，說(shuō)到人的壽命長(zhǎng)短時(shí)，漢武帝說(shuō):《相書(shū)》上講，人的人中長(zhǎng)，壽命就長(zhǎng)，若人中1寸長(zhǎng)，就可以活到100歲。”坐在漢武帝身邊的大臣東方朔聽(tīng)后就大笑了起來(lái)，眾大臣莫名其妙，都怪他對(duì)皇帝無(wú)禮。漢武帝問(wèn)他笑什么，東方朔解釋說(shuō):“我不是笑陛下，而是笑彭祖。人活100歲，人中1寸長(zhǎng)，彭祖活了800歲，他的人中就長(zhǎng)8寸，那他的臉有多長(zhǎng)啊。”眾人聞之也大笑起來(lái)，看來(lái)想長(zhǎng)壽，靠臉長(zhǎng)長(zhǎng)點(diǎn)是不可能的，但可以想個(gè)變通的辦法表達(dá)一下自己長(zhǎng)壽的愿望。臉即面，那“臉長(zhǎng)即面長(zhǎng)”，于是人們就借用長(zhǎng)長(zhǎng)的面條來(lái)祝福長(zhǎng)壽。漸漸地，這種做法又演化為生日吃面條的習(xí)慣，稱(chēng)之為吃“長(zhǎng)壽面”。這一習(xí)俗一直沿襲至今。

　　常用生活典故2

　　過(guò)生日吹蠟燭的由來(lái)

　　過(guò)生日吃蛋糕吹蠟燭已為人們熟悉，這一習(xí)俗據(jù)說(shuō)源于希臘。在古希臘，人們都信奉月亮女神阿耳特彌斯。在她的一年一度的生日慶典上，人們總要在祭壇上供放蜂蜜餅和很多點(diǎn)亮著的蠟燭，形成一片神圣的氣氛，以示他們對(duì)月亮女神的特殊的崇敬之情。后來(lái)，隨著時(shí)間的推移，由于疼愛(ài)孩子，古希臘人在慶祝他們的孩子的生日時(shí)，也總愛(ài)在餐桌上擺上糕餅等物，而在上面，又放上很多點(diǎn)亮的小蠟燭，并且加進(jìn)一項(xiàng)新的活動(dòng)--吹滅這些燃亮的蠟燭。他們相信燃亮著的蠟燭具有神秘的力量，如果這時(shí)讓過(guò)生日的孩子在心中許下一個(gè)愿望，然后一口氣吹滅所有蠟燭的話，那么這個(gè)孩子的美好愿望就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

　　于是吹蠟燭成為生日宴上有著吉慶意義的小節(jié)目，以后逐漸地發(fā)展到不論是在孩子還是成年人甚至老年人的生日晚會(huì)或宴會(huì)上都有吹蠟燭這個(gè)有趣的活動(dòng)?！旧?xì)胞科學(xué)】告訴我們:健康是人們虔誠(chéng)渴望擁有的寶貴財(cái)富，在人生的每個(gè)階段，無(wú)論多忙，我們都不要忘記，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)作用，誠(chéng)心誠(chéng)意的播種健康種籽。不僅要播種身體的健康種籽，精神思想的健康種籽，還要播種心靈的健康種籽。無(wú)論是嬰幼兒、少年、青年、壯年還是老年;無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作和日常生活中，我們都要積極主動(dòng)，認(rèn)識(shí)身體的科學(xué)知識(shí)，在不同環(huán)境條件下、不同年齡段人體變化相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，提高自己和家人的健康層次和生活水平，實(shí)現(xiàn)健康長(zhǎng)壽，無(wú)病無(wú)災(zāi)，幸福圓滿(mǎn)的人生崇高理想，實(shí)現(xiàn)生命更高層次和境界的美好愿望。

　　常用生活典故3

　　“抓周兒”的由來(lái)

　　抓周兒的儀式一般都在吃中午那頓“長(zhǎng)壽面”之前進(jìn)行。講究一些的富戶(hù)都要在床(炕)前陳設(shè)大案，上擺:印章、儒釋道三教的經(jīng)書(shū)、筆、墨、紙、硯、算盤(pán)、錢(qián)幣、賬冊(cè)、首飾、花朵、胭脂、吃食、玩具。如是女孩“抓周兒”還要加擺:鏟子、勺子(炊具)、剪子、尺子(縫紉用具)、繡線、花樣子(刺繡用具)等等。一般人家，限于經(jīng)濟(jì)條件，多予簡(jiǎn)化，僅由大人將小孩抱來(lái)，令其端坐，不予任何誘導(dǎo)，任其挑選，視其先抓何物，后抓何物。以此來(lái)測(cè)卜其志趣、前途和將要從事的職業(yè)。據(jù)史書(shū)記載，此風(fēng)俗興于魏晉南北朝。

　　《顏氏家訓(xùn)?風(fēng)操》有述:“江南風(fēng)俗，兒生一期為制新衣，盥浴裝飾，男則用弓矢紙筆，女則用刀尺針縷，并加飲食之物及珍寶服玩，置之兒前，觀其發(fā)意所取，以驗(yàn)貪廉智愚，名之為試兒。”唐宋時(shí)期，抓周兒這一風(fēng)俗已很流行，民間十分重視，儀式也很隆重?！秹?mèng)粱錄?育子》篇中有關(guān)南宋時(shí)杭州風(fēng)俗說(shuō):“至來(lái)歲得周，名曰‘周日卒’，其家羅列錦席于中堂，燒香秉燭，頓果兒飲食，及父祖誥敕、金銀七寶玩具、文房書(shū)籍、道釋經(jīng)卷、秤尺刀剪、升斗等子、彩段花朵、官楮錢(qián)陌、女工針線、應(yīng)用物件、并兒戲物，卻置得周小兒于中座，觀其先拈者何物，以為佳文件，謂之‘拈周試嘩’。”

　　常用生活典故4

　　喝交杯酒的由來(lái)

　　提起交杯酒，大家都不陌生，因?yàn)榛槎Y時(shí)這是個(gè)十分常見(jiàn)的節(jié)目。據(jù)傳，這一習(xí)俗源于先秦時(shí)期?！抖Y記?昏羲》載:新郎、新娘各執(zhí)一片一剖為二的瓢飲酒。其意是象征一對(duì)新人自此合二為一，夫妻間享有相同的地位，婚后相親相愛(ài)，百事和諧。到了唐代，除了沿用瓢作酒器外，亦可以杯替代。到了宋代，新婚夫婦喝交杯酒時(shí)用的是兩個(gè)酒杯，先飲一半后再換杯共飲，飲完后則將酒杯一正一反擲于床下，以示婚后百年合好。清末的時(shí)候，交杯酒儀式已發(fā)展成為“合巹”、“交杯”、“攥金錢(qián)”三個(gè)部分。今天的婚儀中，“安杯于床下”之禮已被革除，“攥金錢(qián)”則為“擲紙花”所代替，惟“交杯酒”之禮儀仍然實(shí)行，為婚禮平添了喜慶的氣氛。

　　常用生活典故5

　　“先生”的由來(lái)

　　“先生”這個(gè)稱(chēng)呼由來(lái)已久。不過(guò)歷史上各個(gè)時(shí)期，對(duì)“先生”這個(gè)稱(chēng)呼是針對(duì)不同對(duì)象的?！墩撜Z(yǔ)?為政》:“有酒食，先生饌。”注解說(shuō):“先生，父兄也。”意思是有酒肴，就孝敬了父兄?！睹献印?“先生何為出此言也。”這一“先生”是指長(zhǎng)輩而有學(xué)問(wèn)的人。

　　到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，《國(guó)策》:“先生坐，何至于此”均是稱(chēng)呼有德行的長(zhǎng)輩。第一個(gè)用“先生”稱(chēng)呼老師的，始見(jiàn)于《曲禮》:“從于先生，不越禮而與人言。”注:“先生，老人教學(xué)者。”今稱(chēng)教師為“先生”，本此。漢代，“先生”前加上一個(gè)“老”字。清初，稱(chēng)相國(guó)為老先生，到了乾隆以后，官場(chǎng)中已少用老先生這個(gè)稱(chēng)呼了。辛亥革命后，老先生這個(gè)稱(chēng)呼又盛行起來(lái)。交際場(chǎng)中，彼此見(jiàn)面，對(duì)老成的人，都一律稱(chēng)呼為老先生?，F(xiàn)在，妻子多自稱(chēng)自家丈夫?yàn)?ldquo;先生”。對(duì)別的婦女的丈夫也叫“先生”。有時(shí)候，先生也不一定完全指男士，德高望眾的女性也有被稱(chēng)為先生的，比如“宋慶齡先生”。