蓬生麻中：比喻生活在好的環(huán)境里，也能成為好人。學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了蓬生麻中的典故，希望大家喜歡。

　　蓬生麻中的典故：

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《茍子.勸學(xué)》，蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。

　　漢武帝第五個(gè)兒子劉胥，被封為廣陵王。他年輕時(shí)力大無(wú)比，能把沉重的銅鼎扛起來(lái)，甚至可以徒手與棕熊和野豬搏斗。但他生性粗魯，只愛(ài)吃喝玩樂(lè)，不會(huì)約束自已，所以并不討武帝的喜歡。

　　公元前87年，武帝去世，傳位給他最寵愛(ài)的小兒子、年僅八歲的劉弗陵，史稱(chēng)漢昭帝，由大司馬大將軍霍光等輔政。劉胥雖然沒(méi)有什么才學(xué)，但野心倒不小，見(jiàn)昭帝年少無(wú)子，就希望他早日死去，好輪到他當(dāng)皇帝。

　　為了實(shí)現(xiàn)自己的美夢(mèng)，劉胥請(qǐng)來(lái)一個(gè)女巫，叫她詛咒昭帝早死。那女巫裝神弄鬼，說(shuō)是武帝的陰魂附到了她的身土，傳話要讓廣陵王做皇帝。劉胥聽(tīng)了很滿意，賞賜給她許多錢(qián)財(cái)，又叮囑她繼續(xù)祝禱。

　　巧的是昭帝壽命不長(zhǎng)，只活了二十一歲就死了，劉胥以為是女巫的詛咒起了作用，高興地等待著由他繼位。不料霍光等大臣商議下來(lái)，決定迎立武帝的孫子昌邑王劉賀為帝。劉胥非常惱怒，又命女巫詛咒劉賀早死。

　　其實(shí)不用女巫詛咒，劉賀也很快被廢。原來(lái)他一聽(tīng)說(shuō)朝中大臣要迎他為帝，就濫用權(quán)力，強(qiáng)搶民女，并不顧還在國(guó)喪期間，不守禮制，整天玩樂(lè)。于是霍光采取果斷措施，將他驅(qū)逐出宮。這樣，他只當(dāng)了二十七天皇帝就被廢去。

　　劉胥以為，這回總可以輪到他當(dāng)皇帝了。不料，霍光等又另立武帝的曾孫劉詢?yōu)榈?，史稱(chēng)漢宣帝。于是，劉胥一方面命女巫詛咒宣帝死，一方面與楚王劉延壽暗中勾結(jié)，陰謀以武力奪取皇位。后來(lái)事敗，宣帝考慮到劉胥是骨肉至親，免去他的罪;劉延壽得知要被處死，畏罪自殺。

　　不久，劉胥的兒子劉寶犯了殺人罪，被剝奪爵位，回到劉胥處。他不思悔改，又在廣陵干出許多傷風(fēng)敗俗的事，以致被處死刑。劉胥因縱容劣子，也被剝奪封地。

　　劉胥接連遭到打擊，更加惱怒，又一次讓女巫詛咒皇帝。這件事后來(lái)終于敗露，朝廷決定查究。劉胥驚恐萬(wàn)狀，將女巫及知情宮女二十余人全部毒死。

　　劉胥殺人滅口的消息傳開(kāi)后，朝廷公卿大臣都要求皇帝誅殺劉胥，宣帝特地派大臣去審理這個(gè)案子。劉胥無(wú)法抵賴(lài)，被迫說(shuō)道：“事實(shí)是有的，但時(shí)間久了，請(qǐng)容我回府仔細(xì)回憶，再一一交代。”

　　劉胥自知罪行嚴(yán)重，難逃制裁，所以回到王府后，索性擺開(kāi)宴席，將兒子叫來(lái)，并命寵姬來(lái)獻(xiàn)歌舞陪飲。直鬧到黎明，與大兒子訣別后，上吊自殺。

　　蓬生麻中的典故造句：

　　1) 蓬生麻中不扶自直,關(guān)鍵在營(yíng)造一個(gè)正氣沛然的“場(chǎng)”。

　　2) 古人云,蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。

　　3) 正因?yàn)橛辛诉@些選擇,我們才看到了“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑”的不同“命運(yùn)”。

　　4) 從荀子的“蓬生麻中,不扶而直”,到涂又光先生的“泡菜理論”,諸多教育家都對(duì)學(xué)術(shù)氛圍在培養(yǎng)人才過(guò)程中的重要作用給予了肯定。

　　5) “白沙在涅,與之俱黑;蓬生麻中,不扶而直。

　　6) 蓬生麻中，不扶而直;白沙在提，與之俱黑。

　　7) “蓬生麻中不扶自直,入蘭芝之室久而自芳。

　　8) 古語(yǔ)云“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。

　　9) “蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑”,環(huán)境對(duì)人的意識(shí)和行為會(huì)產(chǎn)生重要影響,如果社會(huì)環(huán)境風(fēng)清氣正,那些蠅營(yíng)狗茍的念頭也會(huì)得到抑制。

　　10) 正所謂“蓬生麻中,不扶而直”,要培養(yǎng)人們的規(guī)則意識(shí),法律執(zhí)行是否到位、交通設(shè)施是否配套、管理手段是否有針對(duì)性,都需要管理部門(mén)認(rèn)真研究。

　　11) 有句話是這么說(shuō)的,蓬生麻中,不扶自直,白沙在涅,與之俱黑。源自造句網(wǎng)

　　12) 蓬生麻中不扶而直,人格的濡染與影響需要更多高校拿出情懷與智慧來(lái)塑造學(xué)生人格。

　　13) 我國(guó)古人也注意到這一現(xiàn)象,荀子說(shuō)“蓬生麻中不扶自直,白沙在涅與之俱黑”,《后漢書(shū)》中有“久入鮑魚(yú)之肆而不覺(jué)其臭”的說(shuō)法。

　　14) 古人云,蓬生麻中不扶自直。新戰(zhàn)士初到軍營(yíng),大都通過(guò)新訓(xùn)骨干了解部隊(duì)、定位自己的軍旅人生。