紅樓夢的歷史典故中學(xué)生考試必背
紅樓夢是中國四大名著之一。那紅樓夢有什么典故呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的紅樓夢的典故，供大家閱讀!
紅樓夢的典故
(1)開辟鴻蒙
《太平御覽•三五歷記》:‘天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變’。曹雪芹寫:‘開辟鴻蒙，誰為情種?’
(2)女媧煉石
傳說遠(yuǎn)古時(shí)候，天塌地陷，大火燃燒不滅，洪水泛濫不止，猛獸兇禽到處噬食百姓。女媧氏煉五色石把蒼天修補(bǔ)起來，還砍斷了大海龜(鰲)的四足用為擎天柱，殺死黑龍以救助中原，為百姓平息了一場災(zāi)禍。[見《淮南子•覽冥訓(xùn)》:“四極廢，九州裂，天不兼復(fù)，地不周載，火煉炎而不滅，水浩洋而不息，女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止**” 。經(jīng)過科學(xué)考察，這是4000~5000年前的一顆小慧星，進(jìn)入地球軌道，高空爆炸后，炎炎烈火，碎片在中國華北地區(qū)沖入大氣層，地面形成撞擊坑，隕冰融化水浩洋，遺留為白洋淀水系的積水洼地]。曹雪芹據(jù)此悲嘆自己不如那已經(jīng)補(bǔ)天的五色石:‘無才可與補(bǔ)蒼天’。曹雪芹又寫《嘲頑石相》:‘女媧煉石已荒.唐，又向荒.唐演大荒’。還在《蘆雪廣即景聯(lián)句》中寫薛寶釵的‘鰲愁坤軸陷’。
(3)紫府
神話中的仙境，在青丘風(fēng)山上，天真仙女曾游此地。[見《十洲記》]。唐李義山無題詩:‘紫府仙人號(hào)寶燈，云漿未飲結(jié)成冰’。曹雪芹寫《警幻仙姑賦》:‘紫府無雙’。
(4)瑤池 閬苑
神話中的仙境，西王母所住的地方，也稱瑤臺(tái)。‘觴西王母于瑤池之上’[見《穆天子傳》]。西王母的園林在昆侖之圃、閬風(fēng)之苑[見《西王母傳》]。曹雪芹寫《警幻仙姑賦》:‘瑤池不二’。寫林黛玉:‘一個(gè)是閬苑仙葩’。又寫李紈《文采風(fēng)流》詩:‘神仙何幸下瑤臺(tái)’。又，傳說紅梅本來是瑤池的碧桃，因?yàn)橥迪录t塵、變?yōu)槊坊āＣ坊ū緛硎前椎?，因誤吞了‘丹藥’、脫去舊形、變?yōu)榧t梅花，‘紫府與丹來換骨，春風(fēng)吹酒上凝脂’，[見范大成《梅譜》]。曹雪芹寫李紋《詠紅梅花》:‘誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎’。
(5)月宮 蟾光 桂殿
月中除了有嫦娥外，還有癩蛤蟆、桂樹。嫦娥本是(禹的部下)羿之妻，偷偷服用了‘丈夫羿從西王母處帶回來的’不死之藥，飛升到月宮住下。癩蛤蟆、正名‘蟾除’，月宮也稱蟾宮，月光也稱蟾光。因傳說月宮中生長有桂樹，月宮也稱桂殿。‘青衣素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟’，[見唐代李商隱《霜月》詩]。曹雪芹寫林黛玉《詠白海棠》詩:‘月窟仙人縫縞袂’;寫史湘云《詠白海棠》詩:‘自是霜娥偏愛冷，幽情欲向嫦娥訴’。又寫大觀園的賈元春改去的對(duì)聯(lián):‘桂殿蘭宮妃子家’。又寫賈雨村《對(duì)月詠懷》:‘蟾光如有意’。特別是，寫了香菱的《吟月》:‘博得嫦娥應(yīng)借問，何緣不使永團(tuán)圓?’都是用的同一個(gè)典故。
紅樓夢的經(jīng)典故事
(1)杜宇
古代蜀王的名字叫杜宇，號(hào)‘望帝’，死后魂魄化為鳥，也叫杜宇，鳥名又叫杜鵑、子規(guī)，啼聲悲切。唐李義山《無題詩》:‘望帝春心托杜鵑’。丫環(huán)紫鵑即紫色的杜鵑。曹雪芹寫林黛玉《桃花行》:‘一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕’。
(2)絳河槎
絳、是紅色，槎、是木筏;絳河槎、是指紅色河里的木筏。傳說，天上的銀河與海相通，居海島者，年年八月定期可見有木筏從水上來去，有人帶了糧食登上木筏(這叫乘槎)，果然碰見牛郎織女，織女星就是天孫、也叫帝孫。[見晉代張華《博物志》]。‘絳河去日南十萬里，波如絳色。’ [見《拾遺記》]。又傳說，東海中蓬萊仙島上有不死之藥，秦代有個(gè)徐福，帶了很多童男童女入海尋找，一去就沒有回來〔在日本，現(xiàn)代已經(jīng)發(fā)現(xiàn)徐福墓〕。曹雪芹寫薛寶琴《詠紅梅花》:‘游仙香泛絳河槎’。又寫史湘云《中秋即景聯(lián)句》:‘乘槎待帝孫’。還寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》:說:‘海失靈槎，不獲回生之藥’。
(3)洲迷聚窟
傳說西海中有聚窟洲，洲上有很大的返魂樹，香氣飄聞數(shù)百里，煎汁制丸叫振靈丸、或卻死香，能起死回生。[見《十洲記》]。曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》，說芙蓉女兒死后迷失方向，不知聚窟洲的去路，從那里找來不死的神香?原文是:‘洲迷聚窟，何來卻死之香?’
(4) 鏡分鸞別
傳說西域有個(gè)國家，名叫罽賓，國王捉到一只鸞鳥，很喜歡，但養(yǎng)了三年它都不肯叫。據(jù)說‘鳥見了同類才鳴’，就掛了一面鏡子讓它照，鸞見影，悲鳴沖天，一奮而死。這個(gè)鏡子就叫鸞鏡。[見《異苑》]。另，《古今詩話》中說:南陳太子舍人徐德言與樂昌公主夫妻在亂離中分別，各執(zhí)破鏡之半，后得以重逢團(tuán)圓。曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》:‘鏡分鸞別，愁開麝月之奩’。‘麝月’既是丫環(huán)名、又音諧‘射月’，金星將婺女爭華，麝月與嫦娥競爽，也是指鏡子。說的是:鏡子已破碎、鸞鳥失偶，我滿懷愁緒，不忍打開麝月的鏡匣。
(5)驪山之姥
周時(shí)有驪山女子為天子，才藝出眾，傳聞后世，到了唐宋，傳為女仙，因而稱‘姥’。又傳說:神嫗叫成夫人，好音樂，每聽到有人奏樂歌唱，便跳舞。[見《搜神記》]。‘夢入神山教神嫗’。[見李賀《李憑箜篌引》詩]。曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》:‘啟驪山之姥’。
紅樓夢的主要故事
(1)余慶
《易》:‘積善家，必有余慶’。曹雪芹寫巧姐《留余慶，》:‘留余慶，留余慶，忽遇恩人’。
(2)上青云
《史記•伯夷列傳》講:‘閭巷之人欲砥行立名，非附青云之士，惡能施于后世哉!’意思說:普通老百姓想要修養(yǎng)道德、磨練品格，如果不向高明人士學(xué)習(xí)、同他們結(jié)交，怎能做出貢獻(xiàn)、揚(yáng)名后世呢?曹雪芹寫薛寶釵《柳絮詞》:‘好風(fēng)頻借力，送我上青云’。
(3)有鳳來儀
‘簫韶九成、有鳳來儀’。[見《尚書•益稷》]。鳳凰是古代傳說中的仙禽，‘食竹實(shí)’，它的出現(xiàn)是一種祥瑞，舜的樂曲奏過九章，鳳就來了。‘曹雪芹寫大觀園《題額》:‘有鳳來儀’。曹雪芹又寫薛寶釵《凝暉鐘瑞》詩:‘修篁時(shí)待鳳來儀’。曹雪芹還寫賈寶玉《有鳳來儀》詩:‘秀竹初成實(shí)，堪宜待鳳凰’。
(4)湘江 高唐 楚云
湘江是娥皇、女英二妃哭舜的地方。當(dāng)年，‘舜南巡，葬于蒼梧之野，堯之二女娥皇、女英(都嫁給舜為妃)，追之不及，相與慟哭，淚下沾竹，竹上文為之斑斑然’，[見《述異記》]。曹雪芹寫林黛玉《題帕》:‘湘江舊跡已模糊’。高唐、在云夢澤中的臺(tái)館，楚云、指巫山神女‘行云作雨’。宋玉《高唐賦》:寫楚襄王夢見的神女說:‘妾在巫山之陽、商丘之陰，、旦為朝云、暮為行雨，朝朝暮暮、陽臺(tái)之下’。曹雪芹寫《湘云判詞》:‘湘江水逝楚云飛’，寫《樂中悲》曲:‘云散高唐、水涸湘江’。
(5)羽野
禹的父親鯀為了能堵塞洪水，專門使用了一種生長不息的神土(息壤)，而這是違反天帝命令的，并因此被天帝派遣的祝融殺死在‘羽山’的荒野。[見《山海經(jīng)•海內(nèi)經(jīng)》]。曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》，說芙蓉女兒剛烈的氣節(jié)，遭到暗傷，她的死、比被殺在荒野的鯀，還要慘烈:‘直烈遭危，巾幗慘于羽野’。
(6)洛浦之靈
夏禹治水，洛水中有‘神龜’背著文書來獻(xiàn)給他。[見《尚書•洪范》]。又，黃帝東巡黃河，過洛水，黃河中的神龍，背著圖來獻(xiàn);洛水中的神龜，背著書來獻(xiàn);上面都是赤文篆字。[見《漢書•五行志》]。曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》:‘龜呈洛浦之靈’。
(7)比干
人名，商代貴族，紂王的諸父，曾強(qiáng)諫過紂王，紂怒曰:‘吾聞圣人心有七竅，剖比干觀其心’。[見《史記•殷本紀(jì)》]。曹雪芹寫《贊林黛玉》:‘心較比干多一竅’。
(8)厚地高天
‘謂天蓋高，不敢不局，謂地蓋厚，不敢不蹐’，[見《詩•小雅•正月》]。說的是:天雖高、仍受束縛不能自在，地雖厚、走路仍應(yīng)畏縮地小心小步。唐代詩人孟郊、字東野，也一樣是:‘東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚’，[見元好問《論詩》]。曹雪芹寫《孽海情天對(duì)聯(lián)》:‘厚地高天，堪嘆古今情不盡’。
(9)鬼蜮
‘為鬼為蜮’、制造災(zāi)禍， [見《詩經(jīng)•小雅•人斯》]。蜮、是一種動(dòng)物，生長在水邊的害人蟲，形狀如鱉，三足，一名‘射工’，俗稱水弩，在水中‘含沙射人影’。曹雪芹寫賈寶玉《芙蓉女兒誺》:‘固鬼蜮之為災(zāi)，豈神靈而亦妒?’
(10)琴邊衾里
‘窈窕淑女，琴瑟友之’。[見《詩•周南•關(guān)睢》]。說的是夫妻關(guān)系:夜里同寢、白天彈琴、親近和樂。曹雪芹寫薛寶釵的《燈謎•更香》詩:‘琴邊衾里總無緣’。
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