安步當(dāng)車(chē)的典故

時(shí)間：2017-03-31 15:08:01 沙娣999由分享

　　安步當(dāng)車(chē)的意思是指指人能安于貧賤自行其樂(lè)。那你們知道安步當(dāng)車(chē)的典故有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的安步當(dāng)車(chē)的典故，供大家閱讀!

　　安步當(dāng)車(chē)的解析

　　[拼音]: ān bù dàng chē

　　[釋義] 安:安詳從容;不慌不忙。步:步行;當(dāng):代替。不慌不忙地步行;權(quán)當(dāng)是乘車(chē)。又借指人能安于貧賤自行其樂(lè)。

　　[語(yǔ)出] 《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》:“晚食以當(dāng)肉;安步以當(dāng)車(chē)。”

　　[辨形] 步;不能寫(xiě)作“不”。

　　[用法] 中性。形容輕松緩慢地行走。一般作謂語(yǔ)。

　　[結(jié)構(gòu)] 偏正式。

　　[辨析] “安”在此不是“安全、平安”的意思。

　　安步當(dāng)車(chē)的典故

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)有位賢者，名叫顏蜀。齊宣王十分仰慕他，便把他召進(jìn)宮來(lái)。顏蜀走進(jìn)宮內(nèi)，來(lái)到殿前，就停住了腳步，不再前進(jìn)。齊宣王叫他上前，顏蜀不僅一步不動(dòng)，還叫齊宣王下來(lái)迎接他，說(shuō):“如果是我走到大王面前，說(shuō)明我羨慕大王的權(quán)勢(shì);如果是大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明大王禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權(quán)勢(shì)，還不如讓大王禮賢下士的好。”齊宣王生氣地說(shuō):“到底是君王尊貴，還是士人尊貴?”顏蜀不假思索地說(shuō):“當(dāng)然是士人尊貴!從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候，秦王曾經(jīng)下過(guò)一道命令，有誰(shuí)敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢(xún)?nèi)的地方砍柴的，格殺勿論!他還下了一道命令，有誰(shuí)能砍下齊王腦袋的，就封為萬(wàn)戶(hù)侯，賞金千鎰。由此看來(lái)，一個(gè)活著的君主的腦袋還不如一個(gè)死了的士人的墳?zāi)鼓?大禹的時(shí)候，諸侯有萬(wàn)國(guó)之多，是因?yàn)樗鹬厥咳?到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之多;如今，稱(chēng)孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來(lái)，重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今，沒(méi)有不務(wù)實(shí)事而成名于天下的，所以君王要以不經(jīng)常向人請(qǐng)教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧。”

　　齊宣王聽(tīng)到這里，才覺(jué)得自己理虧，于是對(duì)顏蜀說(shuō):“聽(tīng)了您的一番高論，茅塞頓開(kāi)，希望您接受我拜您為師，今后您就住在這里，飲食有肉吃，出門(mén)有車(chē)乘，您的家人個(gè)個(gè)衣著華麗。”顏蜀拒絕道:“玉，產(chǎn)于山中，一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破壞;雖仍寶貴，但失去了本來(lái)的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來(lái)，享有利祿，他外來(lái)的風(fēng)貌和內(nèi)心世界就會(huì)遭到破壞。所以我希望大王讓我回去，每天到點(diǎn)吃飯，像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)做乘車(chē)。平安度日，并不比權(quán)貴差。清凈無(wú)為，純正自守，樂(lè)在其中。”顏蜀說(shuō)罷，向齊宣王拜了兩拜便離開(kāi)了。