關(guān)于朱元璋廢除宰相制度的典故講了什么
關(guān)于朱元璋廢除宰相制度的典故講了什么
朱元璋幼時(shí)貧窮,曾為地主放牛。后來又是怎么當(dāng)上皇帝的,還有關(guān)于朱元璋廢除宰相制度的典故到底講了什么,接下來不妨讓我們來了解一下吧。
關(guān)于朱元璋廢除宰相制度的典故講了什么
宰相自古就是皇上的得力助手,可是到了明代,宰相制卻被朱元璋廢掉了,這是為什么呢?
在中國歷史上,宰相的權(quán)力被描述為一人之下,萬人之上,這說明宰相的權(quán)力是很大的。
那么,在明代以前,宰相制為何一直存在著呢?
原來,中國歷史的發(fā)展趨勢(shì),在中央與地方上的關(guān)系上,是不斷擴(kuò)大中央的權(quán)力,在中央政權(quán)內(nèi)部,是不斷強(qiáng)化皇上的權(quán)力。
這是中華民族走向統(tǒng)一和穩(wěn)定所必需的。
在元代以前,中國歷史的狀態(tài)是有分有合,分分合合,地方勢(shì)力始終未被中央政權(quán)整合起來,這便需要在中央政權(quán)內(nèi)部聯(lián)合起來,共同對(duì)付地方勢(shì)力。
而在元代以后,強(qiáng)有力的中央政權(quán)終于戰(zhàn)勝地方割據(jù)勢(shì)力,實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán),使地方勢(shì)力無力對(duì)抗中央政權(quán),即便是爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義,也很快就會(huì)結(jié)束戰(zhàn)亂,走向統(tǒng)一,而不會(huì)像元代以前長期處于割據(jù)狀態(tài),因而,中央政府能夠節(jié)省出足夠的時(shí)間和精力處理中央內(nèi)部的事務(wù)。
到了明代,在中央內(nèi)部強(qiáng)化皇權(quán)的任務(wù)提上了日程,朱元璋運(yùn)用強(qiáng)力手段,開始著手強(qiáng)化皇權(quán)。
需要指出的是,加強(qiáng)中央集權(quán)與強(qiáng)化皇權(quán)在歷史從未間斷過,并且是同時(shí)進(jìn)行的,只是在不同的歷史階段側(cè)重點(diǎn)不同,到了明代,主要側(cè)重于強(qiáng)化皇權(quán)。
作為強(qiáng)化皇權(quán)的重要步驟之一,就是消弱甚至消滅相權(quán),而只有廢除宰相制,才能徹底消滅相權(quán)。
明初連續(xù)出任了四位宰相,朱元璋對(duì)他們都不滿意,但是一直沒找到時(shí)機(jī)搞掉存在已久的宰相制,到了第四位宰相胡惟庸,終于讓朱元璋抓住把柄。
胡惟庸過于獨(dú)斷,又結(jié)黨斂財(cái),有人告他謀反,朱元璋趁機(jī)逮捕了胡惟庸和一大批官員,從此不再設(shè)宰相,并把原來宰相的權(quán)力一分為六,由六部分管,直接效命于皇上。
至此,朱元璋廢除了中國歷史上的宰相制,中國歷史的專制時(shí)代,自明代始,一直延續(xù)到清代。
關(guān)于朱元璋的其他典故
朱元璋在世時(shí)留下不少傳說和典故,如下:
政治:火燒慶功樓、云奇告變、太祖治驕、建都之議、剝皮揎草、朱元璋立碑廢封號(hào)、表箋之禍、憤題和尚詰問、鐵裙之刑、劉伯溫求雨、太醫(yī)監(jiān)、悍婦之肉、圣諭六言、大明詔旨碑、洪武正韻、月餅起義(八月十五殺韃子)、五更吹號(hào)、畏法度者最快樂、治隆唐宋、御制大誥、教民榜文、新官墮落定律、逆臣錄、無為而治、白話圣旨、重典治國、紅座船、藁城人、寶源局、宋濂誠實(shí)、洪武大移民、夷狄腥膻、裝傻計(jì)
美食:四菜一湯、糊羹、粉子饃、捆香蹄、垛子羊肉、瓤豆腐、仙客來靈芝、珍珠翡翠白玉湯、萬三蹄膀、吳城大板瓜子、油煎毛豆腐、老表土雞湯、臨水酒、周爛頭、桃香茶油、虎皮毛豆腐、五里界蒸肉、養(yǎng)生油、洪武宴、開花饃、何故四菜一湯、歲寒三友抹尖脆、常州牛塘谷、黃氏肚包雞、八寶稀飯、濮陽壯饃、得勝餅、鳳陽釀豆腐(洪武豆腐)、費(fèi)縣山楂、南京鹽水鴨、
文化:怒打伽藍(lán)神、淮右布衣、楚人養(yǎng)狙、閱江樓記、牲口節(jié)、大寫金額、陳辭濫調(diào)、朱陳之好、覃垕曬皮、智聰、率師征陳友諒至瀟湘所寫、鐵板一塊、河伯女、贈(zèng)四仙、情侶椅、大明太祖高皇帝御注道德真經(jīng)、絕海中津、跳竹馬、廬山詩、朱元璋夢(mèng)游西岳、清溪流泉、朱元璋畫像、鐵姓、狄姓、朱氏世德碑記、武當(dāng)歸隱
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