武王伐紂的典故

　　武王伐紂，是指大約公元前1046年，以周武王帶領(lǐng)的周部落為主的聯(lián)軍起兵討伐商王帝辛(紂)，最終導(dǎo)致商王朝滅亡的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。學(xué)習(xí)啦小編這里為大家整理了武王伐紂的典故，希望大家喜歡。

　　武王伐紂的典故：

　　商朝末年，活動(dòng)在渭河流域的姬姓周部落逐漸強(qiáng)大，季歷繼位后，師承古公亶父遺道，推行仁義，使周逐漸強(qiáng)盛，諸侯很多都?xì)w順了他。商王文丁時(shí)，季歷受封為“牧師”，成為西伯。 因權(quán)重遭忌，季歷被軟禁絕食而死，自此周與商之間埋下了仇恨的種子。季歷去世后，其子姬昌繼位。

　　周武王拜姜尚為軍師，用對(duì)待父輩的禮儀尊重他。武王還團(tuán)結(jié)自己的兄弟周公旦、召公奭(shì)等，使全國(guó)上下一條心，厲兵秣馬，積蓄力量，準(zhǔn)備起兵滅商。

　　數(shù)年后，武王率軍東進(jìn)。但他沒有公開打出滅商的旗號(hào)，相反卻仍以商朝屬國(guó)的名義，讓軍隊(duì)在前面抬著自己父親的木牌位，大旗上書寫著西伯昌的名號(hào)，而自己也不稱王，只稱太子發(fā)。武王的這種做法，顯然是為了對(duì)當(dāng)時(shí)的政治和軍事形勢(shì)進(jìn)行一次虛實(shí)試探。

　　武王的軍隊(duì)東進(jìn)渡過黃河來到孟津(今河南孟津東北)，果然許多商朝屬國(guó)的諸侯們紛紛趕來匯合，表示支持。但武王考慮到紂王在商朝還有一定的號(hào)召力，紂王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的貴族大臣們還在竭力維護(hù)這個(gè)搖搖欲墜的政權(quán)，覺得滅紂的時(shí)機(jī)尚未成熟，因此，只在孟津進(jìn)行了一次觀兵演習(xí)，與諸侯們聯(lián)絡(luò)了一下感情，便帶兵回到了豐京。

　　這時(shí)紂王的昏庸暴虐卻更加變本加厲了。有天早晨，紂王在鹿臺(tái)上與妲己一起觀賞風(fēng)景。此時(shí)正是隆冬天氣，他們看見遠(yuǎn)處的淇水邊有一老一少兩個(gè)人正赤著腳在蹚水過河。前面的老人走得很快，好像不太怕冷，而后面的年輕人卻縮手縮腳，一副十分怕冷的樣子。為什么年輕人反倒不如老年人?紂王覺得奇怪。妲己說，這是因?yàn)槟抢先说母改干麜r(shí)很年輕，因此他的骨髓飽滿、精血旺盛;而這年輕人則相反，是一對(duì)老年夫婦所生，因此他的骨髓先天就不飽滿。紂王不信，就命武士立刻去將兩人抓來，當(dāng)場(chǎng)砍開他們的腳脛骨看個(gè)究竟。還有一次，紂王為了與妲己打賭在鹿臺(tái)下路過的一個(gè)孕婦肚里的孩子是男是女，又讓武士馬上剖開了她的肚子。

　　武王伐紂歷史評(píng)說：

　　隨著時(shí)間的推移，牧野之戰(zhàn)也蒙上了一層又一層神秘的面紗。當(dāng)時(shí)的記錄下，帝辛尚不失為一個(gè)有嚴(yán)重缺陷的英雄人物，然而到了后世，“紂王”卻成了荒淫無恥、殘暴不仁的昏暴之君，從而被潑上了越來越多的污水。與之相應(yīng)，牧野之戰(zhàn)這場(chǎng)“血流漂杵”的征服戰(zhàn)爭(zhēng)，也就成了吊民伐罪的反抗暴政的正義之戰(zhàn)。在后世儒家的傳說中，周軍“前歌后舞”，沒有殺一個(gè)人，沒有流一滴血，商朝就自行崩潰，在人民的擁戴下，武王登上了天子的寶座，從此刀槍入庫，馬放南山，天下太平。當(dāng)然，這樣的神話，在后世仍然一場(chǎng)又一場(chǎng)地上演，不過再也沒有像牧野之戰(zhàn)這樣成功的了，這是由于特殊歷史背景下而完成的。

　　大臣箕子見紂王實(shí)在鬧得不像話，進(jìn)宮去勸諫。紂王一怒之下，下令將箕子剃了光頭，關(guān)到后宮做奴隸。比干去為箕子說情，紂王竟命武士將他剖胸剜心，說是要看看他這個(gè)裝假正經(jīng)的圣人到底長(zhǎng)了幾個(gè)心眼。微子看到紂王實(shí)在無藥可救了，他不愿親眼目睹